«Психология масс и анализ человеческого Я», массовые нарциссические иллюзии
Со свойственной человеку вообще склонностью проецировать вину вовне, все плохое легко находит объяснение в происках неких врагов. В целом, неважно, каких врагов, но лучше — инородцев и живущих «по соседству», тех, кого можно достать и выместить свою обиду.
Этот феномен особенно ярко проявляется между исторически близкими или даже родственными народами — испанцами и португальцами, англичанами и ирландцами, евреями и арабами, русскими и белорусами и т.д. В основе этого психологического феномена лежит естественный человеческий нарциссизм, который всегда существует и проявляется в той или иной мере как на уровне индивидуального, так и коллективного сознания: если кто-то такой же как я, имеет схожую историю, те же национальные обычаи и традиции, похожие языки т.д., но при этом чем-то все-таки отличается, это как бы шарж или карикатура на меня любимого.
Именно по такому сценарию развиваются практически все межнациональные конфликты, психологическая основа которых присутствует фактически, во всех случаях компактного проживания этнически или конфессионально неоднородного населения. Каким бы высокообразованным и культурным не был народ, в нем всегда присутствует нарциссическая уверенность, что он, во всяком случае, не хуже других, а скорее даже лучше (самый яркий пример — массовая трансформация мировоззрения граждан одной самых образованных стран мира — Германии в начале 1930-х гг.). Во многих случаях такие далеко не безобидные массовые фантазии поддерживаются политическими лидерами, так как ничто так не способствует консолидации массы, как национальная идея. Особенно когда нет никаких иных идей для духовного единства и консолидации масс.
Лидер, который в своих публичных выступлениях декларирует, что именно он способен реализовать эти нарциссические иллюзии в сочетании с обещаниями счастья, любви, достатка, признания и самоуважения обычно может рассчитывать на тот или иной (сиюминутный или даже долговременный) успех, даже при отсутствии сопутствующих объективных условий. Успех может быть еще больше, если он катализируется образом врага, который всему этому препятствует.