Нарратив о грехе в онтологии производства знания релятивно гнозиологическим институциям аффективно рефлексии комьюнити и субъекта
Редкая модальность преступления основана не на грехе. Дискурс детектива без прелюбодеяния, алкоголя, ограбления, убийства или ипотеки не артикулировать.
Агентность греха слишком уж хорошо манифестирует всё, что нельзя. Аффект греха это проблемы. А онтологически грешить легко и приятно. Аффекты греха подобны палимпсесту. Ведь согласно темпоральности первой жизни, удовольствие и страдания конечны, а смерть мгновенна. Казалось бы нужно брать от жизни всё, но потенциальность в дискурсе любой онтологии нулевая.
Субъекты левых идеологий, как самая прогрессивная часть кяфирского комьюнити давно определили реальность как дискурс в котором удовольствие феноменологически не бесконечно и поэтому вместо религии взяли на себя роль морали:
меньшинств защитить
это не ешь - это на завтра
сдайте денег
на уборку классаборьбу с глобальным потеплением
Как аффект - посыпают смузи семенами чиа у себя в сквоттерском жилище.
Герменевтика удовольствия идёт через нарратив страдания, что заменяет рефлексию и коммуникацию основанную на девиантной модальности в социальности где субъект лишь артикулирует рефлексию семиотически. Партитуры от подрыва авторитета институций, до гнозиса синергии отверженных в модальности бесконечной темпоральности.
А Бог то правильные вещи говорит
Аминь
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.