Живу в Самаре, под окнами есть церковь, эта церковь каждый год устраивает ночные перезвоны на пасху и рождество , сдабривая это дело салютом. На рождество ещё так себе салют, а вот на пасху иногда даже салют 9-го мая уступает в пышности. Прикрепляю видео, снял только что. Я человек не верующий, меня жутко напрягает в третьем часу ночи слушать колокола и салют. Это вообще правомерно такое празднование устраивать?
По традиции, уважаемые читатели, хочу сказать, что это мой первый пост, за орфографию и пунктуацию можете ругать, мне все равно. Писать на регулярной основе не планирую, можете не подписываться.
В славном городе Самаре есть не менее славный депутат по фамилии Хинштейн и по имени Александр, известен сей персонаж активностью в установке различных арт объектов, различной же художественной ценности. Гуляет в Самаре городская легенда про стояние Зои, комсомолка танцевала с изображением Коли Чудотворного, а он или его начальник, возьми и накажи девушку параличом за это. И вот вышеуказанный депутат проявил инициативу о создании дома-музея, на месте стояния, так сказать увековечить в материи городскую легенду.
Погрузился я в материал и вот что нашел:
начало цитаты: В 1956 году по всему СССР распространялась легенда об «окаменевшей Зое», якобы наказанной богом за святотатственные танцы с иконой святого Николая. Странным образом эта история совпала со скандалом там же – в Куйбышеве, когда вскрылось гомосексуальное насилие иеромонаха Серафима над послушниками. Есть подозрение, что легенда об «окаменевшей Зое» была придумана в верхах РПЦ, чтобы нивелировать гомосексуальной скандал в той же епархии – в Куйбышеве. Но архивы как самой РПЦ, так и КГБ, курировавшего её, закрыты до сих пор, и потому эти подозрения тоже остаются легендой. Ульрике Хун «Содом и Гоморра в Куйбышеве: трансформация православной легенды»
конец цитаты.
Это что же, стояние было не у Зои, а у иеромонаха Серафима? И как верить после этого в чудеса? Одно радует, в заскорузлом и тоталитарном "совке" были люди проповедующие не только православие, но и европейские ценности!
Студентов Самарского государственного социально-педагогического университета сняли с занятий, чтобы привести на лекцию о пагубности революций, которую прочли священники РПЦ.
Как рассказала «Открытой России» одна из студенток, присутствовавших на лекции, вступительное слово взял ректор СГСПУ Олег Мочалов, который рассказал о «революционных движениях», а затем дал слово гостям — «четырем увесистым попам с большими крестами и какими-то важными церковными санами».
«Все они говорили об одном и том же разными словами — что большевики революциями, проплаченными с Запада, развалили великую страну, что к Церкви сейчас относятся неправильно, что она не должна ограничиваться какими-то законами. Все это длилось два часа, и было очень нудно. Постоянно повторяли, что революция — это развал страны, что у нас вновь собираются провести проплаченную революцию, но не называли каких-то конкретных имен или событий, ходили вокруг да около», — рассказала студентка.
Во время выступления из аудитории никого не выпускали, утверждает она. Всего на мероприятии собралось около двухсот человек, включая группы, которые учатся в других корпусах в другой части города.
Источники:
http://www.rosbalt.ru/russia/2017/04/05/1605123.html
22 апреля во время встречи со студентами СГЭУ митрополит Cамарский и Cызранский Сергий назвал девушку «свинюшкой» и «невеждой», пишет Zasekin.ru. Оскорбления в адрес студентки прилетели после ее вопроса о том, почему священник катается на «такой крутой иностранной тачке». Как отмечает издание, религиозный чиновник пользуется казенным транспортом, который содержится за счет налогоплательщиков.
Именно это «в довольно раздражённой манере» и попытался объяснить девушке священник, а затем заявил, что она «просто невежда». «Вот тачка крутая, да. Мне это администрация выделяет по положению. По положению я приехал на этой машине. Мне администрация области выделила. Я не оправдываюсь, но просто она свинюшка такая была, она просто не имеет меры и корректности нет», — заявил Сергий.
Главный же тезис выступления митрополита заключался в том, что чем «больше храмов — тем меньше тюрем, нравственность и духовность — вот главные столпы, на которых держится мир». А сопровождавший Сергия архимандрит Евгений Шестун заверил студентов, что «церковная жизнь нисколько не противоречит научно-техническому прогрессу».
Оригинал тут: http://zasekin.ru/days/22043/
