Героическая история сестер Чынг
Архетип прекрасной воительницы прочно угнездился в мировой культуре. Дети европейской культуры обратятся к образу закованной в доспехи Жанны Д’Арк, или к нашей княгине Ольге, которая, хотя и не участвовала непосредственно в бою, но лично руководила местью за убитого супруга. В среде азиатских цивилизаций имеются столь же яркие и запоминающиеся исторические фигуры. Итак, мы с вами рассмотрим хронику сестер Чынг, национальных героинь Вьетнама.
Они выросли в знатной семье военных, и сами с раннего детства обучились воинским ремеслам. Старшая сестра, Чак, вышла замуж за Тхи Шатя, сына личного врача придворного генерала. Тем временем положение дел в провинции становилось все хуже и хуже. Китайцы из династии Хань проводили активную политику ассимиляции. Вьетов жители Поднебесной считали варварами, которые остро нуждаются в железной руке. Очевидно, что с обратной стороны такой подход не вызывал эмпатии. Со временем становилось понятно, что избежать восстания не удастся. Тхи Шать стал его инициатором, ополчившись против ханьского владычества в лице местного чиновника То Диня. Восстание оперативно подавили, а его лидер был казнен для устрашения непокорных вьетов. Однако карательная мера привела к прямо противоположному результату – Чак Чынг поклялась отомстить за возлюбленного, и вместе с тем выбить ханьцев из страны. Вот ее торжественная клятва:
Первое – отомстить врагу за поруганную родину, второе – отвоевать все, что принадлежало Хунг-выонгам, третье – отомстить за смерть супруга, четвертое – до конца выполнить свой долг
Существует и расширенный вариант:
Когда появились небо и земля, человек стал хозяином всего живого в этом мире. С этим связано всё живое, все растения. Все правители и императоры прежних династий были людьми святыми, так что их правление имело дао: спокойствие народа, забота о делах страны, [когда] добродетель распространяется, все пребывают в мире, а государство – в благополучии.
Но вот чужак по имени То Динь, с натурой пса и козла, жадный, злой и жестокий, стал угрожать всем странам света, разгневав небо, землю, богов и людей.
Я, внучка славного Короля Хунга, сострадая и жалея невинных людей, подняла восстание, чтобы устранить зло, и призываю всех богов и духов собраться у этого алтаря, чтобы быть свидетелями и оказать мне свое покровительство.
Я, Чынг, собираю войско, чтобы разгромить врага, защитить мирное население, вернуть все, что принадлежало нашим предкам, не нарушить волю неба, дать успокоение храмам правителей всех поколений, не обману ожиданий предков, пребывающих в мире ином.
Чак вместе с Ни, младшей сестрой, быстро собрали армию, состоящую преимущественно из женщин, и за несколько недель изгнали китайцев с просторов родной земли. Согласно легенде, знатная женщина Фунг Тхи Тинь, будучи беременной, родила на поле боя, сжимая в руках меч, после чего стремительно ринулась сражаться дальше. Некто Кай из селения Тхыонгтхань собрал собственный отряд из трехсот спартанцев вьетов, которые присоединились к армии сестер. При этом он нарядил своих людей в женские одеяния – видимо, для того, чтобы содействовать всеобщей интеграции.
В результате молниеносной атаки То Динь обрился, чтобы избежать деанонимизации, после чего сбежал обратно в Китай. Ханьский император остался крайне недоволен таким положением дел, повелев снарядить армию для реванша, которая была возглавлена старым, опытным генералом Ма Вьеном. Выбор пал на него во многом потому, что этот человек имел богатый опыт подавления народных восстаний.
Тем временем Чак Чынг объявляет себя царицей (Чынг-выонг) государства Линьнам, закладывает резиденцию в крепости Мелинь, и освобождает население от налогов на два года. В таком режиме сестрам удалось два года сдерживать атаки ханьских войск. Однажды китайские солдаты прибегли к крайне своеобразному психологическому оружию. Бесстыжие воины разделись догола. Вьетнамские девушки были настолько поражены этим внезапным сеансом массового эксгибиционизма, что потеряли весь воинский пыл и поспешно разбежались.
Император Поднебесной ни на шутку задался целью вернуть себе вьетские владения. Несмотря на отважное сопротивление вьетов, китайцы обладали численным превосходством, что и решило ход конфликта. Понимая, что война проиграна, сестры предпочли пленению самоубийство – они утопились в водах реки Дэй.
Китайские источники также упоминают о восстании сестер, но крайне скупо. До сих пор мы опирались на Третий том полной истории Дайвьета. В 86 главе хроники Восточной династии Хань, «Юго-западные варвары», кратко упоминается о Чжен Це (старшой сестре). Правительница Лимнама охарактеризована как «яростный боец». В хронике ничего не говорится о дурном обращении китайцев с вьетами, причинах гибели мужа Чак, ее самоубийстве и раздевании китайских солдат.
Во Вьетнаме сестры Чынг почитаются как национальные герои. Чтобы отличить старшую сестру от младшей, обратите внимание на их одеяния. Наряд Чак – желтого цвета. Отвергнув вдовий траур, предводительница восстания облачилась в вызывающе-яркие одежды, чтобы поддержать боевой дух своей армии. Наряд Ни выдержан в красных оттенках. Сестер изображают верхом на боевых слонах, на заднем фоне развеваются красно-белые знамена царства Линьнам. Впрочем, как вы могли заметить по иллюстрациям, сестер далеко не всегда изображают именно так, как я описал выше, оставляя простор для творческих поисков. Каждый год, 6 января по лунному календарю, вьетнамцы проводят Праздник храма сестер Чынг.
На этом все. Предлагайте в комментах, о какой цивилизации мне стоит написать в следующем посте.