ekbiconmuseum

Добрый день!

Как вы думаете, что общего между Санкт-Петербургом и Екатеринбургом?

Наверное, вы скажете-царь Петр I. И, да, вы правы, но это не все!

Екатеринбург, как и Питер были под руководством женщины-мэра!!!

Сегодня я расскажу вам об удивительной женщине Анне, которая руководила Екатеринбургом в 1929-1930 годы. Анна Николаевна Бычкова родилась в 1886 году в селе Нязепетровский завод Пермской губернии.

Ее семья была старообрядческой, отец работал учителем начальной школы, мать следила за хозяйством.

Анна Бычкова была большевичкой, успела посидеть в царской тюрьме, пожить год в сибирской ссылке и сбежать оттуда в Европу, а затем и Америку. После гибели царской семьи Анна с сыном вернулась на родину. Бычкова пережила смерть дочери и предательство мужа, она получила высшее образование в 63 года и прожила до 99 лет.

Основные достижения Анны Николаевны на посту главы города:

- в Свердловске ввели обязательное начальное образование;

- запустили трамвай. Было пущено аж целых три линии. Вагоны Бычкова ездила выбивать в Москву.

- появились Драматический театр и Театр юного зрителя;

- построили Научно-исследовательский институт механической обработки и обогащения полезных ископаемых,

- начала работать обувная фабрика,

- а еще у Свердловска появился свой зоопарк.

Но были у Бычковой и не совсем приятные для истории принятые решения.

В 1930 году Анна предложила взорвать все главные храмы Екатеринбурга. Ей очень были нужны кирпичи для строительства. Так были уничтожены восемь главных храмов города, среди которых Екатерининский собор, Кафедральный, Свято-Духовская церковь, Большой Златоуст.

Однако, бытует мнение что это было связано с тем, что Анна Николаевна была воинствующей атеисткой.

В конце 1930-х годов попала в опалу, так как ее сестру репрессировали за принадлежность к «левой оппозиции». После смерти Сталина Бычкову восстановили в партии. Впоследствии она была удостоена звания Герой социалистического труда. В истории Екатеринбурга Бычкова остается единственной женщиной-мэром города.

* фото из музея УРГПУ

Добрый день, дорогие друзья!

Сегодня хочется показать вам красоту одной из наших икон!

Работа наших иконописных мастеров восхищает, волнует, впечатляет, удивляет, завораживает…

Ни какое описание и видео не передадут атмосферу нашего доброго, запоминающегося, светлого и умиротворенного и музея!

Приходите заряжаться положительными эмоциями!

•Записаться на экскурсию можно на сайте музея https://forms.yandex.ru/cloud/644bfff6c769f114052b28c6/

• Справки по телефону: +7 (343) 220 66 51

#МНИ #музейневьянскойикона #музейневьянскаяикона #невьянскаяикона #старообрядчествонаурале #старообрядчество #russianicon #icon #икона

Композиция „Христос в темнице“ известна также под названиями „Спас полунощный“, „Страдающий Христос“, „Истинный Христос“ и другими.

Первые скульптуры стали появляться в России в XVII веке, при патриархе Никоне.

Кстати, созданный им Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь в Московской области - одно из немногих мест, где эта скульптура осталась на своем месте по прошествии веков.

Вырезали аналогичные вплоть до XIX века, но потом стали считать, что храмовая скульптура - это все-таки больше католическая традиция, пришедшая с Запада, а потому от нее отказались.

Их помещали в церквях и часовнях, устанавливали в нишах стен или размещали в специальных дощатых киотах около иконостаса у северной стены храма.

Нам скульптуры переданы из старинных церквей Вологодской и Пермской областей.

Исследователи не исключают, что фигуры Христа в терновом венце сохранились только благодаря тому, что находились далеко от тогдашней "цензуры".

Каждая из фигур должна была иметь свой "футляр" - комнатку или некую клетку, куда прихожанин мог заглянуть и увидеть там томящегося Спасителя.

В христианском понимании икона - изображение лиц Священного писания: библейских персонажей и сцен, жития святых угодников.

В более узком значении - изображение на деревянной доске.

Деревянная икона устроена так: из чурбана вырубали по плахе с обеих сторон от сердцевины.

Материал перед тем достаточно долго просушивали, обычно несколько лет.

Плаху обрабатывали инструментом, соответствующим эпохе: топором, скобелем, пилой, рубанком, фуганком.

Топором либо стамеской с лицевой стороны выбиралось «корытце», получался по периметру «ковчег» (поля, возвышавшиеся над средником).

Далее на основу наклеивалась так называемая «паволока» (из ткани, а с XVIII века зачастую бумажная).

На паволоку наносился многослойно левкас, сметанообразная смесь мела, клеевого раствора (животный либо рыбий клей) и небольшого количества конопляного масла или олифы, причем каждый слой перед намазыванием нового тщательно просушивался. Накладывалось обычно 6-12 слоев. Затем левкас шлифовали и лощили.

После этого изограф (называвшийся «знаменщиком») наносил рисунок на левкас, используя, как правило, лицевой подлинник - лист пергамена или плотной промасленной бумаги, на котором был нарисован или скопирован сюжет на ту или иную тему.

Лист накладывался на левкас и «припорошивался». «Припорох» - это такая процедура, когда полотняным мешочком, набитым истолченным древесным углем, слегка постукивали по листу: уголь просыпался сквозь отверстия и на левкасе получался «перевод» рисунка из черных точек.

Изограф кистью обводил пунктирный рисунок или прочерчивал его цирью (цировал). Получалась «прорись».

Следующая операция - наложение полимента (краски, обычно - сурика), на который наклеивалось листовое золото.

В качестве клея использовался томленый чеснок или другое связующее, позднее применялся гуммиарабик.

Наклеив золото и отполировав его волчьим (медвежьим) зубом или кусочком агата, изограф приступал к живописи. Сначала прописывалось все доличное (пейзаж, архитектура, одежды и т.п.) и в последнюю очередь - лики.

Затем лицевую сторону иконы закрывали защитной пленкой олифы либо лака.

Лак, а особенно олифа как бы «собирали» всю живопись в единое колористическое целое, «проявляли» ее.

Приветствуем вас в нашем музее «Невьянская икона».

Музей основан Евгением Ройзманом* в Екатеринбурге в 1999 г.

*НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РОЙЗМАНОМ ЕВГЕНИЕМ ВАДИМОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РОЙЗМАНА ЕВГЕНИЯ ВАДИМОВИЧА.

На сегодня в нем представлено более 700 экспонатов.

Невьянская икона – явление, несмотря на свой высокий уровень и всероссийское значение – сугубо местное – создавалась и бытовала, как правило, в Невьянске, Нижнем Тагиле, Черноисточинске, Верх-Нейвинске, Екатеринбурге и в других местах компактного расселения уральских старообрядцев.

В собрании музея также представлены медная пластика, рукописные и старопечатные книги, настенные листы, старые карты горнозаводского Урала, предметы быта и др.

Подписывайтесь! Будет много красивого и интересного!

*НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РОЙЗМАНОМ ЕВГЕНИЕМ ВАДИМОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РОЙЗМАНА ЕВГЕНИЯ ВАДИМОВИЧА.