Андрей Юрьевич Боголюбский внук Мономаха
Андрей Боголюбский родился, предположительно, в 1111 году (по другим данным, в 1113) и являлся сыном Юрия Долгорукого и внуком Владимира Мономаха.
О его детстве и юнности известно не много. Получил хорошее образование, воспитание, много времени уделял изучению слова божьего. В юнности участвовал в походах отца.
В 1149 году Юрий Долгорукий(в это время правит в Киеве) отправляет Андрея Боголюбского княжить в Вышгород. Как вышгородский князь, он участвовал в походе Юрия в Волынскую землю, – вотчину Изяслава, где едва не погиб при осаде Луцка. После осады Луцка он согласился на просьбу Изяслава быть посредником между ним и Юрием и способствовал заключению мира. Мир этот оказался непрочным.
В 1150 году Изяслав изгнал Юрия из Киевской земли и двинулся на старшего его сына Ростислава, сидевшего в Переяславле. Андрей пришёл на помощь брату Ростиславу, и Изяславу не удалось взять Переяславль. После того, как Юрий вторично в том же году захватил Киев, Андрей получил от отца города, пограничные с Волынью: Туров, Пинск, Дорогобуж и Пересопницу.
Осевший в Пересопнице, Андрей снова выступил в качестве посредника и примирителя между враждующими сторонами. Изяслав прислал к нему послов с просьбой ввести его "в любовь к отцу". Но Юрий не принял мира. Изяслав призвал на помощь угров и в третий раз сел в Киеве.
Юрий с Андреем ушли в Городец Остерский (в нынешней Черниговской области), а в следующем, 1151 году опять выступили на Изяслава. Когда победа при реке Руте осталась на стороне Изяслава, Андрей ушёл. Юрий, вопреки уговорам сына, продолжал борьбу.
Когда в 1155 году Юрий окончательно утвердился в Киеве, Андрей, которому, по-видимому, надоели нескончаемые, бесплодные войны за Киев, в том же году ушёл из Вышгорода в Суздальскую землю. Ушёл против воли отца, тайно, взяв с собою оттуда высокочтимую святыню, икону Богоматери, писанную, по преданию, св. Лукой. Сохранилась легенда, что, когда везли икону, конь остановился в 11 верстах от Владимира. Считая это за особое знамение, Андрей на месте остановки заложил село Боголюбово, которое стало любимым местом его пребывания и дало ему прозвище Боголюбский.
После смерти отца, вопреки его прежним желаниям, Андрей становится еще и князем ростовским и суздальским. А также наследует титул великого князя.
После смерти Ростислава Мстиславича (1168+) великий стол занял Мстислав Изяславич. Но Андрей тоже предъявил свои наследственные права и организовал поход против Мстислава. Киев подвергся раззорению.
Андрей отдал опустошенный Киев младшему брату Глебу Юрьевичу. Киев с этого времени перестал быть стольным городом Руси и сидевший в нем князь не являлся теперь правителем Руси, что явилось событием поворотным, событием в истории.
Значение Киева, как центра земли Русской, было перенесено на личность великого князя, то есть, персонифицировано. Родовые отношения князей стали распадаться. Вместо них нарождались новые, государственные. Не зря позднее историки назовут Андрея первым великороссом.
Андрей сразу проявляет стремление к единовластию и самодержавности. Он немедленно изгоняет своих младших братьев и детей умершего старшего брата Ростислава из Суздальской земли. И потом он никому, даже детям, не даёт уделов в своей области. Он устраняет от себя старых бояр, ослабляя, тем самым, значение вече и бояр старших городов. И всё это он делает ради того, чтобы избежать дробления, являвшееся источником политической слабости и внутренних смут. Оставаясь в своем Боголюбове, он объявляет Владимир-на-Клязьме стольным городом.
Андрей старается возвысить Владимир. В 1158 году он заложил каменную церковь Успения Божией Матери и не пожалел средств на её украшение. Он расширил крепость города и построил двое ворот – золотые и серебряные. Андрей строит великолепный храм Рождества Богородицы в Боголюбове, строит церкви в Ростове и других городах с особой пышностью и великолепием, привлекая к работе даже заграничных мастеров.
В 1171 подчинил Новгород.
В 1174 убит заговорщиками в своей резиденции Боголюбово.
Великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский пал жертвой заговора, главную роль в котором играл приближённый к нему боярский род Кучковичей (позднее предание о том, будто из этого рода происходила жена Андрея Боголюбского, вызовет у многих историков недоверие). Версия нелюбви Кучковичей к Боголюбскому была построена на том, что однажды Андрей казнил одного Кучковича. К заговору вскоре пристали домашние слуги князя.
Всего же заговорщиков было двадцать человек. Они, якобы, решили, что раз Андрей казнил одного Кучковича, то завтра может казнить и любого из них.
Его тело два дня лежало брошенным на огородах, а затем в притворе Рождественский церкви без отпевания. Через неделю тело перенесли в Успенский собор, где и свершилось погребение. Дворец в Боголюбове был разграблен. Бесчинства прекратились после крестного хода с Владимирской иконой Богоматери.
Об убийстве Андрея и наказании зачинчиков будет отдельный пост.
Неудача слишком самовластной, по понятиям того времени, политики Андрея Боголюбского была очевидна, и она не нашла себе продолжателей, так же как и род князя. Единственный из его сыновей, переживший отца, – Юрий был вынужден после вокняжении во Владимире Всеволода Юрьевича бежать к половцам. В 1184 году был приглашен в Грузию, где стал мужем царицы Тамары и после 1189 года безуспешно боролся за грузинский престол.
Андрей Юрьевич был дважды женат. От первого брака с Улитой, дочерью боярина Кучки(братья которой убили Андрея) у него были дети Изяслав, Мстислав, Глеб, Ростислав и от брака с яссыней (осетинкой, была привезено из похода в 1164г) — сын Юрий.
По мнению ряда исследователей, Андрей Боголюбский стремился освободиться от византийского влияния на Руси. Он, в частности, приглашал для строительства владимирских храмов западноевропейских зодчих. Тенденция к большей культурной самостоятельности прослеживается и во введении им на Руси новых праздников, не принятых в Византии. По инициативе князя были учреждены праздники Спаса (1 августа) и Покрова пресвятой Богородицы (1 октября).
У мощей убиенного Великого Князя в Успенском соборе Владимира начали совершаться чудеса и исцеления. День памяти 4/17 июля (1174). В день памяти св. Андрея Боголюбского в 1918 в Екатеринбурге была казнена большевиками Царская Семья и ее верные служители.
Остатки дворца Андрея в Боголюбове.
Успенский собор