Обзор обновленного кошерного питания в самолете
Хороший совет "вне времени" при выборе питания при авиаперелетах: заранее выбирайте кошерное питание. По весу (объективно) и по качеству (субъективно) оно намного лучше стандартного. В который раз в этом убедился в сентябре, когда летал 4-часовым рейсом Аэрофлота.
Кошерное питание надо заказывать не позднее чем за 1,5 суток до вылета, иначе вам принесут стандартное (как у всех). По традиции выбрал кошерное. Помимо веса и качества у них очень удобная коробка. Например, если летите ночным рейсом, можно просто взять еду с собой и поесть нормально дома.
Итак. В 2016 году Аэрофлот-таки обновил кошерное питание! Упаковка стала синей, раньше была красной. В моем утреннем наборе были: хумус (он есть всегда), семга с оливками, две булочки, зефир и отдельное горячее питание (гречка и рыба).
Обзор содержимого можно посмотреть тут: https://www.youtube.com/watch?v=6XldNtPOjjE
Лично мне особенно понравился момент с открытием "Семги с маслинами". Почувствуйте, момент, так сказать)
Неожиданный арбуз
Иду, значит, с учебы сегодня. Стреляю сигаретку, сажусь у метро, никуда уже не спешу. Уже собираюсь уходить, как ко мне подходит обычного вида бомж. Далее диалог(Я - я, Б - бомж):
Б: Здравствуйте, уважаемый. Разрешите отвлечь на минутку? (именно такими словами)
Я: *жду продолжения*
Б: 17 рублей не хватает, не найдется у тебя?
Я: Ну так-то я сам студент, денег особо нет.
Б: А сигаретки не найдется?
Я: Сам стреляю, нету
Тут немного молчания.
Б:..слушай, а забери арбуз? вон там лежит *показал в сторону арбуза*
Я немного замялся типа а вдруг это не его арбуз и сейчас меня жестко отп#пизд@т. Сижу, думаю. Арбуз-то на дороге не валяется.
Б: Я вот только что разгружал арбузы, один отдали, тяжееелый. Забирай!
Все, он меня сломал. Подхожу, беру арбуз, и ухожу в метро:) Как говорится, дают - бери, бьют - беги.
Москва, станция метро Авиамоторная, сегодня в 6 часов вечера:)
И тут я заметил, что я ровно три года на Пикабу..именно сегодня..может это дар свыше?
Ритуальное жертвоприношение: личный религиозный выбор или жестокость к животным?
Приближающийся главный праздник мусульман Курбан-Байрам, для которого в Подмосковье было выделено 16 площадок для ритуального забоя животных, вновь вызвал широкие общественные дебаты в сети по вопросу оправданности жертвоприношения животных.
Ритуальное убийство животных на сегодняшний день практикуется в России двумя крупными религиями: мусульманством и иудаизмом. И если первые делают это массово по крупным праздникам, то вторые употребляют кошерную пищу круглый год.
Основные принципы забоя в обоих течениях схожи — животным перерезают горло и оставляют умирать от потери крови. Представители конфессий утверждают, что подобный метод забоя животных является самым гуманным и не причиняет лишних страданий жертве.
Однако, многих людей подобные заявления не удовлетворяют и они если даже и не осознанно, но где-то глубоко на подсознательном уровне понимают, что принятые ритуалы убийства животных связаны с необоснованной жестокостью.
И действительно, если просто мысленно воспроизвести картину ритуального жертвоприношения, то мы увидим, как животному, находящемуся в полном сознании, перерезают ножом горло и оставляют умирать на земле от потери крови. Находясь в сознании с наполовину отрезанной головой, животное может пролежать в состоянии предсмертной агонии до нескольких десятков минут. При этом такое состояние является не исключением, а, судя по мусульманским рекомендациям, желаемым результатом: «Садиться на животное и удерживать его конечности не стоит, эти действия не имеют под собой никакой основы в Сунне. Говоря о пользе, которая заключается в том, что ноги животного не удерживаются во время забоя, некоторые учёные указали, что таким образом кровь выходит лучше, благодаря движениям и агонии животного.»
В условиях же промышленного убоя скота, страдания животных стараются свести к минимуму, применяя, к примеру, оглушение электрическим разрядом или выстрел в голову.
Таким образом, можно ли утверждать, что ритуальное убийство животных, обоснованное религиозными нормами ислама или иудаизма, является менее жестоким способом умерщвления живых существ? А если все с точностью до наоборот, то допустимы ли подобные практики в цивилизованном обществе, стремящемся к нравственным идеалам гуманизма?
И если в Москве и в других крупных городах официально запрещено ритуальное убийство животных, то почему оно должно быть доступным на остальной территории России? Должно ли светское государство руководствоваться в своих нормах исключительно рациональными мотивами, или в нем допустимо одобрять необоснованную жестокость в угоду крупным религиозным течениям?