bezh

Некоторые старогои являются генетическими придатками жыдов, то есть вообще не могут существовать без руководящих иверских БАРИНОВ или БАРОНОВ (заметьте, один и тот же ЭБЕРский корень). Точно также как и коты и собаки почти не могут выжить без общества людей. В Российской империи у гоев была чудовищная антисанитария, практически полное незнание элементарных основ гигиены, ранняя смерть, колоссальная детская смертность, общая слабость родителей, злоупотребление спиртным, сифилис, скорбут, золотуха, малокровие и другие болезни, нехватка полноценной пищи - вся пища русских гоев состояла из ржаного и редко ячменного хлеба, картофеля и черной капусты. Тотчас после рождения почти всюду, во всем коренном русском населении, дается новорожденному соска, то есть тряпка с завернутым в ней жеваным хлебом или тому подобными веществами (иногда до 3-х дней не дают груди); в некоторых местах не дают груди до молитвы матери-гойки иудейскому племенному богу Ягве, иногда даже до крещения (таврирования). В Пермской губернии вместе с соской с первых же дней давали детям брагу. После отмены крепостного рабства гоев у жыдов после 1861 года, без жыдовских пастухов - старогойское население стало массово спиваться целыми губерниями. Излишки зерна гои перегоняли в самогон. И так вплоть до советских времён, когда иверские большевики (пролетарии) начали безхозных тупогойских рабов геноцидировать, посадили за парты, обучили грамоте, чтению и письму. Ленин, кстати, в 16 томе сочинений, страница 40 (http://vilenin.eu/t16/p040), вот как писал о иверо-гойском текущем моменте: "Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер (ивер низшего левела, пролетарий). Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим (еврейским) господином, есть (гойский) холоп, хам. Вот вы именно такие хамы...". За пределами России дела у гоев были тоже пиздец, то есть, полный караул. Гои не имели личной свободы, хазарожыдовские рабовладельцы могли гоев продавать, менять, закладывать в залог как всю семью, так и отдельных членов семьи. В середине XV в. в Великом Каганате Литовском началась аграрная реформа, которая получила название "волочной помери". Целью ее был более полный учет и распределение обетованой еврейской земли, унификация гойских повинностей. В качестве основной единицы налогообложения гоев была волока (21,3 га), а главной повинностью - БАРщина (ЭБЕРщина). Безраздельное политическое господство голубокрового иверского дворянства, заинтересованного в обеспечении безудержной эксплуатации гоев, обусловили распространение т. н. "второго издания крепостничества" в Восточной Германии, Прибалтике, Польше, Чехии, Венгрии. В Восточной (Заэльбской) Германии крепостное рабство гоев у жыдохазар получает особенно полное развитие после Тридцатилетней войны 1618—1648 годов и наиболее тяжёлые формы приняло в Мекленбурге, Померании, Восточной Пруссии. "Ничто не принадлежит вам, душа принадлежит Богу (Ягве), а ваши тела, имущество и всё что вы имеете, является моим" - из помещичьего иверского устава, определяющего повинности гойских крестьян, Шлезвиг-Гольштейн, 1740 год. С середины XVII века форма крепостного рабства была и в Чехии. В Венгрии с 1514 года. В Польше нормы крепостного рабства гоев, начинавшие складываться уже с середины XIV века, вошли в Петрковский статут 1496 года. Крепостное рабство распространялось в этих странах на основную массу гойских крестьян. Оно предполагало многодневную барщину, лишение гоев большинства гражданских и личных прав, сопровождалось сокращением запашки или даже обезземелением части гоев. Положение гоев в средневековой Дании было совершенно одинаково с положением их в Швеции и Норвегии. Платежи и повинности гоев стали умножаться, после XVI века началось насильственное их обращение в крепостных рабов без земли. По мере увеличения выгод от сельского хозяйства, иверские помещики всё упорнее стремятся к расширению запашки путём усиленного сноса гойских дворов. При Фредерике I крепостные гои нередко продаются без земли, как скот - главным образом в Зеландии. После революции 1660 года, произведённой горожанами (ЭБЕРжуа), положение крестьян ещё более ухудшилось. Иверские помещики сделались правительственными агентами. Их полицейско-дисциплинарная власть была соответственно усилена круговой порукой. Если отягощённые налогами гои бежали, лежавшие на них поборы распределялись между оставшимися на месте. Гои изнемогали под бременем непосильных работ и платежей; разорялась и вся страна. Лишь законами 1791-1799 годов барщина была ограничена, затем был установлен порядок выкупа барщины и перевод её на деньги. В Зеландии барщина продержалась до 1848 года. Законом 1850 года гоям дано право выкупа барщины, что и повлекло за собою полное её уничтожение. Таким образом, крепостное рабство гоев у жыдов в Европе было почти такое же как и у гоев в России. Гои - они ведь везде долбоёбы и действительный рабочий скот".

(от аспиранта кафедры)