lyay

Говорят, что новая вакцина от коронавируса, разрабатываемая в США под опекой Билла Гейтса, будет работать на генном уровне. Интересно, эту вакцину будут доводить до ума уже в процессе применения, как и любимое детище Гейтса — Windows? — Гражданин, вы вакцинировались месяц назад у нас? Придите на перевакцинацию, у нас новый патч вышел. Ой, у вас руки отвалились? Ну ничего страшного, в следующем патче поправят. — Шутки шутками, но такой подход тревожен. И вообще, почему изготовлением вакцины работающей на генном уровне занимается Гейтц? Что базовый юрист, бросивший Гарвард ради занятия бизнесом, и всю жизнь проработавший в сфере программирования, забыл в генной инженерии?

Редактирование человеческого генома в промышленных масштабах в перспективе сулит нам принципиальную смену всех основ современной цивилизации, вернее ее тотальный слом и построение «Дивного нового мира» по лекалам Олдоса Хаксли. Родной брат, которого Джулиан, был достаточно крупным биологом и апологетом евгеники — дисциплины об «улучшении» человеческой породы.

Научиться конструировать человека с заданными свойствами в пробирке, разве не об этом мечтал Олдос Хаксли в «Дивном новом мире»? Правда, такое «конструирование» неизбежно порождало разделение единого человеческого рода на тех, кто конструирует, то есть хозяев жизни, они же элита, и тех, кого конструируют, то есть, по сути, рабов. При этом Хаксли совершенно не смущало, что рабов создавали, намеренно ухудшая человеческие зародыши, относясь к будущему человеку как к куску косной материи, с которой можно разобраться, как повар с картошкой.

Очевидно, что при таком русле развития событий большинство населения Земли ждет участь картошки. И пора бы задуматься о том, что должно выступать сдерживающим фактором в идущем процессе, чтобы фантазии Хаксли о «служебных людях», которые вовсе и не люди, а говорящие орудия труда, так и остались фантазиями? И здесь даже не вопрос в каких то суперзлодеях, стандартная государственная система, представленная бюрократами любой страны мира, всегда будет желать, чтобы люди побольше работали и поменьше возмущались, да и преступные наклонности подрезать на генном уровне, что плохого? Это всё строго на пользу обществу и государству. С приветом от Хаксли в «Дивный новый мир»!

(с)пёрто https://rossaprimavera.ru/news/038c1d8c

Юнна Мориц: Я спасаю чувство собственного достоинства российского человечества, к которому относятся все национальности нашей страны. Народ нашей страны состоит из более чем 100 народов. И я занимаюсь психологической защитой нашего российского человечества.

Корр.: В положении о конкурсе сказано, что Ленина когда-нибудь вынесут из Мавзолея. И сейчас объявлен конкурс проектов по «ре-использованию» в будущем Мавзолея. В комиссию конкурса проектов приглашены 10 человек, в том числе министр культуры Ольга Любимова. Как Вы можете охарактеризовать это действие?

Юнна Мориц: Кто эти люди, которые приглашены в жюри? В комиссию конкурса войдут те, кто не знаком с мировой культурой, с памятниками Всемирной истории?.. Тема «ре-использования» Мавзолея не может обсуждаться в принципе! Это всё равно что обсуждать тему «ре-использования» египетских пирамид в каких-то других целях и выноса мумий, которые там захоронены. Это понимают все люди, которые обладают хотя бы самым маленьким масштабом культурных знаний.

Корр.: То есть обсуждать данную тему в том ключе, в котором ее преподносят, — это неправильно и некомпетентно?

Юнна Мориц: Нет, это не просто неправильно. Это демонстрация абсолютного бескультурья, как если бы эти люди никогда не учились в 7-м классе средней школы. Абсолютное бескультурье — помыслить, что египетские пирамиды можно как-то «ре-использовать».

А Мавзолей Ленина относится к памятникам такого же масштаба.

Это наша с вами история, какой бы она ни была. И люди, мумии которых захоронены в египетских пирамидах, абсолютно точно не были замечательными безгрешными людьми. Они участвовали в войнах, истребляли народы. Это история. Она трагична, с какой-то стороны она может быть ужасна, кошмарна, но это — История, и ее надо знать и уважать. Иначе она мстит катастрофами.

История — это не магазин, не лавочка! Меня вообще поражает бескультурье людей, которые взяли на себя ответственность решать такие проблемы. У них полностью отсутствует масштаб знаний мировой культуры, мировой истории. Взять хотя бы знаменитую книгу, автор которой — Гай Светоний Транквилл, «Жизнь двенадцати цезарей». Там на кого ни глянь — преступники, убийцы, дегенераты, идиоты, но это — История. В истории каждой страны есть великие люди, про которых можно сказать всё то же самое. А всё вместе — это Всемирная история. Она трагична, она ужасна, она местами кошмарна, а где-то она просто преступна. Но она такова.

Не надо заниматься самоубийством, уничтожая историю страны. Вокруг нас все возрождают фашизм, а мы изо дня в день занимаемся самоубийством, уничтожая нашу историю. Воюя с нашей историей, мы убиваем наше самосознание, убиваем культуру. Мы каждый день что-нибудь убиваем. И больше никто этим не занимается.

Вокруг нас все небольшие страны: Польша, Литва, Украина — без конца занимаются возрождением русофобского нацизма с целью уничтожения России. А мы занимается убийством своей истории, культуры и самосознания, помогая им в деле уничтожения нашей страны.

А я занимаюсь тем, чтобы мои читатели, которых очень много (на моем официальном сайте 6 800 000 посещений, плюс к тому — десятки тысяч подписчиков и друзей на моих страницах в соцсетях), получали от меня противоядие от этого совершенно чудовищного русофобского насилия над нашей психикой и распространения яда самоубийства по всей стране и по всем мозгам.

Все эти люди, которые приглашены в комиссию по Мавзолею, пусть лучше займутся проблемой медицины, а не «проблемой Мавзолея»! У нас была сильная медицина, которая сейчас настолько оптимизирована, что теперь мы вынуждены разыскивать старых врачей, которые уволены «оптимизаторами», и лечимся у них. Потому что это — опытные врачи, знающие, как жили люди нашей страны — именно нашей страны, и знающие, чем они болели и чем лечились.

А «ре-использование Мавзолея» — это совершенно сумасшедшая проблема, которая придумана специально, чтобы люди сходили с ума.

Корр.: То есть прямым следствием поругания нашей общей истории является возрождение нацизма в мире?

Юнна Мориц: Самое ужасное даже не столько возрождение нацизма, сколько демонизация нашей страны и демонстрация наших культурных, умственных способностей на уровне дикарей, которые не понимают, что египетские пирамиды с их мумиями нельзя потрошить.

Корр.: Союз архитекторов России заявил, что Ленин лежит в самом сердце страны, которая осознала исторические ошибки прошлого. Как Вы оцениваете данное заявление?

Юнна Мориц: К архитектуре все это «пропагандонство» не имеет никакого отношения. Это политическая акция. Какое отношение она имеет к архитектуре?

Моя сестра была архитектором. Она строила промышленные здания и жилые дома и следила за тем, чтобы они не валились на голову людям, а не занималась построением русофобского мракобесия.

Мавзолей Щусева — гениальное произведение архитектуры. А то, чем занялся сейчас Союз архитекторов, — это типичное и очень скверное политическое мероприятие, — «пропагандонство». Вот и всё.

Корр.: Что вы думаете об ответственности деятелей культуры за то, что творится с Мавзолеем Ленина в последние 30 лет? Этот конкурс нарушает в том числе и обновленную Конституцию России.

Юнна Мориц: Вы знаете, хотя я часто пишу «лирику сопротивления», я все-таки занимаюсь не политикой, ни в коем случае. Я занимаюсь защитой самосознания российского человечества.

Вот с точки зрения нашего самосознания, которое изнутри страны уничтожается, давится, травится, губится и кромсается, я работаю как противоядие. Я спасаю чувство собственного достоинства российского человечества, к которому относятся все национальности нашей страны. Народ нашей страны состоит из более чем 100 народов. И я занимаюсь психологической защитой нашего российского человечества. И наше российское человечество совершенно не обязано заниматься какими-то ложными проблемами Союза архитекторов, который должен строить.

Корр.: Что Вы можете посоветовать гражданам России в связи с тем, что Союз архитекторов снова поднял тему Мавзолея?

Юнна Мориц: Учиться, читать всемирную историю, всемирную литературу и заниматься расширением своих знаний. Это никогда не поздно. Ведь только знающим всемирную историю и литературу нельзя подсунуть измену под видом перемен. Есть огромная разница между изменами и переменами. И мне фальшивку подсунуть невозможно, потому что я очень давно занимаюсь культурой, литературой, живописью, музыкой, историей.

Корр.: С точки зрения Вашего опыта, то, что сейчас происходит с Мавзолеем, — это больше безграмотность чиновников или сознательное действие с определенной целью?

Юнна Мориц: Сознательное действие с определенной целью. И целей здесь много, и множество средств. Во главе всего стоит десакрализация священных смыслов нашей истории, священных смыслов нашей культуры и священных смыслов российского человечества. Идет масштабная десакрализация, то есть уничтожение всего священного.

Они таким же образом «разоблачали» Блока. Писали, что вместо него сочиняли какие-то шесть человек. Потом они разоблачали Ахматову. Потом они разоблачали Цветаеву. Потом они разоблачали Мандельштама. Мне доводилось эти разоблачения множество раз находить в интернете. И я изобрела такой жанр, который называется «Мгновеники». Я всегда и мгновенно выступаю в защиту своих собратьев и сестер, которые давно в иных мирах, но для меня все они живы!

Кто занимается нападением на наши священные смыслы? Те люди, которых я в последних стихах назвала «путинцами». Почему я их называю «путинцами»? «Путинцами» я называю людей, которые за счет бесконечного поливания Путина грязью, за счет бесконечного употребления его имени в негативном контексте, зарабатывают бешеные деньги, премии, славу — как внутри страны, так и снаружи. «Путинцы» — это Быков, это Шендерович, вся «либеральная оппозиция», где никто не является либералом. Они — классические паразиты, которые паразитируют на имени Путина. И, поминая его имя миллионы раз, они являются «путинцами», но называют «путинцами» они тех людей, которые этим паразитизмом не занимаются.

Я человек очень оригинальных взглядов. И взгляды мои оригинальны тем, что в мироздание моих ценностей никакая фальшивка не пройдет.

Корр.: Все, кого вы назвали «путинцами», вписаны в постсоветскую интеллигенцию, кто-то из них является диссидентом с большим стажем.

Юнна Мориц: Кто их вписал? Их вписала старая коробка из-под ксерокса, в которой переносили западные деньги для проплаты выступальщиков на выборах Ельцина и его друзей «ельциноидов».

Я человек свободный, никогда не состояла ни в каких партиях. И для меня мой внутренний мир огромней, чем вся эта компания, которая выдает себя за «новых классиков» и десакрализирует всю историю России, считая нашу страну и народ отбросом всемирной истории.

У меня замечательная судьба в литературе: при советской власти меня считали антисоветским поэтом. Боялись, что я сбегу на Запад. А при антисоветской власти они меня называют советским поэтом и мечтают, чтобы я сбежала на Запад.

Сейчас быковы и шендеровичи пишут, дышат, постоянно обсуждая, есть ли у меня деменция или нет?.. Мне это нравится — очень!

Корр.: Я, собственно, к чему говорю. Есть же отдельные представители интеллигенции, которые остались верны своим идеалам. Правда, таких людей осталось очень мало.

Юнна Мориц: Знаете, когда нас очень мало — это на самом деле очень много. Вы должны учитывать, что Мы — это имя.

Корр.: Согласен. Но что бы Вы посоветовали всем тем, кто остался верен своим идеалам и ценностям? Ведь тех, кого можно причислить к «почвенникам» или к «национальной интеллигенции», очень мало. И они разобщены.

Юнна Мориц: Работать! Каждому работать в своей области, бесконечно развиваясь, бесконечно находя возможности для углубления своих знаний, потому что знание — сила!

Я была в древнегреческом городе, имя его — Эпидавр, там есть древний театр. Там изначально была сделана такая акустика, чтобы во всех местах этого огромного театра под открытым небом, без крыши, было слышно, как бьется сердце актера на сцене.

В классической древнегреческой трагедии были два персонажа: Герой и Вестник. Вестник прилетал и рассказывал, что дальше будет с Героем: как он будет сражаться и как он погибнет. И всё равно людям было жутко интересно смотреть, когда выходил Герой, который сражался и погибал, как предсказывал Вестник. В конце они с Вестником выходили вдвоем и кланялись.

Понимаете, меня интересуют проблемы масштабного мышления, которые делают мою поэтику и мое поэтство более масштабными, чем те персонажи, которые присутствуют у нас в литературе — здесь и сейчас.

Для меня важно, чтобы Вы понимали, что бывают другие пространства, другие объемы, в которых высота и глубина сходятся в одной точке.

Подробнее с творчеством поэтессы Юнны Мориц, касающимся множества острых и злободневных тем, можно ознакомиться на ее сайте: http://www.owl.ru/morits/index.htm

(с)пёрто https://rossaprimavera.ru/article/b1faf585

Хотя человек и считает себя «венцом творения» и даже провозглашает «царем природы», он не оставляет попыток улучшить себя всеми доступными способами – начиная от модных причесок и шмоток и заканчивая пластической хирургией. Однако и это не предел возможного. На повестке дня – редактирование человеческого генома, то бишь создание особей с заранее заданными качествами. Например, физически более сильных, быстрых, ловких, устойчивых к болезням, боли, голоду и вообще лишенных многих присущих телесной природе человека недостатков и ограничений.

Возможность вмешаться в геном – это инструмент, который, в зависимости от того, в чьи руки и с каким целями он попадет, даст те или иные практические результаты. Наличие такого перспективного инструмента в условиях жесточайшей борьбы за мировое лидерство неизбежно приведет к тому, что с помощью этого инструмента будет создано супероружие – идеальный убийца, солдат, наделенный суперспособностями, не испытывающий ни боли, ни страха, ни сострадания. Начисто лишенный человеческих эмоций биоробот.

В существующей парадигме абсолютизации технического прогресса создание такого генно-модифицированного суперсолдата (а такое создание будет знаменовать то, что человеческий род более не является единым, что возник его подвид) – лишь вопрос времени.

Сегодня осязаемость и мощь технологических достижений столь впечатляющи, что оказывают воистину гипнотическое воздействие на мир. Мир загипнотизирован идеей, что технократическое развитие – безальтернативно. Сумеет ли человечество отбить эту «психическую атаку», отстояв фундаментальное свойство человека как вида – способность испытывать страх и преодолевать его силой своего духа?

Присмотритесь к нехудшей продукции американской кинопромышленности – везде, где этот вопрос поднят, в том или ином виде декларируется превосходство духа над материей, яростной внутренней мотивации – над природными физическими данными, способности к глубоким переживаниям – над холодной беспристрастностью. Значит ли это, что все то, что делает человека полноценным в духовном и эмоциональном смысле, даруя ему полноту бытия, останется уделом лишь избранных, а остальных представителей homo sapiens будут формировать в пробирке, изымая то, что делает комок клеточной ткани Человеком? Но если это так, то в чем альтернатива и есть ли она вообще?

На вопрос журналиста, как строить в России активную контрпропаганду в ответ на информационную войну Запада, Кургинян заявил о необходимости единого центра, который в случае неординарных ситуаций, как, например, с Навальным, мог бы быстро разобраться, в чем дело, в чем заключается игра. И предоставить полную информацию журналистам, не навязывая им никаких версий.

И действовать такой центр должен не на принципах страха и жесткой цензуры, пояснил политолог, а одновременно с позиций большего интеллектуального превосходства, открытости и предоставления свободы информации.

«Журналист питается непонятно чем. Ему нужно сформулировать позицию, а к его услугам почти ничего нет. Так, может быть, стоило бы предъявить гораздо больше — и до конца», — считает Кургинян.

Политолог также считает большой проблемой и то, что представители российской политической элиты начинают высказываться только для того, чтобы самовыразиться, импровизируя на ходу, не задумываясь о последствиях для страны, которые могут быть очень опасными.

И такие высказывания нужно свести к минимуму, это не так трудно сделать, считает Кургинян. «Гораздо больше усилий нужно для того, чтобы выработать этот единый стратегический центр, который будет достаточно открыт и при этом будет реально генерировать позицию. Который быстро будет „ловить мышей" — один в целом, а не бесконечная раздробленность, которая, как, наверное, вы знаете, существует не только в наших отдельных спецслужбах, но и в кланах внутри этих спецслужб», — подчеркнул политолог, отметив, что мозаичность элиты начинает проецироваться на мозаичность высказываний.

«Если бы я был директором, я минимизировал бы мозаичность элиты, потому что такая мозаичность в дальнейшем может породить очень серьёзные и почти катастрофические последствия», — подчеркнул Кургинян.

(с)пёрто https://rossaprimavera.ru/news/e9cbe91a

Примечательно, что в списке лидеров оказались государства, с наиболее лютой системой ювенальной юстиции. Жестокость норвежской Барневарн – организации защиты прав детей - давно стала притчей во языцех для родительской общественности. Интересно, попали ли в список исследуемых дети, которых насильно отняли у родителей (часто просто потому, что родители бедны) и поместили в платные опекунские семьи?

Возможно, дети в Дании и довольны жизнью, но вот как там себя чувствуют родители, когда знают, что чиновники собирают сведения об их личной жизни, оценивают их в баллах, чтобы потом выявить степень «неблагополучия» и решить, надо ли изымать ребенка из семьи?

Когда родители живут под постоянным контролем и в состоянии перманентной тревоги, то они не могут быть «довольны жизнью». Психологи уверены, что если родители чувствуют себя несчастными, то и детям это состояние в большой мере передается.

А ювенальный фонд ЮНИСЕФ, финансируемый Биллом Гейтсом, всего лишь высоко оценил работу ювенальной юстиции в государствах. И понятно, почему в списки исследуемых стран не попала Россия.

🆕Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ) провел исследования и выбрал страны, которые являются самыми благополучными для детей. Об этом 3 сентября сообщает радио Sputnik.

Самой лучшей страной в Юнисеф считают Нидерланды. Второе и третье место заняли Дания и Норвегия. На четвертом и пятом месте оказались Швейцария и Финляндия соответственно. Эксперты оценивали уровень физического и психического здоровья детей, их успехи в учебе и степень обладания социальными навыками. Кроме этих критериев специалисты оценивали, в какой стране дети более всего довольны жизнью.

Оказалось, что в Нидерландах таких детей 93%, подавляющее большинство детей (86%) счастливо живет в Мексике, Румынии (85%), Финляндии (84%), Литве (82%), Испании (82%), Хорватии (82%) и Швейцарии (82%). Самые худшие показатели ЮНИСЕФ насчитала Турции. Доля довольных жизнью детей в этом государстве составляет 53%.

Исследования проводились в 41 государстве. России в списке этих стран нет.

Сохранились ли в Ейске мазанки? А камышовые крыши? Что стало с «дворцом» первого в городе «нового русского»?

Частный сектор — индивидуальные дома в городской черте — часто остается за пределами внимания любителей архитектуры и истории. А ведь именно эти дома определяют облик многих малых городов юга России.

Основатели Ейска возле исконной мазанки с камышовой крышей

Дом на два хозяина

Архитектура частных домов — бурная смесь представлений владельцев о прекрасном, их финансовых возможностей и доступных строительных технологий.

Обзор полуторавековой истории частного домостроительства в городе Ейске подготовил корреспондент ИА Красная Весна.

Ейск основан в 1848 году. Его улицы направлены с севера на юг и с запада на восток, благодаря чему в городе легко ориентироваться. Изначально это был торговый город и во второй четверти XIX века по количеству жителей превосходил Новороссийск. Ейский порт начал уступать Новороссийскому после окончания Кавказской войны.

Дом 1896 года с пристройкой 1905 года

К 2020 году в Ейске сохранились только каменные здания XIX века, саманные постройки разрушились. Дом на фотографии выше построен в 1896 году. Через девять лет к нему сделали пристройку. Видно, что вместо правого окна когда-то была входная дверь. Еще правее виден остаток арки ворот.

Дом XIX века в центре Ейска

В XIX веке каменные дома строили с выходом сразу на улицу. Сейчас почти все парадные двери закрыты или заложены. После гражданской войны большие дома преобразовывали в жилищно-арендные кооперативные товарищества — ЖАКТы. Дом делился на квартиры и в него въезжали сразу несколько семей.

Дом с полуподвалом

Некоторым доставались комнаты в полуподвале. В доме на пересечении улиц Одесская и Мира видны окна, принадлежащие разным владельцам. В Ейске выделялись и выделяются участки для индивидуального строительства, но ЖАКТы продолжают существовать, хоть уже и в другом юридическом статусе. Людям нравится жить в центре.

Ейск стоит в степной зоне. Лес привозной, а значит дорогой. Кирпич тоже недешевый материал. Поэтому до 1960–х годов частный сектор состоял, в основном, из турлучных или саманных «мазанок». Турлучные дома — предшественники современных каркасных домов. Из тонких досок собирались два щита, пространство между которыми заполнялось смесью глины и соломы. Так получалась стена. Затем стену штукатурили смесью глины и песка и белили известью.

Часть дома, оштукатуренная смесью песка и глины

В 2020 году в городе уже не найти целый исконный турлучный или саманный дом. На фотографии выше белая стена поделенного на нескольких хозяев дома выполнена по этой технологии.

Саманный дом, обложенный кирпичом

Мазанки требуют много ухода. Саман постоянно усаживается, из-за чего снаружи и внутри дома появляются трещины. Чтобы замаскировать трещины и облегчить уход, дом обкладывали кирпичом. Ради экономии зачастую — только фасад.

Кладка в четверть кирпича

Для уменьшения расхода материала, клали в четверть кирпича, ставя его «на ребро». Цель такой обкладки одна — избежать ежегодного косметического ремонта.

Черепичные крыши встречаются в Ейске крайне редко. Сейчас самый распространенный кровельный материал — шифер. Последние камышовые крыши исчезли в середине 1980-х годов.

Дом на три хозяина

При наследовании или разводах происходит дробление имущества. В итоге одним домом владеют несколько хозяев. Все они по-разному заботятся о доме. Один закрывает стены деревом, другой — сайдингом.

Торговля не выходя со двора

Предприимчивые горожане, живущие возле набережной, открывают торговлю прямо у себя во дворе.

Гостиница вместо жилого дома

Многие строят на своем участке гостиницу, зачастую жертвуя ради бизнеса всей его площадью. После либеральных реформ в городе почти не осталось промышленности и основной доход горожане получают от курортников.

Турлучный дом, оштукатуренный и покрашенный современными материалами

Турлучные дома, построенные в 50–60-х годах XX века, оштукатуренные современными материалами, выглядят свежо. До XXI века, когда кондиционеры появились в каждом доме, летом пищу в доме не готовили, берегли прохладу. Рядом строили кухню. Со временем кухню соединяли с домом пристройкой, и получалось длинное узкое строение.

Дом 60-х годов, обложенный кирпичом

В станицах, в отличие от города, фасад дома редко ставили по уличной меже. Большие участки позволяли поставить дом в глубине двора, сохранив при этом достаточно огорода. В Ейске огороды маленькие, но собственные овощи и зелень есть почти в каждом доме. А вишни и алыча растут на улицах.

Дом с внутренним деревянным каркасом

А вот пример редкого способа строительства. Снаружи ставится тонкая кирпичная стена, изнутри — деревянный каркас, а пространство между ними заполняется утеплителем — глиной с соломой. Несущую функцию при этом выполняют столбы деревянного каркаса.

На фото также видны примечательные южнорусские ставни. Они открываются и закрываются снаружи. Сквозь стену просовывается штырь с ушком на конце. В ушко вставляется клинышек, замыкающий ставни.

Дом, построенный в 1970-х или в начале 1980-х

В 1970-х годах большинство домов начали строить из кирпича. Внешний вид города менялся.

Беленый фасад кирпичного дома

В Ейске встречается много крашеных кирпичных домов. Это не всегда прихоть хозяев или стремление скрыть дефекты кирпича. Когда-то существовала (а кое-где сохранилась и поныне) традиция мести: обиженный человек в XIX веке дегтем, а в XX веке машинным маслом обливал ворота обидчика. Если обида велика, то обливался дом. Отработанное машинное масло от кирпича не отмывается. Приходилось белить или красить весь фасад.

Дом из шлакоблоков. Первый частный двухэтажный дом во втором микрорайне Ейска

В 1980-е жители начинают смелее экспериментировать с материалами, появляются дома из шлакоблоков. Цементный раствор смешивали с отходами сталелитейного производства либо с угольным шлаком из домашней печи — в Ейске до середины 80-х значительная часть домов отапливалась углем.

Чаще всего для изготовления шлакоблоков применялся шлак с завода «Азовсталь» в городе Жданове (ныне — Мариуполь) УССР. Некогда, в единой стране, получить сырье с завода на другой стороне Таганрогского залива не было проблемой.

В XXI веке на смену блокам на основе шлака пришли газоблоки из вспененного цементного раствора.

Первый в Ейске дом «нового русского»

В 90-е прежние ограничения, связанные с традицией, скромностью и вкусом были отброшены. Нувориши, стремясь похвастать достатком, возводили «дворцы». Люди победнее тоже не хотели отставать и строили большие дома. Пусть медленно, но основательно и богато. Однако не все стройки того времени получалось довести до конца.

В первый в городе дом «нового русского» хозяин так и не въехал — разбился в автокатастрофе. Трехэтажный особняк долго стоял бесхозный, красивая крыша обрушилась. Сейчас в этом доме находится банк. Крышу сделали плоскую, и только ржавые столбы на фоне неба напоминают, что раньше она была иной.

Стойки от старой крыши первого в Ейске дома «нового русского»