Ответ на пост про Узбекистан
Ответ автору этого поста.
Я попытаюсь объяснить, по-пунктам, что не так с рассуждениями автора и почему подобные высказывания вредят обычным людям вроде меня, которым не давали выбора кем и где родиться. Я не выбирал, кем мне родиться, в каких условиях вырасти и в конце-концов, как выглядеть изначально; и если условия жизни, окружение, и в том числе внешность я могу поменять, то от национальности которое стало как клеймо из-за подобных однобоких популистов вроде автора того поста я не могу отказаться сразу.Это вещи, которые я не выбирал. Перед тем, как пройтись по тезисам автора, давайте расскажу о себе. Мне 20 лет, я полгода назад переехал в Спб из-за работы; работал пару лет бэкенд-программистом, планов переезжать в Россию не было никогда, потому что я вырос в семье гастарбайтеров и переезды не особо любил: лет с 6-12 я постоянно был в разъездах, потому что мать работала постоянно в рынке продавщицей (Украина, Россия), и отец строителем (делал разный ремонт). Впервые мы приехали в Воронеж, где отец и мать начали работать. Пробыл я там пару лет, языка я не знал и вёл себя очень неправильно, каюсь; но ко мне все относились хорошо и с пониманием, помогли освоить язык, и я в принципе прижился. Потом спустя некоторое время мы переехали в Украину, мать также работала на рынке, был свой маленький оборот, а я привыкал к Днепропетровску.
Только потом я вернулся в столицу, где до этого ни разу не был из-за того, что изначально я родился в деревне, где не было электричества; в основном у всех были фермы.
Лет до 15 я толком не парился ни о чем, и жил как обычно. Потом начались проблемы из-за того, что все хотели чтобы я получил высшее образование, потому мне пришлось резко начать что-то делать чтобы избежать вышки (был вариант либо в узбекский ВУЗ, или в РФ), потому что семья уже начинала на это дело копить и давить чтобы я готовился.
Система образования в Узбекистане действительно очень плохая; после 9 классов принудительные 3 года, сейчас это уже отменили, но я застал период когда пришлось 3 года впустую потратить. Самое ужасное отказаться от этого "образования" невозможно: в какой-то момент, когда я начал фрилансить и учиться, я просто перестал ходить в колледж. Сменил все номера, уговорил маму отнестись с пониманием; в какой-то момент ко мне начали стучаться участковые и звонить из милиции. Это полный бред, но там реально всё так. И пришлось вернуться. Изначально поступая я надеялся на то, что смогу откупиться и не ходить, но сумма взятки была слишком высокой. Но и убыток от шараги тоже был не менее высокий, я тратил в день минимум часов 6 с учетом дороги, к тому же мне уже было почти 18, возможность переехать полноценно жить самостоятельно была близка, а у меня из-за 6 дневного колледжа не оставалось сил на учебу и работу свою. Примерно в таком состоянии овоща, пытаясь что-то делать, я кое как закончил колледж, поработал немного в Узбекистане: я хотел ещё на год-два остаться, пока буду язык учить, но в Узбекистане очень плохо с зарплатами. Я зарабатывал около 30.000 рублей, по меркам Узбекистана это хорошая зарплата, но мне этого не хватало очень сильно. Даже с учетом того что я жил экономно, все расходы уходили часто на репетиторов, курсы, инструментарий, и все смежное; был вариант либо удаленку искать, либо полностью переехать. Я выбрал второе, отчасти из-за того что хотел побывать на DevGamm, и подобных митапах. В Питере очень круто с геймдев-тусовкой на удивление, да и вакансий больше намного. После переезда первое, на что я обратил внимание: тут действительно много иммигрантов. Часто когда гулял до начала карантина, я слышал маты на узбекском. Очень много людей сюда приезжают; поначалу даже были какие-то комплексы и мысли о том, не относятся ли ко мне хуже, и не выгляжу ли я тут как типичный гастарбайтер. Отчасти из-за детства у меня были комплексы и я стыдился своего прошлого и условий в которых вырос. Со временем я понял, что это просто навязанный себе бред, потому что все люди нормальные с которыми я пересекался; им в общей массе было все равно. Но до этого осознания я доходил долго, а все предыдущие годы стыдился сильно того что я узбек.
Многие вообще думали что я местный, то есть никто на этом не заостряет внимание; но это когда люди узнают о том, откуда я только после общения.
Если до, то начинаются предрассудки и стереотипы. Отчасти из-за того мнения, которое транслирует автор. Объясню, в чем дело. Автор пишет:
Здесь все население делится на 2 части: узбеки и не-узбеки. Не-узбеки называются европейцами, европеизированной частью населения. К ним относятся русские, татары, украинцы, корейцы и другие национальности.Я буду тезисно писать, что не так по моему субъективному мнению и по логике с утверждениями автора.
1. Автор преднамеренно делит людей на узбеков и не-узбеков, при том среди не-узбеков выделяя именно национальности совсем другие, а не тип менталитета и мышления;
Такой подход приводит к тому, что в голове людей уже давно отложился паттерн: узбек - такой, таджик - такой, казах - такой, и иным не может быть. Это набор стереотипов; в определенной степени стереотипы полезны, но не в этом случае.
Объясню на своем примере: у людей, которые изначально до общения со мной знают о том что я узбек, уже предрассудки на мой счёт. Это предрассудки, которые я не заслужил ничем; опять же, повторю главную мысль: я не выбирал где и кем родиться. Первые 15 лет жизни я вообще ничего толком не мог поменять, пока не начал работать и не получил возможность уехать/дистанцироваться от родителей с той ментальностью, которую тут осуждают. Я сделал свой осознанный выбор и выбрался из той среды, которую в том посте описывали: самое ужасное, что автор судя по всему жил в столице и не знает о регионах без электричества, детском труде и торговле людьми; многие подобные вещи есть.
2. Корейцев, опять же, называть европезированными в контексте того, что это круто, лютое неуважение к самой азиатской культуре. Даже с учетом того, что в Корее и Японии той же сейчас очень сильно поменялось все в сторону Европы, всё равно это звучит очень грубо;
С одной стороны, автор писал на эмоциях, и это выглядит как придирка с моей стороны, но поймите главную мысль: этот пост завирусился, в голове людей отложились какие-то паттерны и предрассудки. С которыми, опять же, такие как я сталкиваются всю жизнь.
1. Родители всегда имеют огромное влияние на сына во многих СНГ-семьях. И в РФ в том числе, иначе откуда эти бесконечные истории про свекровь ту же? К тому же я помню какие были семьи, когда я жил в Воронеже ещё в детстве. Вы поймите одну главную мысль: беда не в том, что это узбеки. А в том, что это ментальность и мышление. Которое во всём СНГ и везде просто имеет свои особенности из-за условий.Родители. Родители жениха/мужа - это боги. Имеют огромное влияние на сына. В ссоре свекры-невестка, бесспорно, победят свекры, даже если невестка будет избита ими/с синяками. Свекры сказали бросай жену, она нам (!) не подходит, ее дети больные/некрасивые/невоспитанные. Бросит, не сомневайтесь. Единицы - пойдут против родительского мнения и уйдут с женой.
Сильного мужчину обойдут стороной или накинутся втроем-вчетвером. Иначе все закончится "узур, акя" (извини, брат)1. Опять же... Причем тут нация? Когда я жил в Воронеже, в Бутурлиновке, меня трое избили. Просто запинали ногами; и такое на самом деле часто бывает в любом месте, где менталитет гопников есть. Да, это были не взрослые люди, дети жестоки, и так далее; но я уверен что в том селе до сих пор пока я это пишу где-то эти гопники кого-то избивают, но уже повзрослевшие.
Просто опять же, все это в той или иной степени есть во всём СНГ: в самом Ташкенте таких кто дерется толпой называют харыпами, в России гопниками, и так далее.
Секс до брака и вообще. Женщина до брака не имеет морального права начать половую жизнь и всячески порицается обществом за это. Мужчина-красавчик, если завёл девушку (обычно не-узбечку, русскую или татарку), занимался с ней сексом, получил опыт ииииии женился на той (юной 18-летней гурии-девственнице), которую ему выбрала мама, а потом продолжает искать "свою любовь". В браке часто насилуют жен. Изменяют практически все мужчины-узбеки.1. Вот тут, конечно, я хотел было рассказать о своём, но вспомнил что автор старше меня в любом случае; потому судит она скорее всего о людях около 30-40 лет, а это уже другое, старое поколение. В общем, всё не так однозначно: среди узбекских девушек очень много полиаморных девушек, даже если семья строгая. Просто они это делают скрытно.
Дальше автор пишет про девственную плеву, в комментариях пишут про ослов которых имеют, и все подобное. Жил в деревне, в очень отдалённой; такого чтобы прям при всех осла приносили, или сидели и ждали, чтобы глянуть на простыню, такого бреда точно нет.
Но пот педофилия, зоофилия, детский труд, нищета, коррупция, избиения, и всё смежное точно есть. Просто не в той уродливой и гипертрофированной форме с надуманными вокруг этого историями. От того, что я написал, Узбекистан конкретно лучше не становится; поймите, автор очень поверхностно описал проблему, потому что он жил в столице. Поверьте, всё гораздо хуже.
"Тогда в чём претензия-то?"
В том, что автор имеет явные предрассудки к узбекам, которые транслирует на большую аудиторию, из-за чего у таких как я развиваются комплексы и предрассудки по отношению к себе. Автор мог бы хоть словом обмолвиться о том, что мол, бывают и европезированные узбеки; также, если автор реально хотел донести существующую проблему, мог бы рассказать о том как тяжело бывает европезированным узбекам в традиционной семье; но ничего подобного нет, что как будто исключает саму вероятность того что узбек может быть банально обычным человеком.
И беда не в том, что автор так думает; он транслирует такой паттерн мышления, который и так сильно подхвачен. И к таким как я начинаются предрассудки.