Pomoechnik

Меня тоже всю жизнь били как собаку, били и свои, и чужие, поэтому знаю о чём говорю и пытаюсь с высоты прожитых лет передать этот опыт молодёжи, чтобы юноши вступающие в нашу непростую жизнь знали что их ждёт.

Ну что ж, начнём сравнение с тюрем и камер предварительного заключения в России и Европе. При слове «тюрьма» и «полиция» у нас первые ассоциации с набутыливанием, парашей и еблей в жопу, то есть при попадании в нашу тюрьму вас первым делом отпиздят, а потом ещё и опетушат. Лично меня в КПЗ разводящий наряд бил по утрам и вечерам, пробивали «в душу», и это ещё считалось очень гуманным обхождением. А когда приходила проверка, офицер старший наряда наставлял заключённых отвечать на вопросы «правильно», и если ответишь проверяющему что кормят плохо, а именно так и кормили, то вечером тебя отметелят до полусмерти. Вы думаете, фильм «Зелёный слоник» всего лишь предвзятая чернуха и с реальной армейской гауптвахтой не имеет ничего общего? Глубоко ошибаетесь, именно так и сидят на российской губе, с постоянными побоями и унижениями.

Ярослав Гашек тоже посиживал за решёткой в европейских участках полиции, гауптвахтах и КПЗ, только совсем в других условиях. Как то раз его заловили в Германии за бродяжничество, как иностранца не имевшего въездной визы и денег. Сиделось ему очень комфортно, обедать выводили  в трактир, там Гашеку разрешалось съесть две порции ливерной колбасы, кусок хлеба и выпить три литра пива.  Инторнетов тогда не было, поэтому пока наводились справки о его место жительстве, пока окружной суд оформлял решение и прислал его, прошло полтора месяца. За эту отсидку ему выплатили компенсацию, по марке двадцати пфеннигов за каждые сутки, а всего пятьдесят марок сорок пфеннигов. Выходило, что сидя на королевских харчах и читая Библию, можно заработать больше, чем на сборе хмеля или даже на юморесках.

Ну и как вам такая «тюрьма» по сравнению с исконно русским набутыливанием? А всё потому, что буржуазные традиции гораздо крепче и справедливее наших мордобитных скреп.

Или вот ещё эпизод с конвоированием меня на губу молоденьким лейтенантиком, командиром взвода, вспомнил. Вести надо было через весь город, так он достал пистолет и кобуры, и говорит мне: «Если побежишь, сразу стрелять начну!»

Ярослава Гашека тоже обещали расстрелять на следующий день после отсидки на гауптвахте, целых двух солдат с винтовками выделили для его конвоирования по Праге, однако он завёл их в уютный кабачок и угостил пивом. Чувствуете разницу!

Теперь про родительскую любовь в тоталитарном государстве. Семья наша главная опора в жизни, и если хулиганы тебя обидят на улице, то мама дома всегда защитит. Вот только перед государственной машиной наши родители совершенно бессильны из-за страха репрессий. Идёт время и приходится им отдавать своих детей на растерзание в армейскую казарму, а то и в окопы войны. А там публика лихая, и уголовники служат, и другие самые тёмные личности, садизм и телесные наказания в армии являются основой порядка.

Лично меня начали увечить уже при первом же подъёме по лестнице на четвёртый этаж в пересыльном пункте. Из дверей нижних этажей выскакивали старослужащие солдаты, избивали призывников в гражданской одежде сапогами и отнимали их рюкзаки и сумки, с некоторых сдёргивали и одежду. В учебке вообще ад начался, не давали спать, заставляли красить стены по ночам и пытали голодом. Через месяц все молодые солдаты выглядели скелетами, историю про остров Русский наверное все помнят, вот и у нас всё точно так же было.

Не верьте своим отцам, рассказывающим как хорошо им служилось в армии, они всё врут. И это святая ложь, поскольку ваши папы не хотят вас пугать предстоящими испытаниями, ведь они проходили через все эти побои и унижения и не хотят о них вспоминать.

В 1915 году армейская жизнь стала реальностью и для Ярослава Гашека, его призвали на войну, а он, чтобы не воевать, симулировал ревматизм и психическое заболевание, за что его осудили на три года как за дезертирство и отправили на фронт в арестантском вагоне. Немного помыкавшись денщиком у офицера, Гашек в первом же реальном бою 24 сентября 1915 года добровольно сдался в плен противнику, ну не хотел он умирать во младых летах. Так собственно его армейская служба и закончилась, опять же благодаря буржуазным традициям, согласно которым своя жизнь и здоровье дороже всего остального, даже любви к батюшке-государю. Правда позднее, после плена и революции в России, он ещё и в Красной Армии «служил». Ну как служил, занимался партийной, политической и административной работой при политотделе 5-й армии Восточного фронта, по сути был крупным чиновником, и в боях прямого участия не принимал, эксплуатировал своё высшее образование.

Я же вернулся из армии покалеченным физически и психически, даже в возрасте шестидесяти лет до сих пор страшные сны снятся, будто меня туда снова забирают и придётся все пытки и страдания испытать снова. Хороша «закалка», нечего сказать.

Ну так вот, вернулся снова в свою семью в 1985 году, как раз только горбачёвская перестройка начиналась после гонки генсеков на гробах. Вольному воля, а спасённому она раем кажется, после армии оклематься маленько надо было, погулять месячишко-другой, здоровье поправить, да просто выбитые в советской армии зубы вставить. Однако тоталитарные традиции в те времена после сталинских репрессий были ещё сильны, даже в семейных взаимоотношениях.

Как-то в будний день приезжает к нам в гости дядя Володя, родной брат моей матери, зовёт поговорить на кухню и выдаёт такую тираду: «Если в ближайшее время не устроишься на работу, вышлем тебя за 101-й километр, делается это очень просто».

Я аж оторопел, сразу в осадок выпал. Ещё от армейских побоев не отошёл, а мне уже в родном доме дедовщину устроили. На работу, я конечно устроился, первую попавшуюся, но дядю Володю возненавидел до конца жизни.

Чем всё это закончилось, вы можете судить по моим предыдущим креативам и историям из жизни, я стал законченным маргиналом. Поработал недолго, ну может лет пять-шесть, а потом превратился в помоечника и тунеядца, в пику своим же родным.

Обязательный труд тоже является одной из наших основных российских скреп, вот только насильно мил не будешь, свою работу ещё и любить надо, и ходить на неё с удовольствием. А когда из-под палки заставляют, то вот такое и выходит.

Кстати, у Ярослава Гашека после возвращения из Красной Армии в Чехию жизнь тоже не задалась, хоть он и стал достаточно популярным писателем после написания похождений бравого солдата Швейка. Он умер в возрасте 39-ти лет в 1923 году от алкоголизма, сказались последствия бродяжничества в молодости. Выходит, что европейские буржуазные ценности не способствовали его долголетию, но тут уж как бог на душу положит, от судьбы не уйдёшь. Во всяком случае, Гашек прожил свою жизнь весело и достойно, и оставил о себе хорошую память.

Я тоже прожил почти целую жизнь, а будущего так и не увидел, за окном всё тот же 1984 год, ничего у нас не изменилось с того времени.

А как же смартфоны, компьютеры и электромобили – спросите вы. А никак, это всё аппаратура, и ваши смартфоны через двадцать лет будут вызывать такую же улыбку, как сейчас патефон. Компьютеры и Интернет являются всего лишь заменителями книг и бумаги, они ничем не лучше египетских папирусов. Главная ценность в людях, а наши соотечественники никак не хотят меняться, общественные отношения остаются на библейском уровне. Каин убил Авеля – вот вам и вся история человечества.

И всё-таки я верю в человеческий разум, когда-нибудь мы станем жить лучше, это обязательно случится. Только не замыкайтесь на навязываемые нам насилием «скрепы», думайте своей головой, и всё будет хорошо.

В собственности нашей семьи имеется небольшая дачка на участке в шесть соток совсем недалеко от Москвы, едва ли не за МКАДом, уже и на метро можно доехать. Я её не любитель посещать, поскольку провёл на даче всё своё детство и работать на участке никогда не любил. Да и не в работе дело, просто чувствуешь себя в этом СНТ будто в коммунальной квартире. Участки маленькие, ты на виду у всех соседей, со всеми надо здороваться, со всеми поддерживать хорошие отношения.

Ну так вот, имеется и на нашем участке туалет типа сортир с сидушкой, вроде бы аккуратно выглядит, но под толчком в небольшой ямке стоит эмалированное ведро, в нём и оказываются выпадающие и вытекающие из жоп и писек нечистоты. Перед приездом гостей ведро с какашками вытаскивается руками из ямы, его содержимое выливается в компостную яму и засыпается скошенной травой, чтобы не пахло. Ведро промывается водой из шланга, водопровод у нас имеется, и ставится на своё место, теперь перед гостями не стыдно.

Наши соседи почище будут. Дядя Толя, живущий напротив, ещё в 80-е годы прошедшего столетия установил в сортирную будку классический унитаз со сливным бачком, правда сливает он получившуюся смесь всё в ту же выгребную яму, далее калово-мочевая жидкость впитывается в землю, а твёрдые каки вычищаются лопатой всё в ту же компостную кучу.

Соседи слева ещё более продвинутые, они к сортирному унитазу подсоединили септик переливного типа. Это такая подземная цистерна с несколькими перегородками, в первом отделении оседает говно, а вся жидкость переливается в следующие сборники и выкачивается наружу погружным насосом. Другой вопрос, куда эта вонючая жидкость стекает после насоса.… А стекает она в пластиковую трубу, проложенную по межевой канавке между участками. В эту же трубу стекает и вода из нашего душа. Далее труба выходит за границы частных домовладений, пересекает под землёй дорогу и общий высокий забор, огораживающий СНТ. За забором находится большая канава, её прокопали ещё шестьдесят лет тому назад для осушения земель, в неё то и вытекает вся гадость с наших участков. Вот вам природоохранное законодательство на практике!

Так то в нашем СНТ особо не воняет, экология хорошая, однако что достанется будущим поколениям при подобном «землепользовании»?!

Впрочем, в Москве на фильтрационных полях канализации уже построен целый район Марьино, и ничего, живут люди.

А что поделать, люди ко всему привыкают, можно и в говне жить, если хорошенько принюхаться. Уборные входят в число базовых потребностей человека, как вода и воздух, недаром говорится «посрать и родить нельзя погодить». А если не удовлетворяются базовые потребности человека, то и в остальном не ждите от него ничего хорошего. Он и работать будет плохо, и денег мало получать, и даже по помойкам лазить начнёт.

Истые «патриоты» могут наброситься на меня с упрёками: «Какое говно, где ты его видел? Ты шатаешь наши скрепы, наши исконно-туалетные сортиры, специально делаешь наброс нехороших веществ на вентилятор!»

Ну что ж, придётся перейти к более жёстким аргументам и связать качество наших сортиров с политикой, как бы мне этого не хотелось.

Вот что отмечали в своих репортажах о жизни в Советском Союзе знаменитые автопутешественники Ганзелка и Зикмунд в 1964 году:

«Какой культуры управления, методик и содержания работ, какой этики мышления можно ожидать от депутата Верховного Совета, который каждый день ходит отправлять естественные надобности в деревянный сарай, такой низкий, что в нем взрослый человек не может выпрямиться, с продуваемой ветром крышей из досок (в Сибири!), загаженным и заплеванным полом и с единственной возможностью попасть туда весной – протоптав тропинку через снежную кашу? Как он может принимать решения об управлении государством, если не может построить (или распорядиться о постройке) нормальной уборной. Предлагаем одноразовую акцию, которая дала бы работу идеологам: вместо наглядной агитации, которая вместе с аппаратом, ее обслуживающим, стоит огромных денег, построить по всему Союзу культурные уборные. Это будет иметь гораздо большее влияние на уровень жизни и психологию людей, чем пустые лозунги».

Заметьте, это не мои слова, а говорят о том же. Думаю никого не надо убеждать в правильности подобных высказываний, все и так всё понимают что к чему, и что с нами случилось.

Глупо апеллировать и просить каждого конкретного россиянина перестроить свой туалет в «более лучшем» качестве, это должна быть государственная программа. А с чистыми уборными и мозги у многих прочистятся, и жить станет хорошо и спокойно. Да будет так!

Впрочем, русские люди как-то стесняются якшаться с нищенькими, стараются нас не замечать, отводят глаза. Подают больше кавказцы, арабы и азиаты. На днях был случай возле клуба «Территория», там по ночам повышенная концентрация чеченцев наблюдается. Поначалу меня эти молодые мужики раздражали, то машину к самому входу подгонят, да так, что посетителям не пройти, то гыркают на своём ужасном языке позней ночью на всю округу, драки с ними постоянные. Но к урнолазам эти ребята относятся с уважением. Они меня ещё летом заприметили, как-никак каждую ночь туда наведываюсь на велосипеде. У кавказцев имеется коллективная ответственность, так что-ли сказать простыми словами. Ну, то есть, когда кавказец один стоит, то он может и проигнорировать нестандартную ситуацию под носом. Но когда их много, то надо показать свою сопричастность к происходящему, чтобы и другие это оценили. Позавчера лезу в урну, поодаль человек пять чеченцев стоит, увидели моё копошение и сразу к себе подозвали. Дали двести рублей, но с условием чтобы сразу на них покушать купил, а не на выпивку истратил, там как раз ночная шаурмичная в прямой видимости от клуба. Пришлось с благодарностью принять деньги и на глазах этих благодетелей показушно зайти в точку питания. Правда, я там ничего не купил, только для виду в шаурмичную заглянул, как наставляли, а деньги заныкал на покупку зимней одежды.

Гастарбайтеры, которые победнее, тоже помогают, азиаты например предлагают допить за ними баночку энергетика или доесть самсу. Недавно вообще целую только что купленную шаурму подарили в пакетике, увидев как я набрал контейнеров с объедками шашлыка из урны возле метро «Выхино». Одинокие киргизы-дворники предлагают распить с ними бутылку водки, причём закусывают, как правило, нашим свиным салом, «окультурились» уже, так сказать. На бульваре и белорусские гастарбайтеры останавливают для попойки, видя как шаманю по урнам, им обездоленные люди близки по духу, сами же бедствуют. Те же чеченцы у ночного клуба на днях показали урну, куда они поклали недопитую бутылку пива, типа пользуйся нахаляву. Но это всё не деньги, а еда, поэтому продолжим разговор о купюрах.

Самые крупные денежные подаяния в этом году я получал на трассе М4 «Дон», путешествуя на велосипеде без копейки денег из Москвы в Новороссийск и обратно. Как известно, еды в мусорных контейнерах там много. Под Богородицком заехал поживиться на бензоколонку Газпромнефть, излюбленное место отдыха состоятельных автопутешественников следующих на море. На площадке стоял новенький среднеразмерный корейский джип с московскими номерами, возле него отдыхала и обедала русская семья с двумя детьми во главе с молодым бородатым отцом, очень модным и культурным на вид, явным завсегдатаем барбершопов, верояно работающим айтишником. Они кушали блюда вынесенные из Драйв-кафе, а объедки скидывали в урну стоящую рядом.

Я же, ничтоже сумняшеся, подошёл к этой урне, набрал оттуда пластиковых контейнеров с остатками пищи вместе с ложками-вилками, и давай всё это жрать на глазах у многочисленных курортников.

Разумеется, у всех видевших эту безобразную сцену, кусок в горло уже не лез. Кого-то начало тошнить, некоторые откровенно блевали, а кто-то и призадумался о шаткости своего жизненного благополучия, но дело тут было не в жалости. Скорее всего, в глазах того бородатого айтишника я выглядел его же собратом, случайно попавшим в трудную жизненную ситуацию, поскольку был одет в чистую недешёвую брендовую одежду, весьма упитан и передвигался на престижном дорогущем велосипеде, тоже сверкающим своей чистотой.

Через пару минут бородач подошёл ко мне и протянул пакет с пончиками. Я не любитель подобных мучных изделий, всё больше на мясо налегаю, но с благодарностью принял дар и тут же с жадностью начал жевать эти пончики, для виду конечно, чтобы ещё сильнее растопить сердца окружающих.

Отец семейства окончательно растрогался моим оголодавшим состоянием, подошёл ещё раз и протянул купюру в тысячу рублей! Раскланявшись и всячески лебезя угодливыми выражениями, без тени сомнения я принял этот дар. Вот это повезло так повезло! И самолюбие бородача потешил, и собственное материальное положение поправил. После такого щедрого подаяния, мне уже не до путешествия было, сразу отправился в Богородицк за пивом и прочей алкашкой. Шутки шутками, а мне этих денег хватило на три дня беспробудного пьянства.

Были во время велопутешествия к морю и другие подачки свалившиеся буквально с неба, то кошелёк с пятьюстами рублями найду, то просто валяющиеся двести рублей у входа в супермаркет. А на днях возле Пятёрочки, уже в Москве, нашёл в урне смятую пачку купюр общей суммой 2400 рублей. Видимо какой-то нетрезвый гражданин получил на кассе сдачу и чеки, и мимодумно вместо чеков выбросил в урну деньги.

Ну, а самая щемящая сердце находка случилась на Пасху в Краснодаре, на главной в городе Красной улице я вытащил из урны пластиковый пакет с незатейливыми подарками от бабушки для внучат. В нём было два узелка из новых носовых платков, внутри каждого несколько конфет «Ласточка» и дешёвые заварные печенюшки. Слёзы хлынули из моих глаз при виде такого кричащего бедностью подарка на Пасху. Я и сейчас, набивая на клавиатуре этот текст, плачу и рыдаю вспоминая тот случай. Скорее всего, узелки подготовила для своих внучат бабушка, живущая от них отдельно. Её невестка препятствует общению детей с бабушкой, но изредка навещает свою свекровь. Вероятно, в день пасхи они встретились на кладбище и бедная бабушка передала маленьким внукам эти незатейливые подарки, а её сварливая невестка не пожелала отдавать их своим детям и выбросила узелки в урну. Брезгует, считает бабушку грязной. Вот такой мне видится эта ситуция.

Ну хватит, что-то я совсем расплакался, на старости лет совсем сентиментальным стал, пора заканчивать.

Так вот, что хочется сказать по итогу всего вышеописанного, будьте добрее, друзья мои. Почаще подавайте нищеньким, не ругайте их, не кричите на них «работать иди!», ведь эти люди не по своей воле обнищали, а из-за непростой жизненной ситуации.

Да хранит вас бог!