"Ни страны, ни погоста

не хочу выбирать.

На Васильевский остров

я приду умирать"

Известные стихи Бродского. Впрочем, оказались лицемерием, ведь умер он в США в 1996 году в возрасте 55 лет, хотя на Родину его приглашали вернуться. Борцы с Системой развалили ее и оставили нам пользоваться плодами развала, а сами умотали зарубеж. А в школе учителя нам его стихи еще и учить заставляли. Талант, типа.

А самое забавное, что его оппонент - Евтушенко, который прославлял Советский строй - тоже умер в США.

Все эти борцы за благо России, что коммунисты, что либералы, почему-то предпочитают умирать зарубежом. И создается мнение, что всем кто громче всего кричит "За Путина" или "Против Путина" - это как раз те люди, которых предадут в первый момент.

Поэтому я терпеть не могу любые митинги, что против власти, что за. Лучшее, что могут сделать эти митингующие анти или про правительственные это заткнуться и не мешать работать нормальным людям.

Пост в Лигу психотерапии.

В продолжение разговора о критическом мышлении, хочу показать на простом примере, что вызывает затруднения. Примером послужит факт:

Поэт Евгений Евтушенко скончался 1 апреля в США в возрасте 84 лет.

Это информация, которая может быть истинной или ложной (поэт или умер или жив). Информация может быть представлена в виде ИЛИ... ИЛИ... (нельзя быть умершим и живым одновременно).

Как кроме правды и лжи бывает ещё и кривда, так и информация помимо истинной и ложной бывает ещё искажённой (например, утверждение, что поэт был убит врачами в больнице) и неполной (например, утверждение, что поэт не выходит на связь со своей семьёй по телефону). Полная информация (за сутки до этого был госпитализирован в реанимацию, преклонный возраст) создают другой контекст для информации "не выходит на связь", чем, к примеру  (за сутки  до этого поехал с друзьями на дачу, не взял с собой зарядку для телефона).

Неполная информация требует знания контекста, контекст появляется только после дополнительных фактов, дополнительные факты появляются только после уточняющих вопросов. Задавать уточняющие вопросы - это умение, ему можно научиться.

Думающие люди информацию не поглощают, а осмысляют. Смыслов всегда больше одного и они представлены в виде И... И.... Чтобы наглядно это показать, я процитирую высказывания двух писателей в день смерти поэта: Эдуарда Лимонова и Дмитрия Галковского.

Поэт Евгений Евтушенко:

Писатель о поэте:

"Ясно уже что Евтушенко умер. Умер в Америке, потому что такой чел как он и должен был умереть в Америке. Он ведь вульгарен и Америка вульгарна.

Умер в день дурака, это перст судьбы.

Человек-символ, журнальный поэт, слезливый приспособленец, флюгер и user.

Выразил желание быть похороненным на Малой Родине, - в посёлке Переделкино, где ленивые совписы жили свой век в тени властных жён.Где зелёные заборы и труха сыплется из обитателей.

Самая жизнеспособная модель приспособленца из всей братии приспособленев из группы "молодёжи" : Вознесенский, Рождественский, Ахмадулина. ОкуджЯва, он и прожил дольше всех.

Демагоги и духовные отцы нынешней буржуазии, они безоговорочно нравились Западу.

Правды не спрячешь, - умер всё-таки в день дурака".

Отсюда

Писатель о поэте:

"Евтушенко был поэтом. Он умел писать стихи, причем речь не идет о простой версификации. У него есть много удачных стихотворений.

Вот собственно и всё. В данном случае это определяющая информация, позволяющая верно судить о человеке.

То, что о Евтушенко говорили последние 50 лет, это, большей частью, болтовня озлобленных советских мещан, адресованная не ему лично, а вообще поэту как типу личности. Мол, много о себе человек понимает, говорит об непонятном, нервный, носит нашейные банты и ювелирные изделия, четыре жены и пять детей, пьёт, курит, дебоширит, а также социально слабый.

Всё это и есть профессиональные признаки поэта, присущие ему имманентно, как члену сословия. Поэт впечатлительный внушаемый человек, поглощённый собственными переживаниями, поэтические творчество основано на импровизации и просто-таки требует «рассеянного образа жизни».

К этим видовым свойствам поэта можно добавить личные качества Евтушенко-человека. Евтушенко был весёлым и позитивным, добрым и совестливым. Для его рода деятельности он отличался поразительным трудолюбием, любил и уважал отечественную культуру. Он прекрасно читал стихи (особенно свои) и мог держать в напряжении большой зал и час и два. ...

Очень легко обвинять Евтушенко в сервильности или измене своим идеалам, но этот человек прошёл через несколько эпох, а перепад давлений например между 40-ми и 60-ми был таков, что людей разрывало напополам, как глубоководных рыб, вытащенных на поверхность.

В этническом отношении Евтушенко типичный новиоп, но в смысле культуры новиопство это умозрительное упрощение. Если разобраться, в новиопах всегда существует русская культурная основа, соседствующая с тем или иным инородным «замедлителем».

Этим замедлителем у Евтушенко было не еврейство или украинство, а немецкое происхождение. Его настоящая фамилия – Гангнус. Это не просто немец, а немец, детство и отрочество которого прошло в германофобской стране и германофобском мире.

Внешне Евтушенко – хрестоматийный немец.

Немецкая кровь делает более ясными многие поступки Евтушенко, да и его внешний облик: манеру шутить, держаться, даже мимику и жесты.

И кстати внуку Рудольфа Вильгельмовича Гангнуса было бы вполне естественно вспомнить свои европейские корни и уехать на пмж в Германию. Как раз из патриотических соображений. Германская «алия» была тогда на подъеме.

Но почему-то отъезд Евтушенко (я хорошо помню то время) вызвал неимоверное озлобление. Думаю, как раз потому, что по своему типу поведения, по своим словам и поступкам Евтушенко всегда был простодушным российским немцем – мальчиком для битья у русских задир.

Это заставляет иначе посмотреть и на его «клоунские наряды». Действительно 75-летний Окуджава, Астафьев или Солженицын смотрелись бы в нарядах Евтушенко сбрендившими мещанами. Но Евтушенко не мещанин, а европейский поэт. Стиль его одежды узнаваем на Западе, там так одевается часть интеллектуальной богемы. И весь стиль жизни Евтушенко всегда был абсолютно западным, «петербургским». Он был и остался русским немцам, несмотря на всю советско-азиатскую пургу, которая мела вокруг него 60 лет. Голос крови и зов предков.

Вот это, думаю, главное, что бесило добрых «соотечественников».

Русский поэт Евгений Евтушенко на обложке американского журнала "Лайф"."

Перепечатывается в сокращении, текст полностью здесь

Смысл не может быть истинным или ложным. Смысл может быть только рядоположным с другими смыслами, и умение располагать разные смыслы рядом друг с другом (по сходству, по противоположности, по контрапункту к неглавной идее и многое другое) это умение, которое называется гуманитарным знанием.

Иногда обстоятельства в жизни складываются так, что ему не удаётся этим умением овладеть.

Тогда необходимость осмыслять отношения, свою жизнь и свои выборы в этой жизни придавливает тяжёлой плитой. Ведь смыслы всегда многозначны. Читай, неоднозначны.

Что говорит об этом психология?

Психология на это скромно замечает, что у людей есть механизм психологической защиты, которые позволяет отрицать многозначность мира вокруг нас. Можно или идеализировать кого-то (отрицая тем самым его негативные стороны), или обесценивать кого-то (отрицая тем самым его положительные стороны).

А можно без психологических защит, быть способным быть в неопределённости.Это переход на качественно иной уровень взаимодействия с миром. Не всем удаётся этим умением... ну, вы поняли.

С творчеством Евтушенко при жизни покойного не был знаком (но масштаб в советской культуре более–менее представляю — полные стадионы, все дела). Пошел ознакомиться, прочел длинное путанное стихотворение про то, как пропахшие водкой и луком (буквально!) великорусские шовинисты–погромщики (опять буквально) громят каких–то евреев и автор очень бы хотел быть евреем, чтобы громили его вместо евреев и евреям было бы не так обидно (написано лет через 40 после последнего настоящего погрома).

Вспомнил великое стихотворение поэта Орлуши, что он очень хотел бы быть русским, чтобы от имени русских извиниться перед голландцами и украинцами за сбитый "Боинг" (написано чуть ли не на следующий день, когда еще даже украинцы не назначили виноватых).

Я, короче, человек простой и неграмотный, вопрос не изучал, сразу согласен с тем, что я грязный пропахший луком и водкой быдловарвар и тп но по–моему оба автора, и Евтушенко, и Орлуша — хуесосы.

Ну то есть до Орлуши это все еще было смешно, а после — уже нет. Полагаю, что у людей старшего поколения есть свое мнение на этот счет, но люди старшего поколения верят в Бога, Сталина и дружбу народов, кого вообще может волновать их мнение.

P.S. Нагуглил стихотворение, "Бабий яр" называется, там еще короче есть строчки про то, как русский лабазник насилует мать поэта. Ну и про "интернациональный русский народ", само собой, куда ж без этого. Все–таки советский мир, где подобное могут обсуждать всерьез, абсолютно безумен.

На КДПВ — Евтушенко страдает от запаха лука и водки

Любят лицемеры изображать из себя моральный эталон. А если при этом есть возможность пнуть кого-то из окружающих типа "Да как вы смеете на святое?!", то профит вдвойне.

При этом они обязательно обрывают на половине классические изречения, юзая только нужную для себя часть.

"О мёртвых либо хорошо, либо ничего" - вместо "О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме Правды".

"Не судите и не судимы будете" - вместо "Каким судом судите, таким и судимы будете". То есть о недопустимости двойных стандартов.

Лицемеры есть банально перевирают смысл всех приводимых высказываний.

Но толку доказывать что-то людям, которые 26 лет (минимум) не вспоминали о существовании некоего человека, а потом вдруг узнали, что обязательно нужно о нём вскорбнуть? Вот именно "вскорбнуть".

Потому что "так положено".

Не положено, а покладено, не покладено, а закопано, не закопано, а зарыто.

А кто не положен и не зарыт - тот вражина.

С шести утра у меня в фейсбуке холивар на тему "Как смеешь ты, тварь дрожащая, не любить наше всьо Евтушенко, о котором мы сами не вспоминали с 1991 года, пока он не помер?! А ну, быстро люби его!".

Я вам больше скажу, я и украинское "наше всьо" Шевченко не люблю. Зраднык, одно слово.

Ведь Евтушенко был великий человек и гений - в 1952 году писал оды Сталину, в 1962 писал пасквили против Сталина. Это ж надо уметь! До 1991 боролся против СССР "за справедливую Россию", а когда СССР удалось развалить - уипал в США, где и жил с тех пор в нищете и безвестности, преподавая в захолустном коледже.

Но ведь надо вскорбнуть! "Зацени масштаб трагедии"(с)

Я вот одного не понимаю, почему нельзя оценивать мёртвых? Гитлер - нацистское говно, живой был, и мёртвый остался.

Евтушенко - говно. Сдох, и хорошо. Ельцин - аналогично.

Я то же самое скажу и про Коротича с Горбачёвым, когда сдохнут. И про Порошенко со всей их шоблой. Более того, готов добровольцем табуретки из под ног уродов выбивать.

Это лицемерие "как вы смеете" сродни тому, когда либералы проводят "марши памяти Немцова", но при этом никто из них не заходит к нему на могилку, чтобы посидеть или принести свежих цветов. Такой себе публичный "духовный стриптиз" - "смотрите, какая я тонкая и чувствительная натура". А на самом деле ничего они не чувствуют. Театральщина, лицедейство, фарс.

Казаться, а не быть. Общество спектакля.

Я вообще считаю, что скорбь - это глубоко личное. Не для публичного показа.

Не пишу слёзных текстов о том, как мне жаль погибших детей Донбасса. Боль - она внутри. И пепел Одессы жаждет возмездия. Но тоже внутри.

Хотя тем, кто пишет #SaveDonbassChildren - верю. Тем, кто скорбнул за Евтушенко - нет.

Давайте, рассказывайте мне, что я не прав. Мне пофиг.

http://alexandr-rogers.livejournal.com/793352.html