Yumijk

На волне не оплаченных счетов, так сказать. Пост https://pikabu.ru/story/pro_neoplachennyie_scheta_6758590 напомнил и мою историю.

Несколько лет назад работала в ресторане.  И касса там была двойная - напитки в баре, еда в ресторане. В то время ещё карты, и, тем более, оплата телефоном да часами были не распространены. Если кто-то платил не наличкой, то он должен был идти в кассу сам. Ага, такое правда раньше было, уже не верится. Так вот, из-за множества заказов кассир вечно злая и нервная, то сдачи нет, то размен бежать делать, то торопят. Когда появляется очередь, все книжечки с чеком и деньгами официанты просто оставляют на кассе, а кассир готовые книжечки складывает в стопку, а официанты потом её разбирают. Это всё вступление. Вот история.

Как всегда бывает в выходные, народу было много, все мои столики заняты, заказов - только бегай, в общем, как волк и яйца из игры. Гости сменяют один другого, лица и заказы уже не запоминаются.

Одним из столиков оказался пьющий дуэт, который гонял меня по всему меню, придирался к блюдам и т.д.

Хоть заказов было и много, но за выпивающими всегда следим всей сменой - иногда нажираются до состояния, когда не помнят о необходимости платить.

Но всё мирно, друзья взяли счёт, а я ушла на кухню за чужим заказом. 

И, задержавшись на кухне из-за одного блюда, захожу в зал, вижу пустой стол, несусь к книжечке, отдаю на кассу в ресторан. Каюсь, не заглянула в книжку на предмет на оплаты. Там очередь, оставила книжку и пошла работать. Позже подошла, узнала, что нет сдачи, просят побегать, пока ищут размен. Раздаю заказы, встречаю новых гостей, получаю наваляй за долгое ожидание, тороплю поваров, периодически ищу в стопке свою книжку со сдачей. В какой-то момент нахожу её и бегу на кассу бара. Бармен на меня глядит круглыми глазищами и показывает : чек на, скажем, тысячи 3,а сдача после оплаты еды около 1300. Понимаю, что люди либо слишком пьяны и ошиблись, либо меня просто кинули. Ищу глазами свой столик, а он пуст, сдачу не стали дожидаться. Значит, точно кинули, решаю я. Выбегаю из ресторана, а там один из моих гостей пальто надевает. Я ему трясу чеком и книжечкой, что-то вещаю, а он уверенно спорит, что оплатил. Я уже нервничаю, выручку за пару дней отдавать не намерена. Не знаю, что на него подействовало, но он выдал ещё пару тысяч, чаевые в 700р за беспокойство оставил.

Я, довольна собой, как никогда, не понесла убытки, отстояла свои права, поставила на место, осталась в плюсе, переборола интроверта внутри и сама во всем разобралась. Короче, день удался и ещё пара часов работалась радостно.

Пока я не пришла с очередной книжечкой на кассу ресторана, где уже уставшая кассир говорит "Я не пойму, ты сдачу мне что-ли оставила, когда забирать то планируешь?". А я и не пойму, о чем речь, пока она мне 2 тысячи не отдала. Это она так за разменом бегала и случайно мою книжку не в ту стопку положила.

Уже лет 6 прошло, а мне все ещё стыдно перед тобой, мало того, что ты оставил мне большие чаевые, так ещё и не стал разбираться и жаловаться, а просто поверив мне, ещё раз заплатил. Если ты был достаточно трезв, то что же ты подумал обо мне, припёрлась и врет, что не оплатил.

Прости меня, но это были мои самые огромные чаевые в жизни. И одна из самых неловких ситуаций.

На волне, да не совсем)

В первый год учёбы в универе нам предложили такую практику - забивать данные абитуриентов в программу пару недель.

Кто помнит, как выглядят коридоры Вузов в летний период? Куча мам и бабушек с великовозрастными дитями, потому что "да что он там понимает, все напутает,  заблудится".  И очередь эта очень агрессивная, так как "мы с района на автобусе 3 часа ехали, а мы с 5 утра очередь занимали". 

И, по-несчастью, моё рабочее место находилось в одном из кабинетов, куда приглашали вчерашних школьников. Пару раз было прикольно осаживать злых тетушек снисходительным "я здесь работаю, вообще-то". Но, чем ближе к концу дня, тем тяжелее стало пробиваться к себе в кабинет. А выходить приходилось, так как программа глючила, и периодически приходилось звать куратора. Да и в туалет надо же иногда.

И вот, почти конец приёмного времени, когда очередь догадывается, что с минуты на минуту перестанут впускать, и им придётся ехать обратно или искать ночлег. А у нас то не конец рабочего дня. Естественно, программа затупила в очередной раз, например, полный тёзка попался, и она не даёт ввести данные. Выхожу за своим куратором, получаю разъяснения, и.. Естественно не могу попасть обратно, ибо меня хватает за руку наглая тётка, которая как-то проглядела, что я выходила 10 минут назад из этой же двери. Ни отсутствие документов в руках, ни мои слова на неё не действовали, видимо, накал страстей за дверью был нешуточный, пока мы работали. И вот она орёт, а мне так смешно стало, стою уже и отвечать ей не могу.

Хотелось бы, чтоб история имела экшн, крутую концовку, пару дерзких и запоминающихся фраз, остроумные ответы, возможно, даже явление мгновенной кармы, типа пока она орала, день кончился, а так бы успела.. Но нет, это ж государственный вуз. Поэтому, мы просто работали на час дольше((

А на следующий день выходили из кабинета только с кружками от кофе.  Ведь сразу понятно, что рабочий человек заходит, раз с чашкой. Но очередь снова была недовольна "вот, кофе пьют, а могли б работать быстрей", но это другая история)

Почему-то на пикабу обычно никто даже не слышал о том, что я ищу. Попробую еще раз.

В детстве часто брала в библиотеке книги, в комплекте с которыми идет зеркальце (больше похоже на кусок картона с зеркальным напылением).

Это были известные сказки, типа "карлик нос", оформлено так, что каждый разворот, это огромная иллюстрация. И с помощью зеркала надо было самому что-то находить. Например, персонаж притворяется добрым, а если поставить на него зеркало ребром, видно, что это злодей и т.д.

Оптические иллюзии и стиль рисунков разный, типа такого.

Вдруг хоть кто-то знает, где их можно найти сейчас?

Недавно услышала легенду,что японские куклы кокэси (кокеши) созданы для того, чтоб утешить мать погибшего младенца. Было бы интересно услышать мнение людей, более близко знакомых с японской культурой.

В феодальные времена детоубийство в сельской Японии не было из ряда вон выходящим явлением; в некоторых регионах практика сохранилась до самого недавнего времени. Американский историк Томас Смит (Thomas C. Smith) предположил, что в XVIII и начале XIX веков подобное практиковалось скорее даже не как акт отчаяния перед лицом бедности, но как своеобразная форма планирования семьи. В городах самым распространенным способом планирования семьи был аборт (и поскольку японские власти до сего дня противятся продаже оральных контрацептивов, он широко практикуется поныне). Однако в сельских областях более "предпочтительным" считалось детоубийство, официально запрещенное местными властями. Если оставить в стороне нравственный аспект, убийство новорожденных детей, а не избавление от зародышей, давало семьям – или деревням – возможность точно контролировать гендерную пропорцию, и кажется, в отличие от Китая и некоторых других азиатских территорий, эти ужасные акты не были направлены против младенцев-девочек, но хладнокровно использовались для выстраивания гендерного баланса ради стабильности и жизнеспособности группы.

Судзуки Фуми (Suzuki Fumi) родилась в 1898 году в префектуре Ибараги (Ibaragi) недалеко от Токио. Её рассказ записал на пленку местный врач для книги воспоминаний под названием "Мемуары шелка и соломы" («Memories of Silk and Straw»).

По её словам, «прореживание» младенцев было распространенной практикой даже во время рождения самой Фуми-сан: «Например, считалось плохой приметой рождение близнецов, поэтому от одного из них спешно избавлялись, пока не узнали соседи».

От неполноценных младенцев тоже избавлялись. Также, если хотели мальчика, а рождалась девочка – звали «дневную посетительницу». Убийство обычно совершалось акушеркой. «Убить новорожденного было довольно не сложно, - вспоминает Фуми-сан. – Смачивали слюной куски бумаги и лепили на нос и рот младенца. Вскоре он переставал дышать».

Другая мемуаристка, Теракако Тай (Terakako Tai), родившаяся в 1899 году, вспоминала об альтернативном "методе": «надавить коленом на грудь младенца».

Еще один метод назывался усугоро (usugoro) и убийцей была мать новорожденного. Запеленав ребенка в соломенный мешок, придавливала тяжелым; хоронила, а на следующий день возвращалась к работе по дому и в поле.

Примечательно, что кукла кокэси не имеет ни ног, ни рук: "Отсутствие конечностей может привести к выводу о связи кокэси и детоубийства, как его описывала Судзуки-сан, в исполнении акушерки, которая крепко пеленала младенца. Также примечательно, что в японском фольклоре привидения не имеют ног".

Младенцы едва ли успели совершить какие-либо прегрешения, кроме причинения своей смертью горя родителям. Поэтому им приходится какое-то время пребывать в лимбе. Но как долго? По поверьям, до тех пор, покуда скорбящая мать плачет о своем ребенке.

В эпоху Эдо и в более ранние периоды, в семьях крестьян ценилась каждая пара рабочих рук. Поэтому мать не могла позволить себе долгий траур по ребенку, который умирал (или которого убивали) вскоре после родов. Через семь дней мать в память о ребенке получала кокэси, одевала красный слюнявчик на статую Дзидзо в храме по соседству, и старалась поскорее обо всем забыть. Красный слюнявчик мог хранить на себе запах новорожденного, и Дзидзо по запаху отличит младенца среди детей в Сэй но Кавара, когда отправится туда на помощь.

это очень известный автор или как так вышло?