Всем привет! Как и обещал, выкладываю полную стенограмму пресс - конференции Сер-гея Шнурова, которая прошла в Пензе 3 октября. Соответственно, вопросы журналистов буду отмечать буквой “Ж”, ответы Шнура - “Ш”. Поехали!
Ж.: Какие первые впечатления о Пензе?
Ш.: Аэропорт, ресторан, видел Пензу лишь с самолета.
Ж.: А вы до этого что - либо слышали про Пензу, про наш город?
Ш.: Я вообще удивлен, что этот город - не миф. Что он есть. Не слышал.
Ж.: Есть ли какие - нибудь истории связанные с нашим городом, ассоциации?
Ш.: Честно говоря, про Пермь я слышал больше.
Ж.: Последнее время у вас новых альбомов фактически не издавалось. В 2012 году был последний, а сейчас идет череда клипов, которых много на сайте. С чем это связано?
Ш.: Мы уже записали уже, сейчас сводим, какие то доделки сейчас происходят. Он выйдет в этом году. По большому счету, надобности в альбоме сейчас экономической нет. Можно считать в рамках тех же самых клипов, синглов, альбом мне захотелось сделать, потому что показалось, что есть какое - то там большое общее высказывание.
Ж.: . Как он будет называться?
Ш.: Альбом будет называться “Пляж Наш!”.
Ж.: . По аналогии с Крымом?
Ш.: Нет, по аналогии с пляжем.
Ж.: А каким он будет этот альбом? Какие песни? Чем он будет отличаться от предыду-щих?
Ш.: Как не странно - да, он будет содержать песни.
Ж.: .Ну они будут чем то отличаться от предыдущих альбомов? Что будет нового?
Ш.: Как не странно, он будет отличаться от предыдущих.
Ж.: Скажите, пожалуйста, чем?
Ш.: Ну я не знаю чем. Он больше в строну русской песни, архаичной. Слушали мы ан-самбль, по моему, Осипова, что -то такое, русское совсем, народное - хороводное.
Ж.: Мат будет?
Ш.: Что такое мат?
Ж.: Что у вас с сольным проектом под названием “Рубль”? Как то будете продолжать его дальше, или все же в рамках “Ленинграда”
Ш.: Ну, “Рубль” был не сольным проектом, там было 3 - 4 участника “Ленинграда”. Задача “Рубля” была в том, чтобы самому себе доказать, что какой то сермяжный, гаражный рок возможен на русском языке. Я задачу для себя решил и в дальнейшем как - то не вижу смысла продолжать. Мне ясно, что это - возможно.
Ж.:А вы планируете еще на телевидении работать? Или вам это не интересно?
Ш.: Меня с завидной частотой зовут в какие - то проекты, но у меня уже семь лет нет те-левизора, поэтому я даже не знаю, что там происходит, мне сложно знать. Не думаю, что там интересные программы, типа “Ленинградского фронта”, не думаю, что какие - то циклы документальных передач сейчас уместны на нашем телевидении.
Ж.:А интернет телевидение? Использование более современных каналов и способов?
Ш.: Ну это время. Я же не могу заниматься всем. Не может же один человек в этой стране производить весь культурный продукт
Ж.:А занимаетесь ли вы сейчас живописью? Есть ли время на это? Или это был какой - то определенный период в жизни?
Ш.: Да нет, я постоянно придумываю какие - то визуальные образы, которые можно найти в клипах и многие картины я придумываю, но просто их не делаю, потому что нет времени.
Ж.:А у вас дома висят ваши картины?
Ш.: Дома сейчас вспомню. Дома нет, мне кажется. Последнее у меня приобретение, прия-тель мой очень меня просил, на день рождения найти ему прижизненный портрет Стали-на. Я нашел, но он стоит пока у меня дома.
Ж.: Скажите, пожалуйста, когда появляется яркая группа, появляются аналоги, почему в России нет аналога группы “Ленинград”?
Ш.: Почему же? Очень много таких, пародийных проектов
Ж.: Ну а не пародийных, которые бы тоже использовали матерную лексику?
Ш.: Очень много тех, которые используют матерную лексику
Ж.: Но они не популярны. Есть группа “Ленинград” и она знаковая в России.
Ш.: Потому что “Ленинград” - это нечто тонкое. Можно взять различные ингредиенты, как например, духовые, матерную, как вы ее называете, лексику и бытописание, все это сложить и получится полная хуйня, как у большинства, потому что за этим стоит некий бэкграунд, за этом должно быть нечто большее. А внешние факторы - они внешние.
Ж.:А сложно быть группой “Ленинград”. Нести все это?
Ш.: Группой “Ленинград” уж точно быть проще, чем, например, “БИ - 2” или Земфирой. Это - узкожанровые проекты, и они не могут выйти из собственных пределов, а группа “Ленинград” - беспредельная вещь во всех смыслах этого слова.
Ж.:А вот у вас есть песня с Нойзом и другими исполнителями. С кем вы еще планируете записаться в ближайшее время?
Ш.:Я не люблю совместные треки, потому что мне всегда кажется, что я лучше всех.
Ж.:В чем, на ваш взгляд кроется причина успеха группы “Ленинград” в Восточной Евро-пе. Знаю, что вы успешно выступали на Zigit (прим.: музыкальный фестиваль в Будапеш-те) в этом году.
Ш.: Ну на Zigit мы выступаем уже с начала 2000.
Ж.: Это да, ну и в Германии вас очень любят
Ш.: Да и в Америке тоже
Ж.: Почему русский продукт “Ленинград” более успешный, чем другие артисты?
Ш.: Ну потому что во - первых, мы не стесняемся того, что мы русские. Мы не притворя-емся, что мы англичане, что мы не изображаем из себя жителей Франции. Мы абсолютно дикие охуевшие русские самые настоящие. Интересны аутентичные продукты. Забавно воспринимается все наши рок группы, потому что для жителя Миссисипи, когда русский человек с носом - картошкой начинает играть блюз, это примерно как негр играющий на балалайке. Это разовое развлечение. Серьезно к этому относиться нельзя.
Ж.:А вот группа “Аукцион”, например, или подобные ей, которые в себе имели минимум элементов копирования?
Ш.: Группа “Аукцион” - великая группа. Но, я уже давно не слушал, что там происходит.
Ж.: Ну вы недавно вместе выступали на концерте?
Ш.: Ну это такие эксперименты, как бы авангард, который авангардом уже и не является. Это авангард восьмидесятых.
Ж.: Исходя их последних событий спрошу, вы человек аполитичный? Или же все же при-биваетесь к какому- то берегу?
Ш.: Ну я не вижу берегов.
Ж.: Ну например, Скляр, который в тельняшке поет патриотические песни, другой - Ма-каревич, который типа пятая колонна.
Ш.: Да все это глупости, что то, что то.
Ж.:Т.е. вы аполитичны?
Ш.:Я за здравый смысл, а его там нет.
Ж.:А нет ли у вас впечатления, что перед вами какое - то средневековье новое разворачи-вается, как, например, в книжках Сорокина.
Ш.: Ну новое средневековье этот термин придумал Умберто Эко, аж в году в 2004 году, если я не ошибаюсь. Так что новое средневековье уже даже и не новое. Понятно, что но-вые технологии сочетаются с какой- то странной архаикой, как у великого Сорокина. Но сложно себе представить, точнее сложно было раньше представить, что какие то неверо-ятные технические достижения, такие как запуск спутников или открытие телевидения, или понимание полупроводников, какие - то невероятные достижения были нужны, что-бы мы смотрели, сука, “Битва Экстрасенсов”. Для этого же летают спутники, чтобы нам показывали с помощь современных средств туже самую архаику.
Ж.: «Ленинград” представляется как группировка, а что вы вкладываете в это слово?
Ш.: Группировка - была раньше, сейчас мы уже скорее группа, когда это некий союз единомышленников. Группировка - это союз групп.
Ж.:А у вас есть свободное время?
Ш. В принципе оно все у меня свободное.
Ж.: Абсолютно?
Ш.: Да
Ж.: Ну свободное время предполагает семью. Общение с дочерью у вас имеет место быть?
Ш.: Имеет, не далее как позавчера.
Ж.: Советуете ей может быть что - то? Или она уже взрослый человек и все решает сама.
Ш.: Я себе то не могу ничего посоветовать, как я могу дочери что - то советовать.
Ж.: А вообще обращается за советом?
Ш.: Я не припомню такого. Ну что такое совет? Совет - это просто. У тебя есть собственная глупость и ты хочешь услышать другую глупость. Вот и все.
Ж.: Скажите, на всех постерах вы изображены с длинными волосами, а сегодня вы с дру-гой прической. Какой имидж вам более нравится?
Ш.: У меня все это спонтанно. Я вообще об этом не думаю.
Ж.: Ну какое либо придаете смысл, значение этому?
Ш.: Глядя на свою жену, которая может одеваться два часа, там понятно, что у нее происходят какие то глубинные невероятные химические процессы в голове. Я одеваюсь за ми-нуту. У меня же нет понимания того, что мне хочется, длинные или короткие волосы.
Ж.: За столь длительное существование группы, вас не раздражает, что значительная часть аудитории групп вас не воспринимаете как обычного, реального человека, а ассоциируют больше со сценическим образом и думают, что вы и в жизни такой же как и на сцене, хотя это не так?
Ш.: Я думаю, что уже не так сильно. Ситуация переломлена. Но на самом деле, этот образ сложился в их голове не понятно почему. Большинство молодых людей, которые требуют возвращения старого “Ленинграда” и пьяного Шнура и других аттрибутов, они в жизни не были на концерте старого “Ленинграда” и они вообще не представляют что это такое.
Ж.:А как у вас сейчас с вредными привычками? Употребляете?
Ш.: У меня вредных привычек не было никогда. Все были очень полезные.
Ж.:Т.е. алкоголь в меру?
Ш.: Я стал пить реже, но больше.
Ж.:А как вы думаете, почему в русской музыке так мало юмора вообще? Почему все так мрачно?
Ш.: Ну потому то русский рок…. Ну почему, в русской музыке в целом много иронии, например, тот же самый Укупник - воплощение иронии и на это серьёзно смотреть нельзя, ну а Филипп Киркоров разве не ироничный персонаж. Я думаю, что это персонаж посильнее Сид Вишеза будет по часть международного ахуя. Русский рок растет из великой русской литературы, где вообще все не до шуток. Там они постоянно грустят, постоянно хотят в Москву или не хотят, они сами не знают чего хотят. Вот такой русский рок.
Ж.:А вы смотрели “Трудно быть богом” Алексея Германа?
Ш.: Нет.