russky.martos

Пикабушник
Дата рождения: 01 января 1966
поставил 1847 плюсов и 1693 минуса
- рейтинг 96 подписчиков 248 подписок 148 постов 2 в горячем

Алгоритм

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Муса ал Хорезми ( أبو عبد الله محمد بن موسی الخوارزمی ) в переводе с арабского означает – отец Абдаллаха Мухаммад, сын Мусы из Хорезма. Родина Аль–Хорезми – Хорезм, обширная область Средней Азии, которой соответствуют теперешний Узбекистан, часть Каракалпакии и часть Туркмении. Как и многие другие среднеазиатские ученые, он работал в «Доме мудрости» в Багдаде, столице арабского халифата.


Сочинение Аль Хорезми об арифметике сыграло важнейшую роль в истории математики и хотя его подлинный арабский текст утерян, содержание известно по латинскому переводу 12 в., единственная рукопись которого хранится в Кембридже. Перевод начинается словами «Dixit Algorizmi» (сказал Алгоризми). В латинской транскрипции имя Аль–Хорезми звучало как Algorizmi или Algorizmus, а так как сочинение об арифметике было очень популярно в Европе, имя автора стало нарицательным – средневековые европейские математики так называли арифметику, основанную на десятичной позиционной системе счисления. Позднее так называли всякую систему вычислений по определенному правилу, теперь этот термин означает предписание, задающее процесс вычислений — алгоритм.

Алгоритм Этимология, Арифметика, Текст

История про самолеты, которой я совсем не горжусь.

Лет двенадцать назад, когда я был юн и беспечен, мы с женой летели в Пондичерри из Москвы самым дешевым перелетом туркменских авиалиний с пересадкой в Ашхабаде.
Это был весьма колоритный полет, в течение которого я без конца затыкал сквозняки из щелей обшивки пожилого Боинга, бухал текилу с какими–то тусовщиками из Питера, пристально наблюдал за трепыханием крыла, словно бы перемотанного скотчем, и золотозубыми тетками, продававшими шикарные шали за пять баксов прямо в салоне. Мы взяли две и зареклись впредь летать туркменами.

Пересадка в Ашхабаде по плану должна была занять девять часов. Не знаю, как сейчас, но тогда транзитная зона в ашхабадском аэропорту была представлена металлическими скамейками, температурой чуть выше нуля и баром, в котором из еды были только орешки. Мы, конечно же, продолжили весело пить. В это время как раз умер оригинальный Туркменбаши, власть менялась и ничего не было понятно. Именно это мы обсуждали в туалете, заваленным бычками под знаком "не курить", за бутылкой с чуваком, летевшим в Тай после пятнадцатилетней отсидки и пограничником, которого я почти убедил метнуться за ганжиком.
И тут мы осознали, что время пересадки давно прошло, а мы по–прежнему в Ашхабаде, и никто ничего нам не говорит. На все наши попытки узнать, когда же наш рейс, мы получали в ответ либо невнятное мычание, либо откровенный пиздеж и фальшивых директоров аэропорта, либо нас просто избегали. И нам это не понравилось.


Я нашел какую–то бесхозную в ночи стойку с микрофоном и начал организацию протеста. Мне удалось собрать кворум из пьяных и оскорбленных пассажиров, когда в дело вмешался человек в погонах. Он подошел и тупо вырвал провода у моего микрофона, но я не растерялся, а залез на стойку с ногами и зачитал свои "апрельские тезисы". Мне и алкоголю удалось завести людей. Засим я посчитал свой долг перед общественностью выполненным и мирно уснул на скамейке.
Но революция продолжалась. Знамя борьбы из моих ослабевших рук подхватила моя тишайшая и интеллигентнейшая жена. Вместе с толпой они сломали! ворота на взлетку и пытались! блокировать взлет других самолетов (им пиздели, что погода нелетная, хотя все вокруг летали).
На них вызвали местный омон и немного помяли дубинками, хорошо хоть стрелять не начали. Об всем этом я узнал, проснувшись с дикого похмелья, когда мы все еще были в Ашхабаде, но нас хотя бы уже кормили горячей едой. В общем, мне было дико стыдно за свое поведение, но зато на обратной дороге в баре стали продавать пирожки.

Показать полностью

Раскол России

Сегодня - очень важная дата в российской истории, о которой почему-то никто не вспоминает.
23 мая 1666 года, Большой Церковный собор в Москве проклял адептов "старой веры", объявив их раскольниками, еретиками, супостатами и "дьявольским отродьем". В тот же день был приговорен к пожизненному заключению в Пустозерском остроге лидер старообрядцев протопоп Аввакум Петров. Но потом "обновленцы" пошли дальше и заживо сожгли Аввакума, а заодно и его помощника, дьякона Федора.


С этого дня раскол русской православной церкви перешел из разряда богословских дискуссий и церковно-административных мероприятий в новую, огненно-кровавую стадию, продолжавшуюся много десятилетий и унесшую жизни сотен тысяч человек. Если бы Россия уже жила по новому летоисчислению, староверы наверняка обратили бы внимание на три "антихристовы" шестерки в обозначении 1666 года и обыграли их в своей пропаганде. Однако тогда русские считали, что они живут в 7174 году от сотворения мира.


События эпохи раскола неизбежно вызывают у современного человека ощущение какого-то абсурда, граничащего с безумием. Западноевропейская реформация и контрреформация с их многолетними религиозными войнами были ничуть не менее свирепыми и кровопролитными. Но там всё объяснялось вполне рационально: реформаторы хотели сделать религию более простой, дешевой и необременительной, а церковников - менее алчными и подконтрольными прихожанам. Разумеется, это вызвало яростное противодействие католического духовенства, отодвигаемого от кормушки и от власти, но зачастую имевшего большое влияние на свою паству.

Раскол России История, Россия, Церковь, Раскол, Протопоп Аввакум, Старообрядцы, Длиннопост

Выше - картина А.Д.Кившенко: "Греческие священники указывают патриарху Никону и царю Алексею Михайловичу на расхождения в текстах греческих и русских богослужебных книг".С устранения этих разночтений, возникших из-за ошибок при многочисленных переписываниях, началась история раскола. Очень многие священники отказались принять изменения, посчитав их происками сатаны.

У нас же "реформа" патриарха Никона касалась лишь мелочных богослужебных формальностей и незначительных, по сути дела ни на что не влиявших корректировок религиозных текстов. И из-за этих формальностей в стране началась грандиозная смута, сопровождавшаяся вооруженными восстаниями, массовыми казнями, групповыми самоубийствами и бегством огромного числа людей в глухие, отдаленные районы. Думаю, не надо говорить, насколько сильно это тормозило развитие страны и подрывало ее и без того далеко не процветавшую экономику.


Только с 1676 по 1685 год и только по задокументированным данным, свыше 20 тысяч (!) старообрядцев добровольно сожгли сами себя заживо всего лишь из-за того, что от них потребовали креститься тремя, а не двумя пальцами. Реальная цифра наверняка была намного больше. И это при том, что христианство запрещает самоубийства по любому поводу. Опять-таки, по официальным данным переписей, около миллиона человек, то есть, почти 10% тогашнего населения России "ушли в бега". Сочетание ничтожности повода и тяжести последствий просто шокирует.

Раскол России История, Россия, Церковь, Раскол, Протопоп Аввакум, Старообрядцы, Длиннопост

С.В. Иванов, "Во время раскола". На картине изображено изъятие для последующего уничтожения старообрядных церковных книг.

Раскол России История, Россия, Церковь, Раскол, Протопоп Аввакум, Старообрядцы, Длиннопост

Слева старообрядческие жесты и церковные атрибуты, справа - "никонианские". Смотри, не перепутай!

Раскол России История, Россия, Церковь, Раскол, Протопоп Аввакум, Старообрядцы, Длиннопост

Старообрядческие карикатуры XVIII века на патриарха Никона, "царя-антихриста" Петра Первого и "продавшегося дьяволу" священника-никонианца.


...


В оригинальном посте есть еще несколько интересных иллюстраций:

https://vikond65.livejournal.com/912375.html

Показать полностью 4

Телевизионное расстройство личности

У россиян очень странное восприятие медиаполя.

Спроси любого русского - врут ведь в телевизоре, да? И он ответит - врут, суки, всё врут! Пиздят как дышат!

А потом, чуть позже, спроси его про Украину, США, Европу, геев и навальных - и услышишь изустную трансляцию повестки первого канала про биндеровцев, пендосов, мигрантов, зоонекропедофилов и либерастов-предателей.

Телевизионное расстройство личности Телевизор, Россия, Не смешно, Негатив, Политика

Разумеется, минусаторам, даже будь они не в игноре, совершенно нечего на это возразить. Потому что это - правда. Потому что они узнают в этом описании себя самих и своё окружение. Неприятно, наверное, но это как горькая микстура от постыдной душевной болезни.

Кушайте, не обляпайтесь.

Показать полностью 1

Типичный персонаж из известного тэга

Новые зияющие глубины российской "журналистики". Дна, вероятно, нет.

Краткое изложение для ЛЛ: "Чё-на, самый умный что ли, ёпта?"


Каждый день такие вот злобные дегенераты превращают в себе подобных каждого, до кого дотягивается телевизор. Ваших мам, отцов, стариков, друзей, соседей. И даже вас самих, хоть у вас и "нет телевизора". Это называется психическая индукция.


Соблюдайте гигиену общения, привет.

Показать полностью

Губерт Лосте в капкане cтраны чудес

На фотографии улыбчивый мальчик по имени Губерт Лосте сидит на коленях у Буденного. Каким же образом немецкий мальчик из глухой деревушки в Сааре оказался в СССР?

Губерт Лосте в капкане cтраны чудес СССР, Германия, Страна чудес, Пропаганда, Репрессии, Чтобы помнили, Текст, Длиннопост, Видео

Идеи коммунизма овладели умами многих европейцев в 20 веке, не был исключением и отец Губерта Лосте, родившегося в 1923 году. Надо заметить, что после ПМВ Саар был передан под управление Лиги Нации, но после прихода к власти Гитлера Саар был включен в состав Германии по итогам референдума в 1935 году.

Губерт Лосте участвовал в пионерском движении при Коммунистической партии Германии, а его отец к тому времени уже был депутатом местного самоуправления.


Тут и возникает фигура Михаила Кольцова, советского журналиста и пропагандиста, который к тому времени тесно сотрудничал с немецкой коммунисткой Марией Остен, постепенно деловые отношения перетекут в любовные, что не помешает обоим вести довольно свободные жизни, так известен факт того, что Кольцов крутил роман с женой наркома Ежова.


Кольцов и Остен задумывают следующую компанию, они привозят Губерта в СССР, тот живет и путешествует по стране, ездит в пионерские лагеря, учится в советской школе и пишет каждый день дневник, а затем Мария перерабатывает его дневниковые записи в книгу.


Отец Губерта соглашается, мать отпускает сына после долгих сомнений. Так в 1933 году, в возрасте 10 лет, Губерт оказывается в Москве. Живет в Доме на набережной, учится в элитной немецкой политехнической школе им. Карла Либкнехта, встречается с Буденным, Тухачевским, смотрит парады на Красной площади в первых рядах, летает на самолете "Максим Горький". После глухой немецкой провинции Москва ошеломляет Губерта.


В 1935 году выходит книга Мария Остен "Губерт в стране чудес", книга в которой немецкий мальчик восхищается всем увиденным в СССР и клянет все, что осталось на его Родине.Книга выпускается огромными тиражами, именем немецкого пионера называют улицы, поселки и заводы.


Из предисловия к книге: "Когда буржуазия пожелала создать для своих детей любимую книжку, вроде известной «Алисы в стране чудес», она сфабриковала фантастический мир сказочных зверей, цветов и эльфов. Алиса отправляется в специально выдуманной, гладенько прибранный детский рай, который является ни чем иным, как искусно замаскированным скучнейшим библейским раем <…> Настоящая цель подобной литературы – скрыть от проницательного глаза юноши –рабочего горькую действительность капиталистической эксплуатации."


Книга становится настоящей одой счастливому советскому детству. Она богата иллюстрирована в том числе и братом Кольцова Борисом Ефимовым, есть вкладыш с настольной игрой "как быстрее приехать в Москву", есть даже фото Сталина с дочерью, для чего Остен написала личное письмо Сталину: "… я прошу разрешить напечатать в этой книге портрет Ваш с дочкой. Какую радость это доставит всем маленьким и взрослым читателям моей книги в СССР и во всем мире: какой подъем вызовет у них". В заключении книги звучит такой вопрос: "Ехать ли обратно к моим родным? Оставаться ли в Советском Союзе? Этим вопросом к своим друзьям читателям я и заканчиваю свой рассказ".


Между тем дела в школе идут не очень хорошо, сказывается и тоска по дому, и навалившаяся известность, кроме того у "приемных родителей" Кольцова и Остен мало сил и времени на Губерта.


В 1936 году Михаил Кольцов командирован военным корреспондентом и советником в Испанию. Мария Остен едет с ним, а Губерт отправляется в детский дом.
В 1938 году Кольцов после возвращения в СССР успевает передать весточку Остен в Париж о том, чтобы она не приезжала, Кольцова арестовывают как троцкиста и шпиона и расстреливают в 1940 году. Остен, пытаясь спасти Кольцова, приезжает в Москву.


Губерт пытается уехать в Германию, но его не выпускают, в ноябре 1939 года он подает заявление на гражданство СССР. Губерт Лосте оказывается способным юношей и пишет письма в Коминтерн и властям, требуя себе льгот и привилегий. После приезда в Москву Остен приходит в свою квартиру, но там уже живет Губерт со своей девушкой, Кольцов до ареста успевает получить для юноши прописку. Губерт прогоняет Марию Остен из квартиры. Она пытается судится с Лосте по поводу квартиры, но в 1941 году ее арестовывают, а в 1942 году расстреливают.


Губерта Лосте после начала войны высылают в Казахстан, где он работает в колхозе, там же он обзаводится семьей. В 1948 году он получает срок, затем еще один. Все чаще и чаще он хочет вернуться в ФРГ, естественно его не выпускают, поскольку то что он рассказал бы про СССР, стало бы мощнейшим ударом по Союзу, а его возможная книга называлась бы "Губерт в Аду".

Чтобы как–то подсластить пилюлю, Губерта Лосте селят в Крыму и разрешают встретиться с матерью в 1958 году. В 1959 году он умирает в возрасте 36 лет после операции на аппендиците в больнице Симферополя.

http://togdazine.ru/project/hubert/

https://kid-book-museum.livejournal.com/596539.html

Фильм про Губерта: https://youtu.be/73bZznw9Qkc

Показать полностью 1 1

Ноги не нужны

* но это неточно

Ноги не нужны Кот, Странный юмор, Черный юмор

Слава Корроку!

Показать полностью 1

История одного апокалипсиса

Когда в 1977 году съемки «Апокалипсиса» наконец подошли к концу — Коппола вспоминал, что никогда в своей жизни не видел такого количества людей, радующихся, что они остались без работы,— оказалось, что самое сложное еще не позади. Следующим испытанием стал монтаж. Коппола просто не понимал, что делать с 500 тыс. метров пленки (для сравнения — Илья Хржановский потратил на монтаж 700 тыс. метров пленки «Дау» около семи лет).


Премьера «Апокалипсиса» переносилась четыре раза, близкие друзья Копполы думали, что он никогда не закончит, да и сам он признавался жене, что вероятность увидеть фильм в кинотеатрах — не больше 20%. «Если я умру, тогда мой первый монтажер закончит фильм, если умрет он, тогда второй монтажер закончит фильм, если умрет и он, тогда мой призрак закончит фильм»,— завещал Коппола, недовольный каждой версией фильма и постепенно заново впадавший в депрессию. Чтобы его подбодрить, коллеги однажды пригласили в монтажную знакомого ветерана Вьетнама. Посмотрев немного чернового материала, он вручил Мартину Шину пистолет со словами: «Ты можешь застрелить любого в этой комнате. Решение жить или умереть теперь в твоих руках».


По–настоящему бодрящий эффект оказали инвесторы из United Artists, пригрозившие отобрать у Копполы дом и все остальное имущество, если он снова передвинет дату премьеры. Тогда — после двух лет монтажа — Коппола решил рискнуть и узнать мнение зрителей, устроив предпремьерные показы разных вариантов «Апокалипсиса». Первые два показа прошли в США и не могли оказаться хуже — обе версии не слишком впечатлили обычных зрителей и совсем разочаровали критиков, которых Коппола по глупости пригласил и которые, нарушив договоренность не публиковать отзывы до официальной премьеры, сразу же разнесли картину в пух и прах («сюрреалистическая ерунда», «выкинутые на ветер деньги»). Третий показ недоделанного фильма Коппола — к ужасу инвесторов — решил устроить на Каннском фестивале, где «Апокалипсис сегодня» оказался яблоком раздора.


Дирекция фестиваля, далекая от голливудских сплетен и не следившая за скандальными съемками, считала Копполу главным американским режиссером своего поколения, а представленный на конкурс фильм — шедевром, победа которого увеличит престиж Канна. Напротив, председательнице жюри Франсуазе Саган «Апокалипсис» категорически не понравился: «а как же точка зрения вьетнамского народа?» Главный приз она собиралась отдать «Жестяному барабану», не менее масштабному опусу Фолькера Шлёндорфа о восхождении национал–социализма. Дирекция стала давить на членов жюри, Саган объявила об этом прессе, дирекция отказалась оплачивать счета Саган из бара (10 тыс. франков!), Саган грозилась уехать с фестиваля. Как удалось помирить дирекцию и жюри, доподлинно неизвестно, но победила дружба — 24 мая 1979 года «Апокалипсис сегодня» и «Жестяной барабан» разделили «Золотую пальмовую ветвь», а в устав фестиваля вскоре были внесены изменения — отныне все члены жюри подписывали договор о неразглашении и обязывались самостоятельно оплачивать свою выпивку.

История одного апокалипсиса в 10 главах

https://www.kommersant.ru/doc/3922398

История одного апокалипсиса Коппола, Фильмы, Интересные факты о кино, Текст
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!