Пасхальный жребий
Заменили монетку)
Чемпионат Болгарии.
Книга бельгийского историка и писателя Давида Ван Рейбрука «Против выборов» была написана в 2013 году, а послесловие добавлено в 2016 году после праймериз, на которых кандидатом от республиканской партии стал Дональд Трамп. Автор констатирует печальный факт: демократия в глубоком кризисе. Однако по результатам опросов демократия сейчас считается самой популярной формой правления в мире, хотя всего 70 лет назад, в период между двумя мировыми войнами, в демократию никто не верил. О каком кризисе тогда может идти речь? Дискурс публикует конспект книги Рейнбрука, в которой он разбирается, откуда взялись современные проблемы демократии и как их можно решить, используя опыт античности и эпохи Возрождения.
Рейбрук уверен, что людям нравится сама идея демократии, но они разочарованы ее практическим применением и теряют доверие к политическим институтам: партиям, парламенту, правительству, прессе. Раньше это недоверие объясняли апатией, индивидуализмом, консьюмеризмом, но если проанализировать ситуацию, то становится очевидно, что дело обстоит как раз наоборот: апатия и слепое доверие сменяются повышенным вниманием к политике и недовольством, особенно во времена экономических кризисов. А недовольство вместе с активностью приводит к печальным последствиям.
По мнению Рейбрука, любое правительство и любой политический строй балансирует между двумя критериями: легитимностью и эффективностью. Эффективность характеризуется скоростью решения проблем, что хорошо проявляется на примере диктатуры. Легитимность в свою очередь измеряется вовлеченностью народа в решения, которые принимает правительство. Ключевой момент легитимности — народное одобрение.
Как правило, демократию наравне с другими политическими системами критикуют либо за низкую эффективность, либо за недостаточную легитимность. Но, пишет Рейбрук, сегодня одновременно наступил кризис и легитимности, и эффективности, и это — нечто новое.
ККризис легитимности
Меньше людей ходит на выборы. Если голосует все меньше избирателей, а избирательное право остается всеобщим, можно ли говорить о том, что парламент представляет народ?
Непредсказуемость выборов. Несмотря на то, что люди ходят на выборы меньше, предпочтения тех, кто ходит, становится все труднее предсказать. Те люди, которые голосовали на одних выборах за одну партию, вполне могут проголосовать за другую. Контролировать «текучку» невозможно, отсюда — непредсказуемость итога выборов.
Меньше людей в партиях. Все меньше людей считают нужным или важным вступать в политические партии. Статистика показывает, что число обладателей партийных билетов с каждым годом становится все меньше.
ККризис эффективности
Переговоры по созданию коалиций длятся слишком долго. Политические процессы замедляются, формирование кабинетов в правительстве происходит гораздо медленнее. Например, Бельгия, начиная с 2010 года, полтора года просуществовала без правительства. Это связано с тем, что документы становятся все объемнее, примечаний и тонкостей все больше. В мире, где на первый план выходят гибкость и быстрая реакция, медлительность становится серьезной проблемой.
Партии, входящие в состав правительства, подвергаются давлению.Правящие партии после своего срока в парламенте теряют своих сторонников. В восьмидесятых и девяностых процент потери у правящих партий в Европе увеличился от 3,5 до 6%, а в наши дни достиг 8%, и продолжает расти. Логично, что никто не хочет вставать у руля государства, когда цена правления настолько высока.
Государственное управление замедляется. Правительства все реже становятся способны на большие проекты, которые раньше создавали им престиж. Теперь такие проекты — всего лишь обременительный груз, ведь правительство связано по рукам и ногам национальным долгом, транснациональными корпорациями, международными соглашениями, а в Европейском Союзе еще и европейским законодательством.
Бессилие становится ключевым словом нашего времени, считает Рейбрук. Люди бессильны перед правительством, правительство бессильно перед Европой, Европа бессильна перед лицом остального мира. Коммерческие СМИ, политика и бизнес превращаются в Бермудский треугольник, в котором мистическим образом тонут все благие намерения. Таким образом, наступившие одновременно кризис эффективности и кризис легитимности усиливают друг друга. Все это вместе — симптомы диагноза, который Рейбрук называет «синдромом демократической усталости».
ККто виноват?
У поставленного диагноза должна быть причина, и многие пытаются ее найти. Популисты винят во всем политиков и политический персонал. Они уверены, что, стоит только сменить политиков, и все вернется в норму. Это — попытка справиться с кризисом, повысив легитимность правительства. Технократы, напротив, склонны обвинять саму демократию: по их мнению, она слишком медлительна и неповоротлива. Нужно искать более эффективные методы управления, и, соответственно, повышать эффективность, считают они.
Еще один лагерь представлен сторонниками прямой демократии или антипарламентаристами. По их мнению, институт представительной демократии устарел, и потому его нужно отменить, распустить парламент, и дать людям напрямую общаться с лидером. Это довольно опасное движение, потому что в 20-х годах прошлого века многие антипарламентаристские движения переродились в коммунизм и фашизм, а ярые противники представительной демократии Ленин, Муссолини и Гитлер привели свои страны к тоталитарным режимам. «Популизм заключает в себе опасность для меньшинства, технократия — для большинства, антипарламентаризм — для свободы», — заключает Рейбрук.
Но синдром демократической усталости в самом деле вызван слабостью представительной демократии. Антипарламентаризм не справится с ней, потому что не изучал саму идею представительства. Рейбрук считает, что все исходят из ложной предпосылки о том, что представительство в формальном совещательном органе неразрывно связано с выборами. Его диагноз: виновата не представительная демократия, а выборно-представительная демократия, и никакие требования прозрачности, декларирования собственности не помогут, если не устранить то, что на самом деле вызывает «болезнь».
ССуществует ли демократия без выборов?
Рейбрук заявляет, что несмотря на распространенное мнение, «выборы» и «демократия» — не синонимы. Так только кажется. Даже «Всеобщая декларация прав человека» 1948-го года почему-то определяет выборы как основной способ выражения воли народа. «Такое ощущение, что составители текста 1948-го года считали метод выборов одним из основных прав человека», — пишет он.
В этом и заключается причина синдрома демократической усталости: мы превратились в электоральных фундаменталистов, которым присуща несгибаемая вера в то, что демократии без выборов не бывает, что выборы необходимы и даны нам свыше. Электоральные фундаменталисты отказываются видеть в выборах способ участия в демократии, считая их самоцелью, священным принципом.
Сильнее всего это заметно в международной дипломатии. Западные страны надеются, что когда государства типа Афганистана, Конго или Ирака встанут на путь демократии, у них будет проходить процедура выборов по западному образцу: с урнами, кабинками, бюллетенями и списками кандидатов. А пока этого не будет, денег таким государствам никто не даст, словно выборы — это волшебный рецепт всеобщей справедливости и благополучия.
Демократия становится продуктом на экспорт: изготовлено, упаковано, инструкция прилагается, осталось только собрать. А если у «потребителя» проблемы, то виноват он, а не «производитель». Выборы могут препятствовать демократии, о чем постоянно забывают ради удобства. Что странно — выборы являются основным инструментом всего двести лет, а люди экспериментируют с демократией около двух с половиной тысяч лет. Однако, многие до сих пор считают, что это — единственно возможный вариант.
Конечно, привычка играет здесь свою роль, и мы не можем отрицать того, что предыдущие два века выборы отлично справлялись со своей задачей. Но при этом забываем, что выборы возникли совершенно в другом контексте, чем тот, в котором им приходится функционировать сейчас. Когда выборы становятся скорее помехой, чем полезным методом, стоит обратиться к способам, которым демократия осуществлялась в прошлом.
До появления первых республик органы правления зачастую назначались жеребьевкой, а выборы в современном понимании использовались лишь в том случае, когда для должности необходимо было отобрать наиболее компетентного человека. При этом выборы, в отличие от жеребьевки, никогда не считались демократическим инструментом в политике. Сочетание выборов и жеребьевки успешно функционировало много столетий, а потом жребий в XVIII веке проиграл борьбу с выборами и был устранен. По мнению Рейбрука, выборы стали системой, которая была создана для приведения к власти новой, непотомственной аристократии. Она демократизировалась за счет расширения избирательного права, но все равно осталась вертикальной. В такой системе выборы оказались чем-то вроде социального лифта для некоторых избранных.
ККак выборы вытеснили жеребьевку
Афинская демократия, вопреки современным представлениям об этом политическом строе, существовала вовсе не на выборных началах. Основными органами правления были Народное собрание (открытое для всех граждан), Совет пятисот и Народный суд. За исполнением законов следили должностные лица. Эти органы формировались из граждан (взрослых уроженцев Афин мужского пола, обладающих имуществом), которых выбирали по жребию. Это кажется абсурдным: доверять управление городом случайно выбранным людям, которые, скорее всего, даже не обладают необходимыми знаниями.
Дело в том, что мы не совсем верно понимаем цели афинской демократии. Так как «демократия» в буквальном смысле означает «власть народа», основной целью системы было достижение минимального различия между управляемыми и правителями. В правительство мог войти любой из граждан, должность занималась им в течение года, а перед следующим участием в жеребьевке необходимо было подождать как минимум год. Так достигалась полная взаимозаменяемость и беспристрастность выбора: от 50 до 70 процентов граждан старше тридцати лет участвовали в работе Совета. Кроме того, отрываться на год от своих дел ради участия в управлении городом было почетной, но обременительной обязанностью.
В средневековой Венецианской республике выборы сочетались с жеребьевкой при выборе дожа (герцога), который занимал свой пост пожизненно, но не мог передать его по наследству. Управление городом находилось в руках самых богатых и влиятельных аристократических семей, и чтобы выбрать из них правителя, которого признали бы все, была придумана сложная процедура выбора.
Она состояла из десяти этапов, которые проходили в течение десяти дней. На собрании Большого совета, состоявшего из 500 человек, каждый участник опускал в урну шарик со своим именем. Затем самый молодой из собравшихся шел на соседнюю площадь и приводил оттуда первого попавшегося мальчика от восьми до десяти лет. Мальчик случайно выбирал из урны 30 шариков, из которых потом снова жеребьевкой «выпаривались» девять имен. Эти девять человек должны были снова расширить свою группу до 40 человек с помощью выбора кандидатов. После этого снова проводилась жеребьевка, потом снова выборы, и так чередовалось много раз, пока на финальном этапе не оставался 41 человек, которые шли совещаться за закрытыми дверями, чтобы выбрать дожа.
Эта система кажется очень сложной и запутанной, но Рейбрук утверждает, что недавнее исследование с помощью компьютерных программ показало, что это очень взвешенная и эффективная стратегия. Она позволяет выбрать самого популярного кандидата, но при этом дает шанс непопулярным. Жеребьевка и элемент случайности нивелируют коррупционное влияние и попытки влиятельных фракций повлиять на выборы. Эта система просуществовала в Венеции около пятисот лет, пока Италию не завоевал Наполеон.
Флорентийская республика пошла еще дальше, чем Венецианская. Этим городом в основном управляли богатые купцы и торговцы, а почти все административные должности выбирались жеребьевкой. Это делалось для того, чтобы снизить остроту конфликтов между влиятельными семьями. Процедура выборов была проще, чем в Венеции, но должности занимались не пожизненно, а переизбрание на второй срок было запрещено. Это помогало снизить недовольство тех, кого не выбрали: если не повезло, человек мог попробовать выдвинуть свою кандидатуру в следующий раз.
Были те, кто замечал, что демократией начинает называться тот же самый строй, который за полвека до этого называли выборной аристократией, но вскоре об этом полностью забыли.
Считается, что основы демократии были заложены во время Американской и Великой французской революций, но на самом деле под лозунгами о власти народа была создана система, сохранившая власть элиты над массой. И сделано это было совершенно сознательно: отцы-основатели США хотели создать республику. По классификации Монтескье республика — это единственная форма правления, у которой существует два варианта: аристократическая и демократическая. В те годы демократия ассоциировалась с хаосом и произволом, а потому отцы-основатели выбрали аристократический вариант, предполагавший выбор правительства всем народом из «лучших из лучших», образованной элиты, способной к руководству государством.
Французские революционеры столкнулись со схожей проблемой: они должны были строить государство на месте старого, в котором все еще были сильна старая землевладельческая знать. С ней все еще приходилось договариваться и интересы ее приходилось учитывать. В обоих случаях было решено сделать выборы единственной формой участия народа в принятии решений.
Постепенно термином «демократия» все чаще начали описывать республики, основанные на избирательном праве. Были те, кто замечал, что демократией начинает называться тот же самый строй, который за полвека до этого назывался выборной аристократией, но вскоре об этом полностью забыли.
Большую роль в этом сыграл французский политик Алексис де Токвиль, который после своего путешествия по США в 1835 году написал свой всемирно известный труд «Демократия в Америке». Токвиль раскритиковал выборную систему, отметив, что она предоставляет народу минимальное участие в общественной жизни. Но благодаря его книге, демократия в общественном сознании прочно связалась с моделью управления США, а там основой формирования правительства были выборы.
За несколько лет до этого произошло еще одно важное событие — революция в Бельгии в 1830 году, результатом которой стало создание конституции под сильным влиянием местной аристократии. Бельгийская конституция стала международным образцом и оказала влияние на конституции множества Европейских стран (Нидерланды, Испания, Греция, Румыния, Болгария), а позднее уже в XX веке послужила основой для законодательства Ирана и Османской империи.
Так, выборно-представительную систему ввели и закрепили США и Франция, француз Токвиль дал ей название «демократия», а Бельгия предоставила международный образец конституции для такой системы.
В то же время жребий в глазах масс стал ассоциироваться с военной жеребьевкой, в которой активно поддерживалось социальное неравенство: богатые могли за деньги откупиться от выпавшего жребия или отправить за себя другого человека. По иронии, то, что должно было нейтрализовать неравенство, стало считаться инструментом его насаждения. Потому за последующие два столетия жеребьевка почти полностью исчезла из политических систем, оставшись только как метод выбора присяжных заседателей в суде.
ККонституция через краудсорсинг
На фоне всеобщего кризиса многие правительства пытаются применять новые инициативы. Наиболее интересным Рейбрук называет попытки создать институты делиберативной демократии с применением жеребьевки.
Первые опыты были проведены в Британской Колумбии и Онтарио. В первом случае попытались совершить реформу избирательной системы с помощью 160 произвольно выбранных граждан. Привлечь граждан решили из-за необходимости реформы системы с мажоритарной на пропорциональную и возникающего конфликта интересов (партии пришлось бы менять правила во вред себе). Идея показалась разумной и политикам Онтарио, которые собрали репрезентативная группу из 103 человек, в которую входили 52 женщины и 51 мужчина самых разных возрастов, социальных классов и профессий. Назначался только председатель этой группы. Но, несмотря на активную разработку проектов, они так и не смогли повлиять на политику. Предложенные инициативы необходимо было утверждать на референдуме, и в Британской Колумбии законопроектам не хватило всего пары процентов для прохождения порога в 60%. Дальнейшие попытки были встречены с меньшим энтузиазмом. На аналогичном референдуме в Онтарио проголосовали меньше 40% граждан, поэтому проект не состоялся.
В 2003 году в Нидерландах была предпринята еще одна попытка. Оппозиционная Партия D66 инициировала основание Гражданского форума по аналогии с Канадой. Но спустя три года партия в результате досрочных выборов вышла из правительства, и проект не получил развития.
Пример Нидерландов и Канады показывает, что жеребьевка остается слишком необычным демократическим инструментом, чтобы получить настоящую легитимность. Во всех трех случаях выбор представителей проходил по схеме «жеребьевка — самовыдвижение — жеребьевка», и во всех трех случаях проекты закончились неудачей.
Наиболее удачный эксперимент с прямой демократией случился в Исландии. Там, основываясь на опыте Канады и Нидерландов, решили принять новую конституцию. Для этого была собрана группа из 522 кандидатов, каждому из которых достаточно было собрать 30 подписей в свою поддержку. Затем из них жеребьевкой выбрали 25 человек, которые и должны были написать новую конституцию.
Проблему легитимности решили следующим образом: в обсуждении принципов нового главного закона участвовали тысячи граждан, после чего избранные 25 человек открыто выкладывали основанный на этих дебатах вариант конституции. Затем все желающие снова предлагали свои изменения — всего набралось почти 4000 комментариев. Весь процесс подготовки проекта конституции занял 4 месяца. Она была принята на референдуме, в поддержку нового основного закона высказались две трети населения. Впоследствии эту конституцию назвали первой конституцией, осуществленной через краудсорсинг.
Но и здесь есть слабый момент — малая репрезентативность выборки в 25 человек.
Следующей этот метод в 2013 году опробовала Ирландия, чтобы рассмотреть поправки в конституцию в отношении нескольких спорных моментов: однополых браков, прав женщин и конституционного запрета богохульства. Конституционное собрание предложило выбранным по жребию согражданам наравне с политиками поучаствовать в обсуждении поправок. 33 политика и 66 граждан успешно совещались целый год, получая комментарии от экспертов и простых граждан. Делиберативный метод и общение устранили взаимное недоверие: простые люди видели, как сложно принимать политические решения, а политики видели, что граждане готовы понимать их точку зрения. После этого проект поправок к конституции прошел через парламент, затем через правительство, и, наконец, был принят на референдуме.
Рейбрук замечает, что об этих опытах мало известно, потому что этот метод до сих пор вызывает большие сомнения у политиков. СМИ, в свою очередь, не освещают происходящее, и люди остаются в неведении.
ППредложенное решение
По мысли Рейбрука, демократия должна осуществляться как электорально (через выборы), так и алеаторно (по жребию) — как показывают примеры выше, эта система может работать не только в древних городах-государствах. Для этого в первую очередь необходимо институционально и конституционально закрепить жеребьевку как способ избрания народных представителей. Такая идея вызывает много вопросов и сомнений, но ученые уже предложили несколько десятков вариантов того, как можно внедрить жеребьевку в существующую систему и справиться с кризисом легитимности. Чаще всего речь идет о создании палаты парламента, собранной из выбранных по жребию людей, — исследователи полагают, что это может существенно понизить уровень коррупции.
В США группой исследователей был разработан проект по замене Палаты представителей «Представительской палатой», которая должна избираться по жребию из актуального списка присяжных заседателей. В Великобритании сторонники либералов и консерваторов предлагают заменить Палату Лордов и Палату Общин соответственно новой палатой, в которой люди будут выбраны по жребию. Во Франции обсуждается идея о третьей палате парламента, которая должна заниматься долгосрочными проектами: экологией, конституцией, избирательным правом. А Европейский парламент сторонники жеребьевки предлагают полностью заменить на анонимно избираемый наднациональный орган, чтобы компенсировать недостаток демократии в Европе.
Все эти проекты предполагают, что возможная некомпетентность случайно выбранных представителей будет компенсирована приглашенными экспертами, которые в нынешней системе тоже консультируют правительство. Исследователи согласны, что кандидаты по жеребьевке должны избираться на небольшой срок и формировать только законодательную палату.
Все эти варианты предполагают корректировку уже существующих систем. Но американский исследователь и политик Террилл Бурисиус, в течение двадцати лет проработавший в правительстве штата Вермонт, предложил совершенно новую модель демократии, базирующуюся на жеребьевке:
Эта схема на практике легко адаптируется под заданные условия. Но пока не совсем понятно, как можно перейти к ней от современной системы
разработать отдельный закон (как ассамблея граждан Британской Колумбии);
разработать все законы в рамках определенной политической сферы (например, в сфере, которая является настолько спорной, что избранные должностные лица предпочтут уступить её гражданам, либо где у законодателей есть конфликт интересов, обусловленный сроками полномочий, зарплатой или избирательным законом);
повысить делиберативное качество гражданской инициативы или референдума;
заменить избранную палату двухпалатной системой;
вместо выборного законодательного органа провести в жизнь целый законодательный процесс.
Давид ван Рейбрук уверен, что жеребьевка — это новый шанс демократии. И нужно воспользоваться этим шансом как можно скорее, иначе демократия рухнет.
Источник - https://discours.io/articles/theory/pochemu-vybory-beznadezh...
_______________________________________________________________________
Всем привет) Решил поделиться с вами одним забавным случаем, который однажды со мной произошёл, может быть даже кому-то пригодится как "лайфхак".
Был в гостях у друзей (назовём их условно Коля и Оля), общались, пили пиво, играли в шахматы. И как говорится "игра была жаркая, - пиво быстро кончилось". Встал вопрос "кому бежать за Клинским". Коля предложил разыграть это "право" в очередной партии, но этот вариант меня не устраивал, так как я играл на порядок слабее. Я в свою очередь предложил "камень-ножницы-бумага", но тут уже мой товарищ выразил сомнения в справедливости решения спора таким способом.
В итоге было решено подбросить монетку... Орёл - за пивом идёт Коля, решка - иду я. Вроде бы всё понятно, но тут вмешалась Ольга... Уж не знаю чем она в этот момент руководствовалась, наверное выпитое пиво пробудило в ней желание защищать права женщин, а может быть просто взыграл азарт. Она возмутилась, почему мы не берём её во внимание при выявлении "лысого". Мы если честно удивились, потому что время было позднее и одну мы бы всё равно её не отпустили, поэтому её участие в жребии всё равно особого смысла не имело.... Но как говорится "чего хочет женщина, того хочет Бог", поэтому Николай сказал: "Ок, Решка - Лёха идёт, Орёл - я, ну а если на ребро встанет то ты идёшь!". Посмеялись конечно, но Ольгу этот вариант устроил, всё по справедливости, - вроде как и участвует она, но и риск проиграть практически ничтожен. Ставки приняты, ставок больше нет!
Подбрасываю монету, ловлю её в ладонь и не глядя кладу на другую руку. Орёл! Коля начинает возмущаться, мол так нельзя, монета должна упасть на пол. Ну ок, справедливо... В разных кампаниях по разному этот момент учитывают, никаких чётких правил по этому поводу нет. В фильмах например я видел много раз именно способ с ловлей монеты. Ну не важно, раз мы не договаривались заранее результат жребия был аннулирован...
Бросаю второй раз. Монету не трогаю, она падает на пол, но в какой-то момент я задеваю её ногой (я стал делать шаг к месту падения) она катится через всю комнату... Смотрим результат... Орёл! Николай опять недоволен... Типа я "пнул" монетку! Я пытался ему объяснить, что не обладаю суперспособностями, позволяющими останавливать время и видеть вращение монетки в полёте... Да и не стал бы я их использовать (на самом деле стал бы))) чтобы не идти за пивом, но проще было перебросить.
Третий дубль... Подбрасываю ещё раз. Монетка соскальзывает с пальца и по замысловатой траектории залетает в нагрудный карман рубашки моего оппонента... Он заглядывает в карман и уже тянет руку чтобы достать монетку и объявить очередной "переброс", но вдруг сквозь смех объявляет: "Она на ребро встала!)))"
Так как карман прилегал к груди, монете просто некуда было деваться и она лежала в кармане на ребре... Такого расклада никто из нас не ожидал... Ольга отнекиваться не стала, результат в этот раз был засчитан... Ну что ещё сказать... Пришлось переться за пивом всем вместе!)))
P.S.: В последствии, я ещё пару раз пробовал использовать этот "баг", например в споре со своей, тогда ещё будущей женой, забрасывая монетку в карман рубашки уже специально. При должных сноровке и актерском мастерстве это можно разыграть как случайность но скажу честно, у меня не "проканывало")))
В горячем заговорили о Киндер сюрпризах, в честь чего пилю первый пост, пора выходить из рид онли и редких каментов.
Не совсем гадание, друг научил.
Итак, идете с другом в магаз скупится например, для совместного пикника, и среди прочего, на кассе берете по киндеру. Взрослые люди, в конце-концов, можете себе позволить. Пробиваете первыми и сразу открываете. Тот, кому попалась игрушка, тот молодец. Тот, кому попалась неведомая сборно-разборная хрень, оплачивает весь товар.
Наверняка все слышали выражение "Жребий брошен!", означающий решимость к исполнению чего-либо. Хотелось бы поведать о сопутствующих событиях и открыть один малоизвестный факт.
В 49 г. до н.э. Гай Юлий Цезарь перешёл речушку Рубикон, служившую границей между Умбрией и Ближней Галлией и одновременно границей, за которую по постановлению римского сената не должен был переходить не один полководец во главе войска, чем начал гражданскую войну, которая стала началом конца периода республики.
На латыни это звучит как "Alea iacta est" или "alea jacta est".
Как написано в "Жизни двенадцати цезарей" Гая Светония Транквилла:
"Он еще колебался, как вдруг ему явилось такое видение. Внезапно поблизости показался неведомый человек дивного роста и красоты: он сидел и играл на свирели. На эти звуки сбежались не только пастухи, но и многие воины со своих постов, среди них были и трубачи. И вот у одного из них этот человек вдруг вырвал трубу, бросился в реку и, оглушительно протрубив боевой сигнал, поплыл к противоположному берегу. «Вперед, — воскликнул тогда Цезарь, — вперед, куда зовут нас знаменья богов и несправедливость противников! Жребий брошен»." И сказал он это как раз на латыни.
Иную картину рисует нам Плутарх:
"Между тем пришло сообщение, что Цезарь занял Аримин, большой город в Италии, и со всем войском идет прямо на Рим. Последнее известие, однако, было ложным. Ибо Цезарь шел, ведя за собой не больше трехсот всадников и пяти тысяч пехотинцев. Он не стал дожидаться подхода остальных сил, стоявших за Альпами, так как предпочитал напасть на врага врасплох, когда тот находится в замешательстве, чем дать ему время подготовиться к войне. Подойдя к реке Рубикону, по которой проходила граница его провинции, Цезарь остановился в молчании и нерешительности, взвешивая, насколько велик риск его отважного предприятия. Наконец, подобно тем, кто бросается с кручи в зияющую пропасть, от откинул рассуждения, зажмурил глаза перед опасностью и, громко сказав по-гречески окружающим: «Пусть будет брошен жребий», – стал переводить войско через реку."
Греческий язык в то время считался языком цивилизованного человека, это было равносильно тому, как если бы сейчас среди друзей кто то блеснул знанием латыни.
Так или иначе, в ночь с 10 на 11 января 49 г. Цезарь перевел войско через Рубикон. Какая именно из мелких речек, текущих с Апеннин в Адриатику, называлась Рубиконом, абсолютно точно установить невозможно. Что примечательно, в «Записках» Цезаря момент перехода через Рубикон не выделен (он описывает данные события исключительно как перебазирование воинского контингента), символическое значение ему стали приписывать лишь поздней. Слова «Пусть будет брошен жребий » (ανερρίφθω κύβος «да будет брошен жребий»)– греческая поговорка, означающая: «пусть случай решит дело».
Почему Цезарь так волновался? Дело в том, что:
1. Он шёл против Республики, а "революционеры" всегда рискуют.
2. Он имел сравнительно небольшую армию, надеясь на поддержку народа и отсутствие легионов в Италии. Он мог победить только в случае быстрого "Блицкрига" и молниеносного сокрушения врага (что, впрочем, ему прекрасно удалось провернуть), в чём ему помог его главный противник Помпей Великий, отступив из Италии и дав Рим без боя, хотя имел подавляющее превосходство на море, сенат в полном составе за спиной и значительные сухопутные войска.
Итак, Цезарь, говоря "пусть будет брошен жребий" имел ввиду, что будущее ему неизвестно, и он всецело полагается только на судьбу.
Сейчас же это выражение в виде "жребий брошен!" употребляют со смыслом «выбор сделан», либо «рискнуть всем ради великой цели», а также используется, чтобы подчеркнуть необратимость происходящего. К синонимичным выражениям в русском языке можно отнести такие высказывания, как «мосты сожжены», «назад пути нет», «либо грудь в крестах, либо голова в кустах» и др.
Таким образом за две тысячи лет исходное выражение поменяло смысл, ибо писатели не могли изобразить великого Цезаря сомневающимся и покорным судьбе, его нужно было запечатлеть в людской памяти как решительного, смелого, дерзкого, но умного и осторожного человека.
Подписывайтесь, с нами Вы узнаете много разных интересных и познавательных фактов о мировой истории.
Благодарю за внимание! Надеюсь, Вам было так же интересно, как и мне!=)