Много читаю о бездействии церквей и монастырей во время пандемии. Нашла вроде бы хорошую новость)

Одесская епархия Украинской православной церкви (УПЦ) в настоящее время активно помогает медработникам и остальному населению региона во время эпидемии коронавируса.

Об этом сообщил на заседании городского чрезвычайного штаба Одессы протоиерей Павел Полещук. Так, возглавляемый им социальный отдел епархии уже собрал и раздал во время карантина более 5 тыс. продуктовых наборов по 12 кг каждый. Предназначается такая помощь малоимущим категориям граждан — инвалидам, переселенцам, многодетным семьям и другим нуждающимся.

Кроме того, прихожане и священнослужители ежедневно готовят 250 горячих обедов для одесских врачей–инфекционистов, а также медиков из городской детской больницы им. Резника. А в монастырях Одесской епархии УПЦ пошиты более 18 тыс. защитных масок, которые розданы в медучреждения областного центра, и закуплены ещё 15 тыс. масок, 4 тыс. респираторов, 1,5 тыс. специальных медицинских комбинезонов, 25 тыс. перчаток и 500 л спирта для изготовления очередной партии антисептиков.

Павел Полещук добавил, что в одесских монастырях готовы предоставлять временное жильё иногородним медикам, которым трудно добираться на работу из–за транспортных ограничений во время карантина (20 человек уже живут в монастырской гостинице, причём обеспечены там и питанием). В случае же ухудшения эпидемической ситуации в регионе в монастырях готовы разбить полевые кухни и организовать питание более 7 тыс. человек.

Одесская епархия разработала специальную локацию священников для недопущения скопления людей во время празднования Пасхи 19 апреля. Районы разбили на специальные кварталы. В каждый из них будет приходить священник со святой водой, всеми необходимыми принадлежностями, записями колокольного звона и совершать необходимые обряды.

Если говорить о церквях, то возле каждого храма будут специальные экраны, на которых будет транслироваться богослужение. Таким образом, люди смогут следить за службой, находясь на улице, не толпясь в помещении и сохраняя дистанцию.

Традиционное освящение продуктов тоже будет происходить на улице. Кроме того, не будет крестного хода, потому что соблюсти дистанцию таким образом невозможно. При этом полиция будет контролировать подходы к храмам и не допускать скопления людей.

Я не исповедую религию, но мне кажется, что это более здравый подход, чем запускать людей в храмы.


Источник: http://timer-odessa.net/news/karantin_odesskaya_eparhiya_upt...
http://timer-odessa.net/news/na_pashu_svyaschenniki_sami_bud...

От постера: материалы, приведённые в этой статье, очень и очень спорные. К тому же, написаны человеком, облечённым духовным саном. То есть, автор статьи априори пристрастен. Тем не менее, некоторые факты из этой статьи, имели место быть, что подтверждено документально. Проверить это несложно.
Лично я, прочитав эту статью, конечно же, первым делом полез проверять её достоверность. А проверив - крепко призадумался.
Чего и вам желаю :-)

История нам преподаёт интересные и удивительные уроки, некоторые «совпадения» с современностью просто шокируют последовательностью текущих обстоятельств. О чем же речь...?

В апреле 1941 года германские и болгарские войска (в составе гитлеровцев) вторглись в Грецию и оккупировали эту страну. Первоначально это были болгары. Болгарское правительство намеревалось присоединить гору Афон к Болгарии, а это означало, что гипотетически большинство монастырей могли заселить болгарами.

В связи с этим Священный Кинот горы Афон (правительственный совет монашеской республики, состоящий из игуменов 20 монастырей), находящийся в управленческом центре Карелии, решил обратиться за покровительством непосредственно к Адольфу Гитлеру: «Его Превосходительству канцлеру славного Германского государства, господину Адольфу Гитлеру».

Как вы понимаете, противоположное мнение меньшинства (не греческих монастырей) на этом совете, а именно русского, сербского, грузинского, а тем более болгарского, не принималось во внимание.

Послание было составлено иеромонахом Гавриилом и переведено на немецкий язык монахом Герасимом (Менагиасом), насельниками Дионисийского монастыря.

(Афон, монастырь Дионисиат)

Священный Кинот просил Гитлера «взять под своё высокое покровительство и попечение». Послание было утверждено на заседании Священного Кинота 26 апреля 1941 года. И здесь, заметьте, проявились исторические способности совсем не святости греков.

Вы только вдумайтесь до какого нужно было дойти шовинистического великовизантийского блюдолизства и лицемерства, чтобы вместе с письмом отправить образ-икону самого Гитлера в иконографическом виде. Его сделал известный афонский мастер резьбы по дереву греческий монах Арсений Ксилоглиптис (резчик) из скита Святой Анны, с надписью на греческом: «Адольф, великий царь».

Подарок Гитлеру его иконы

Существует фотография этой иконы, которую по понятным причинам греки не афишируют.

Духовенство и монахи эллинисты, а вместе с ними и большая часть мирян до сих пор живут с таким сознанием, для которого любая действительность преломляется по модели византийского политического мировоззрения, в основе которого лежит тоталитарное византийско-римское понятие о государстве (стоит вспомнить хотя бы, что монах Критовул писал дифирамбы новому императору ромеев — завоевателю Константинополя мусульманину Мухаммаду II 1453г.).

Лично Гитлер не был в восторге от такого византийского идолопоклонства, он заявлял:

"если монахи с горы Афон вдруг объявят преемником византийских императоров, то это надлежит немедленно пресечь" (29.06.1942, «Застольные разговоры Гитлера»).

Карелия 1941г., афонские монахи с солдатами вермахта

Гора Афон была включена непосредственно в зону оккупации германских войск, куда был назначен немецкий комендант. Фашисты первыми проложили на Афоне дороги и провели электричество. Это обязывало к тому, что во всех монастырях был вывешен портрет Гитлера, в том числе и в русском Свято-Пантелеимоновском в «Царских покоях». Но этот монастырь первый уже в 1942г. снял портрет рейхсканцлера (фотографии Гитлера в этом году там уже не было), в отличие от греческих, где портрет Гитлера висел до конца оккупации. В период войны русский монастырь больше всего был угнетаем от ревнителей эллинизма, претерпевал голод и русскую братию затравливали и вытесняли из монастыря.

Еще до прихода «спасителей» гитлеровцев в 1941г. на греческих монастырях висели вывески, написанные большими буквами: «Адольф, великий царь Европы!». Большой портрет в виде картины висел в монастыре Ксиропотам, его фото представлено в книге, подготовленной членами немецкой экспедиции. А ведь их никто не принуждал к такой «афонской святости».

При этом прослеживается интересная наследственная закономерность в связи с современностью. Оказывается, именно те греческие монастыри, которые сегодня поддержали раскольническую деятельность патриарха Варфоломея по признанию раскольников СЦУ и служения с ними и с латинянами, вывешивали прославляющие надписи Гитлера, как великого царя Европы.

В июне 1942 года Святую Гору посетили корреспонденты немецкого информационного агентства DNB. Священный Кинот в 1943г. распространил через него своё заявление, в котором выразил благодарность Германии за её политику в отношении Афона. Священный Кинот также заявил о поддержке усилий Третьего рейха в войне с Советским Союзом. Частично процитирую:

«С великим умилением следили мы за мужественной борьбой немецкой армии и её союзников… Всюду, куда приходят немецкие войска, восстанавливается религиозная жизнь и снова звонят церковные колокола… Священная община на святой горе Афонской с уверенностью ожидает победы защитника христианства – немецкого рейха и его союзников. Она молится, да благословит Господь победоносное оружие вождя рейха, и шлёт верующим в восточных областях свои сердечные поздравления и искреннейшие пожелания добра». (Церковное обозрение, 1943 г., № 6. С. 8).

Напомню, что такое сердечное заявление, поздравление, «пожелания добра» происходит в период массового уничтожения народов Европы, кровавых расправ над мирным населением, когда дымили печки крематориев на полную силу в концлагерях.

Аналогично по поводу «великого царя Европы» Гитлера высказывались и другие иерархи Елладской Церкви. Митрополит Фессалоникский призывал возносить молитвы «за всех тех, кто с оружием в руках борется на Восточном фронте против безбожного большевизма и этим даёт возможность нам свободно исповедовать православную веру». Митрополит Флоринский Василий выражал «глубокую благодарность всего цивилизованного человечества вождю германского рейха». Митрополит Халкидский Ириней призывал Божье благословение на германское оружие.

1941г., приветствие греческого епископа старшин немецкой армии

Интересно, что позиция русских и греческих простых монахов, отшельников была весьма твердой: немцы – захватчики, компромисс невозможен. Так и сейчас простые монахи, отшельники категорически против раскольнических действий патриарха Варфоломея.

Но может быть фило-гитлеровцев греков можно оправдать тем, что они боролись против безбожия и большевизма, ревновали за чистоту канонов, за спасение Русской Церкви и русского народа от безбожия в тех сложных исторических обстоятельствах?

Да вот нет, когда гитлеровцы оккупировали Польшу и Западную часть УССР, то на этих землях, на канонической территории РПЦ, они организовали церковный раскол, известный под названием раскол Поликарпа Сикорского (1942–1944гг.). Этих раскольников, нарушая все каноны, как и сегодня, признал Константинопольский патриархат. Поликарп Сикорский известен своей открытой антисемитской и русофобской пропагандой.

В центре на фото Поликарп Сикорский с фашистами

Но этому предшествовало еще одно чудовищное каноническое преступление, т.е. вмешательство Константинопольского патриарха Григория Седьмого в каноническую территорию РПЦ - это создание под влиянием политических сил Польской Автокефальной Церкви в 1924г, а также признание расколов «Живоначальной церкви» и Липкивцев.

Диаспорные остатки украинских раскольников Липкивцев, Поликарповцев были организованы за рубежом в церковные структуры с неканонической «апостольской» иерархией под названием УПЦ в Канаде и УПЦ в США, которые вошли в состав в Константинопольского Патриархата в 1990г. и 1994г.

Как известно, сейчас современная секта СЦУ (Священная Церковь Украины, так ее назвал Константинопольский патр. Варфоломей) героизирует помощников гитлеровцев, например «епископ» Михаил (Зинкевич) Луцкий и Волынский освящает храм в честь убийц УПА, как «святых украинских мучеников-героев», которые устроили геноцид полякам, русским, чехам в УССР и тем украинцам, которые не разделяли бандеро-фашистские убеждения убийц-«самостийников».

Хочется задаться вопросом, что это совпадение, случайность или наследственность предательства веры в Бога греческих Афонских монастырей, греческих иерархов Елладской, Константинопольской, Александрийской Церквей и в угоду политических предпочтений?

Интересное «совпадение», что Константинопольский патриарх Варфоломей украинских националистов, которые убивают других только за то, что они русские, или украинцев за то, что те не разделяют их бандеро-фашистские идеалы, отбирают насильно храмы в другой конфессии, распространяют ксенофобию, русофобию, антисемитизм, не обладающие апостольской преемственностью, канонизирующие фашистских пособников-убийц, вдруг, по мановению американской волшебной палочки назвал такое дерьмо «Священная Церковь Украины»!!! И мало того, признавшие СЦУнов греческие иерархи с ними служат, дискредитируя каноническую Украинскую Православную Церковь.

Как тогда, признавая Гитлера «великим царем Европы», тем самым легитимизируя чудовищные преступления против человечества фашистских мразей, так сегодня, признавая раскольников, легитимизируют, «благословляют» убийства православных христиан, захваты храмов, гражданскую русофобскую войну в угоду политическим интересам США и греческому шовинистическому этнофилитизму.

Как же мерзко было видеть, когда весьма почтительные и влиятельные в православном мире архимандрит Ефрем Ватопедского Афонского монастыря и Александрийский патриарх Федор с начала заявляли о поддержке гонимой Церкви УПЦ, а потом целовались с раскольниками и провозглашали их на службе…

На фото отпрыск Даниила Чекалюка (внебрачный сын покойного «архиерея» Ровенского УПЦ КП), называемый Епифаний Думенко глава СЦУ, он же Сережа Чекалюк и «старец» Ефрем, архимандрит Ватопедского монастыря

Хочется по этому поводу вспомнить из Библии исповедование святых мучеников Маккавейских, когда старца Елеазара принуждали под угрозой смерти, хотя бы притворно, на показ съесть идоложертвенное мясо, на что он ответил:

«ибо недостойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешел в язычество, и сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впали через меня в заблуждение, и через то я положил бы бесчестие и пятно на мою старость. Если в настоящее время я и избавлюсь мучения от людей, но не изб теперь с жизнью, сам я явлюсь достойным старости, а юным оставлю добрый пример - охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые законы. Сказав это, он тотчас пошел на мучение» (2 Мак.6:24-28).

Но к глубокому сожалению, исповедование веры в истинного Бога ни архимандриту Ефрему, ни Александрийскому патриарху Федору и другим греческим иерархам, признавшим секту СЦУнов за Церковь, не свойственно. Только каноническая церковь УПЦ, находясь в гонении, не лицемерит перед лицом смерти и достойно, как мученики Маккавейские, держит ответ перед Богом во главе с современным исповедником, блаженнейшим митрополитом Онуфрием – «наша Церковь основана Христом»!

Дорогие отцы, братья и сестры Церкви-мученицы с нами Господь, Он еще две тысячи лет назад сказал нам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:34).

протоиерей Олег Трофимов

писатель-публицист, доктор богословия, магистр религиоведения и философии

И ещё от постера: статью я привёл здесь целиком, без малейших поправок. Желающие убедиться - могут прогуляться по ссылке.

"Ход, тормоз, банкомат"

Не будучи причастным к данной профессии, я не особо задумывался как работает метрополитен и те, кто поддерживают его работу. А таких в структуре Московского метрополитена тысячи, если даже не десятки тысяч. Вот призадумайтесь над тем, что только тех людей, которые у вас на виду (машинисты, кассиры, охранники, другие работники станции) уже довольно таки внушительное количество. Но есть и те, которых вы не видите, но они есть. Это и работники депо, эскалаторной службы, мотовозники, ПВС, пожарные, управленцы и другие... В общем такой себе закрытый город в городе. И у этого города есть свои правила, свои требования и свои люди.

Одной из особенностей, на которую стоит обратить внимание в первую очередь, является то, что большинство профессий, которые в открытом доступе предлагается освоить в системе метро, становится достоянием не местных. Если это "машинисты" уборочных машин, то это, непременно, каждый первый - выходец из стран ближнего востока. Если это более "престижные" профессии, то и тут москвичей днём с огнём не сыскать. Как правило те же машинисты - это жители ближайшего Подмосковья, но не только :) Среди разношёрстной братии "капитанов метрополитена" весьма не редки жители таких городов как Челябинск, Оренбург, Ростов, Пермь, Уфа, Самара... В общем вы поняли, что география данной профессии весьма обширна. И не от хорошей жизни сюда приезжают. Вы думаете хоть кому-то по географическому признаку отказали? Да хрена вам. Гораздо более сложными на пути к профессии оказываются другие этапы становления. Вот о них я и попробую рассказать немного более подробнее, чем тут до меня освещали.

Приход в эту профессию начинается, как правило, с прочтения всевозможных рекламных материалов как внутри самого метрополитена, так и далеко за его пределами. К этому моменту, как правило, у человека накапливается некоторая проблема с деньгами, возможностями трудоустроиться и некоторых другие трудные моменты в жизни. В общем зацепило и подумалось, а почему бы не попробовать. И вот вы решились. На первоначальном этапе у вас есть два пути следования. Путь номер один - через депо и далее Учебно-производственный центр (далее УПЦ); путь номер два - напрямую через УПЦ. У первого пути есть один существенный плюс: гораздо выше шанс на то, что впоследствии вы трудоустроитесь в то самое депо, откуда начали своё трудоустройство. Чем это важно? Как правило основной плюс в том, что временные затраты на дорогу сокращаются, если ваш выбор пал на близлежащее к месту жительства депо. Поверьте, это важно.

Осмотреться на местности можете по этой ссылке https://yandex.ru/maps/org/moskovskiy_metropoliten_sluzhba_proforiyentatsii_obucheniya_i_razvitiya_personala/1063566431/?ll=37.621619%2C55.644146&panorama%5Bdirection%5D=131.677070%2C9.783664&panorama%5Bfull%5D=true&panorama%5Bpoint%5D=37.620102%2C55.647075&panorama%5Bspan%5D=117.573976%2C57.328961&source=wizbiz_new_text_single&z=17

Вторым не менее важным выбором будет тот, на какой подвижной состав вам придётся обучаться. Здесь, как говорят в Одессе, есть варианты. Морально устаревшая техника, десятилетиями бороздившая просторы московских туннелей или новейшая, но ещё не до конца изученная и отработанная. Каждое депо имеет в своём составе либо небольшое разнообразие выбора, либо отсутствие выбора как такового. И это тоже необходимо учитывать при выборе путей попадания в метро. И этот выбор исключительно за вами и никто его вам не навязывает. В ваш выбор попадает состав "81-717/714" (так называемые "номерные"), "81-740/741" ("Русич"), "81-760/761" ("Ока") и "81-765/766/767" ("Москва"). Учитывая тот факт, что часть из названных составов уже морально и физически устарела, и подлежит замене в самом ближайшем будущем, есть смысл подумать на что учиться, чтобы потом не пришлось в экстренном темпе переучиваться на месте.

Итак, вас осенило как вы приходите учиться и на какой состав, и вы в конце-концов попали в УПЦ. С вами предварительно беседует старый умудрённый опытом машинист (если шли напрямую через УПЦ), выясняя кто вы, что вы, как вы и другие вопросы выясняя. Как правило один из вопросов всегда стандартен: на кой хрен вы сюда пришли? Многие пытаются рассказывать будто они мечтали с детства о профессии, кое-кто вспоминает, что всю жизнь любил технику, некоторые рассказывают о желании приносить пользу людям. Но всё это дикий п*здёжь. Сюда идут работать по ряду причин иного характера: неплохие деньги, официальное трудоустройство, некоторые социальные ништяки. Аксакал всё это прекрасно понимает и можете даже его не пытаться обмануть :)

После такого вот собеседования в УПЦ или в депо вам дают направления на прохождение медкомиссии. Что-то вы обязаны пройти по месту жительства (готовь мани), но большую часть вы будете проходить в специализированных учреждениях за один день. Рекомендовано перед прохождением такой вот комиссии не бухать хотя бы неделю (в памятке рекомендуют месяц), не есть булки с маком, не пить кефир. Ибо в процессе прохождения наркотестов можно облажаться. Хотя исходя из известного опыта с моими знакомыми люди за пару дней до комиссии весьма скромно, но со вкусом пили весьма крепкие напитки и прошли. Но лучше не рисковать. С бухлом в метро крайне строго. Есть жуткие истории с этим связанные, но как-нибудь в другой раз.

В общем проходишь медкомиссию (а там может быть всё что угодно не в вашу пользу), и будь готов исчезнуть из нормальной жизни на весьма и весьма продолжительный период. Учебный процесс для вас начинается с актового зала УПЦ. Там вам добровольно-принудительно предложат рассосаться по предлагаемым депо (четыре-пять штук) и начать проходить первый этап испытаний. Это и есть та самая двухнедельная предподготовка. Её основная задача выявить слабых и отсеять. А таких будет весьма много. Из каждой первоначально сформированной группы, уходящей на двухнедельку, возвращается где-то 40-50 % :) В числовом выражении это где-то 25-35 человек из 60-70.

Немного о нюансах двухнедельной предподготовки. В каждом депо это выглядит по-разному, но суть её такова. Вам на дом ежедневно задают весьма солидный объём информации, который необходимо выучить, и на следующий день проводится тотальный опрос с соответствующими оценками. В некоторые дни частично данные занятия могут быть совмещены с посещением какого-либо депо или с проездом в кабине машиниста по линии в качестве "туриста". От вас требуется осмотреться, позадовать вопросы, понять что да как работает. В итоге по полученным оценкам за весь двухнедельный курс вас либо рекомендуют, либо нет для дальнейшего обучения. Это первый сложный этап выживания, на котором сыплется большинство из желающих. Другие просто ещё не знают, что их ждёт дальше, ибо часть из прошедших бы ушла по собственному желанию. В общем окончание двухнедельки завершается неким контрольным срезом знаний и сложившимся мнением о вас у инструктора по обучению, которое он непременно доведёт до представителей УПЦ на так называемой "Дорожной комиссии". Кого-то из особо рьяных и успешных ещё и старостой назначат или его замом :)

Сразу скажу, бывает так, что некоторых допускают условно. Вроде бы человек что-то знает, что-то понимает, но вот как-то между 3 и 4 учился. Что в УПЦ не приветствуется ибо тут к полумерам и полупрофи не привыкли. Поэтому всех условников опрашивают в первую очередь и везде чтобы понять готовы ли они на жертвы или нет и все преподаватели знают кто такие есть в группе. Спрятаться за спинами товарищей и отсидеться не удастся. Тоже самое касается и тех, кто в процессе обучения также расслабился и попал на неудовлетворительную оценку. Столь же тотальное и пристальное внимание будет и к ним абсолютно ото всех преподавателей. Так что лучше сразу принять решение - либо ты учишься, либо даже не стоит этого делать. Ибо если начинают сыпаться тройки и двойки, то при их некотором избыточном количестве тебя просто попросят из УПЦ как неуспевающего.

Теперь немного о самом УПЦ. Что здесь есть, кроме учебных классов, преподавателей, библиотеки и т.п. вопросов непосредственно связанных с обучением. Итак, в УПЦ вам выдадут пропуск и БСК (хрень такая для бесплатного проезда в метро и свободного прохода в некоторые депо). Из библиотеки вам достанутся как электронные так и печатные образцы учебных пособий. Так что с этим в той или иной мере вроде в порядке. В УПЦ есть своя столовая, где есть возможность не только чего-нибудь вкусного прикупить, но и принести с собой из дома и разогреть в микроволновке. Более того, рядом находится ещё и соседнее депо, где вы можете воспользоваться и их столовой при больших очередях в УПЦ. В центре также есть спортивный зал со следующими секциями: волейбол, баскетбол, бокс, футбол, настольный теннис.

По деньгам и учебному процессу. Стипендия выплачивается раз в месяц, и для тех, кто состоит в профсоюзе УПЦ - это составляет ни больше, ни меньше 25 800 р. Для тех, кто не в профсоюзе (дело тут личное) - на 1% больше (26 100 р). Разница не особо существенна, но может сыграть вам на пользу, если вы всё-таки в профсоюзе. У нас тут люди и женятся, и дети у них появляются и другие вещи происходят. В общем где-то чем-то да помогают. Есть ещё и некий загородный пансионат с великим множеством радостей за весьма скромные для такого места деньги. В общем профсоюз - дело ваше... или не ваше. Бывают, что тонущих, кстати, за уши вытягивали... В общем лучше дружить. Не такие уж это и большие деньги - 300 рублей в месяц...

Учебный процесс протекает с 9:00 утра до 16:10. Опаздывать крайне не рекомендуется ибо чревато. Столь же чреваты самовольный уход с занятий, курение в неположенном месте, нецензурная брань случайно услышанная кем-то из руководства и т.п. День разделяется на две пары: с 09:00 до 12:10 - первая, с 13:00 до 16:10 - вторая. Между парами - перерыв на обед. С 8:00 до 09:00 или с 16:10 до упора могут быть назначены дополнительные занятия. Рекомендовано использовать возможность посещения оных не только для выяснения непонятных вопросов, но и исправления оценок. В общем всё в ваших руках.

Теперь о самой учёбе. Многие с удивлением спрашивали: а что можно-то учить за эти 6,5 месяцев? Что там сложного? Поверьте, это весьма сложно и не так многие из нас изначально понимали суть обучающего процесса. Следить за светофорами, знать чего и как говорить, нажимать какие кнопки - это мелочи жизни. На самом деле всё более сложно. Есть такие предметы как механическое оборудование, электрическое оборудование и пневматическое оборудование. Вы знакомитесь с соответствующими частями устройства своих подвижных составов на уровне среднего специалиста. Это, видимо, на случай опалы и ссылки на канаву :) Более значимыми в плане работы являются такие предметы как ПТЭ, Управление поездом и Охрана труда. Это весьма ёмкие предметы, часть из которых нужно изучать дословно. И если у вас с памятью проблемы - вы вылетите из УПЦ.

В общем первая часть образования - это "Курс помощника машиниста". Длится он приблизительно полтора месяца. По названным выше предметам вы получаете общие понятия, в результате предварительно сдаёте зачёты, а потом и экзамены. Как правило оценки по зачётам и экзаменам коррелируются, но могут и отличаться как в большую, так и меньшую сторону. Случаи бывали разные. Кроме того после сдачи зачёта по охране труда и электробезопасности вы получите "корочку" с допуском к работам в электроустановках с напряжением до 1000 В (действует 1 год).

Закончившие курс помощника машиниста теоретически могут на этом и закончить ибо есть ещё одна линия, где такие полумашинисты пока что ещё требуются. Это Филёвская линия, где штатно работают в два лица ввиду особенностей линии. Но там тоже надо ещё суметь попасть на должность. Свято место пусто не бывает. Но для некоторых это было спасением хоть как-то попасть в метро.

После экзаменов на помощника начинается курс машинистов. Длится он в рамках теоретического обучения где-то 3,5 месяца. По предметам, связанным с оборудованием курс помощника углубляется и расширяется. Предметы типа ПТЭ, управления и охраны труда разрастаются новыми более глубокими знаниями. В общем поверьте весьма трудный период. Одно легче - кое-что вы уже точно знаете из прошлого курса. Вопрос везения никто не отменял. Также весьма важен фактор везения и с тем, кто вас будет обучать. Есть весьма "легендарные" персоны, к которым лучше не попадать ибо это адище. Могу только посочувствовать. Фамилии называть не буду, но поверьте они в среде курсантов на слуху. Часть из которых нужно просто пережить. Не знаю как, но нужно. Многим не удавалось. А жаль. Весьма хорошие и перспективные ребята были, но не сложилось.

По прошествии 3,5 месяцев после успешно сданных зачётов (максимум одна тройка, которую надо будет пересдать в следующем периоде), вас отправляют на месячную практику в депо. За этот месяц, если повезёт, вы попадёте в руки к хорошему наставнику (депо выбираете сами), пройдёте с ним огонь, воду и медные трубы или вообще нихера, ничему не научитесь. Тут также важен элемент удачи. Зарплата на данном этапе уже случится что-то в районе 45 000. Ходить будет по смене того самого машиниста-наставника и испытывать все тонкости и неудобства профессии. Только он за сумму в полтора-два раза больше от вашей. В общем надо будет кое-что понять на практике как всё работает, узнать и расширить свои знания, закрепить пройденный материал.

После прошедшего месяца останется малость - сдать итоговые экзамены и выпуститься из УПЦ. Сделать это будет на порядок сложнее из-за того, что в экзаменационной комиссии будут присутствовать представители аппарата Ревизоров, а у этих парней весьма своеобразный взгляд на природу вещей. И доказать, что ты не олень бывает весьма проблематично. Если ты ну совсем всех поразишь своими знаниями и получишь везде "отлично", то тебе ещё и грамоту вручат... Ну, лучше ею в депо не особо хвалиться ибо не очень любят таких в депо :) Как говорят практики от жизни "если человеку в башку умудрились запихнуть столько не особо важной в профессии машиниста информации, то вряд ли там свободного места для нужной информации осталось". Так сказать классическое "забудьте то, чему вас учили"... И если для депо это как красная тряпка на определённом уровне, то для повышения в классе (2-й и 1-й в УПЦ получают) - это весомый бонус. В общем и это тоже нужно пережить.

Что ещё важно в качестве дополнительных бонусов. Наличие у вас высшего образования. Это даёт вам возможность более ускоренно получать очередной класс в профессии. Главное, чтобы к этому моменту не накосячить по работе и держать дуло по ветру. Следующий класс - больше денежек в вашем кармане. Опытные машинисты с хорошим стажем, имеющий первый класс, являющиеся руководителями колоны и всякие иные плюсы могут поднять вашу первоначальную зарплату в два раза. А это линия в 100К и выше (вплоть до 130К). Так что есть за что бороться. Где-то опыт, где-то знания, где-то везение... Ни без этого. Если вы любитель головоломок и глубины имения своего мозга можно ещё попробовать ускориться в так называемых конкурсах профмастерства. Проходит раз в год. И при занятом призовом места на уровне всего Московского метрополитена вам к возможности ускориться по классу будет ещё и денежка призовых. Весьма весомая. Есть смысл попробовать.

В общем на экзаменах дело не заканчивается. Машинист учится всегда. Его спрашивают всегда. Он всем всё должен. И это не сама простая профессия. Но и платят не три копейки. Все остальные детали профессии после выпускных экзаменов так или иначе уже были озвучены Повторяться не особо вижу смысла. Просто хочу пожелать делать осознанный выбор. Всем удачи.

"Ход, тормоз, банкомат"

Игумены афонских монастырей просят украинских паломников оформлять справки, подтверждающие их принадлежность к канонической Украинской православной церкви. Об этом сообщает сайт УПЦ.Теперь все украинцы, отправляющиеся на Святую гору, должны иметь при себе такую справку вдобавок к загранпаспорту и диамонитириону — специальному письменному разрешению, дающему право на посещение Афона.
Справка с указанием срока пребывания на Афоне должна быть оформлена на бланке епархиального управления c подписью архиерея и печатью. Накануне Киевская митрополия разослала всем епархиальным архиереям соответствующий циркуляр.

В апреле 12 афонских старцев обратились к Священному Киноту (высшему органу управления "монашеской республики") с письмом, в котором обвинили Константинопольского патриарха Варфоломея в неуважении к церковным канонам и грубом вмешательстве в дела Украинской православной церкви.
В декабре прошлого года на Украине появилась новая церковь — так называемая Православная церковь Украины. Основу ее составили неканонические "Украинская православная церковь Киевского патриархата" и Украинская автокефальная православная церковь. Патриарх Варфоломей выдал этой новой структуре томос об автокефалии, но мировое православие ее до сих пор не признало.
Каноническая УПЦ во главе с митрополитом Онуфрием отказалась участвовать в "соборе", на котором создали новую церковь. В Русской православной церкви значение "собора" назвали ничтожным, автокефалию — пустышкой, а день подписания томоса — трагическим в истории вселенского православия.

https://ria.ru/20190604/1555247795.html