0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «Если всякая хня набирает по 5000 плюсов»11
То сколько наберёт флаг империи?
Ответ на пост «Если всякая хня набирает по 5000 плюсов»11
Историки предложили переименовать Чувашию в Волжскую Болгарию
"Если Чувашия восстановит историческое название и станет "Республика Чувашия - Волжская Болгария", по значимости она будет наравне с другими более развитыми субъектами РФ. Повысится инвестиционная привлекательность республики", - говорится в тексте обращения о переименовании.
Общественные деятели и историки Чувашии обратились в госсовет с просьбой переименовать республику в Волжскую Болгарию, утверждая, что именно так звучит ее историческое название, а древние чуваши — потомки волжских болгар, сообщил директор межрегионального историко-культурного фонда "Волжская Болгария" Геннадий Тафаев.
По мнению авторов предложения, возвращение региону его исторического названия поможет укрепить престиж республики, ее языка, культуры, поднимет ее статус, повысит ее инвестиционную привлекательность и послужит объединению чувашского народа.
"Если Чувашия восстановит историческое название и станет "Республика Чувашия — Волжская Болгария", по значимости она будет наравне с другими более развитыми субъектами РФ. Повысится инвестиционная привлекательность республики", — говорится в тексте обращения о переименовании.
Как отмечают авторы обращения, в 20-е годы XX века чувашская интеллигенция инициировала процесс восстановления названия "Чувашская АССР — Волжская Болгария". Однако большинство инициаторов проекта в 30-е годы были репрессированы и позднее реабилитированы. Идея восстановления исторического названия республики была временно отложена.
"Еще родоначальник российской историографии В.Н. Татищев в исследовании "История Российская с самых древнейших времен" подчеркивал: "Вниз по реке Волге — чуваши, древние болгары наполняли весь уезд Казанский и Симбирский". Выдающийся русский ученый, профессор Казанского университета И.Н. Смирнов, в исследовании "Волжские болгары" пишет: "Древнечувашский язык был языком болгар", — говорится в тексте обращения.
Авторы обращения также ссылаются на исследования других историков (Н.А. Ашмарина, В.Д. Димитриева, А.М. Рясенена), в трудах которых отмечалось, что "Волжская Болгария — древнечувашское государство", "чуваши являются прямыми потомками волжских болгар, и они сохранили не только язык, но и все культурные ценности своих предков".
Также авторы отмечают, что, по данным переписи 2010 года, численность чувашей в РФ за восемь лет сократилась на 200 тысяч человек, а за 25 лет — на 410 тысяч.
"Все мы, наследники древнеболгарской цивилизации, истории, языка и культуры, озабочены состоянием чувашской истории, языка и катастрофическим сокращением численности чувашского народа… Восстановление названия "Республика Чувашия — Волжская Болгария" поможет нашему народу более уверенно смотреть в будущее, восстановить прерванную нить развития истории, языка и народа. В регионе повысится толерантность", — говорится в обращении общественных деятелей.
Красивых чувашек вам в ленту )
Показать полностью
5
Ответ на пост «Если всякая хня набирает по 5000 плюсов»11
А теги, теги то. Мда
Булгар
Булгар белая мечеть
Путешествия Ал-Гарнати
Абу Хамид Мухаммад ибн Абдар-Рахим ал-Гарнати ал-Андалуси - средневековый арабский путешественник. Посетив несколько стран Передней Азии, в 1131 году достиг Дербента. В течение 20 лет жил в торговом городе Саксин, на берегу Волги, откуда совершал путешествия. В 1135 году ал-Гарнати поднялся по Волге до города Булгар. В 1150—1153 побывал в русских землях. Посетил Киев. Три года прожил в Венгрии. После паломничества в Мекку вернулся в Багдад. Автор книг "Ясное изложение некоторых чудес Магриба" и "Подарок умам и выборка из чудес".
Будущий путешественник родился в Гренаде в 1080 году (Гренада по-арабски Гарната, отсюда — относительное имя (нисба) ал-Гарнати (т е "гренадец")), часто его называют также по второй нисбе, ал-Андалуси (т е "андалусец"). О его жизни на родине ничего не известно.
В юном возрасте ал-Гарнати, подобно многим своим соотечественникам, покинул Андалусию, чтобы продолжить образование в центре мусульманского мира. Морем, мимо Сицилии и Мальты, он прибыл в Александрию в 1117 или 1118 году, слушал там лекции ученых, а в следующем году перебрался в Каир, в то время второй (после Багдада) культурный центр мусульманского мира.
Через год или два ал-Гарнати направился в Багдад, тогдашнюю духовную столицу мусульманского мира. В Багдаде он пользовался гостеприимством будущего визиря нескольких халифов Ибн Хубайры, здесь у него родился первенец - Хамид, по которому он получил почетное прозвание (кунйа) Абу Хамид ("отец Хамида").
Такие поездки из города в город «в поисках знаний» были обычны для мусульманских ученых того времени, и им не приходится удивляться, но затем Абу Хамид выходит за рамки обычных маршрутов.
Абу Хамид попадает на территорию современного Азербайджана, затем в Дербент и Саксин - город в низовьях Волги. Характерно, что аль-Гарнати был полон миссионерского пыла и повсюду старался наставлять местных мусульман, а в своей книге много внимания уделил их положению, обычаям и религиозным практикам. Так, в Дербенте он некоторое время обучал местного эмира мусульманскому праву, а в Саксине к нему обращались за советом при разборе сложных дел. На последующие двадцать лет, Саксин стал для него домом. Оттуда он совершал поездки в Булгар (территория нынешнего Татарстана) и в Хорезм. Он дал редкие сведения о жизни северных народов, описал быт Булгара и его экономическую жизнь.
Предполагается, что помимо миссионерской деятельности, Абу Хамид занимался также и торговлей.
Расстояние между Саксином и Булгаром, по словам Абу Хамида, составляет 40 дней пути по реке. Булгар — очень большой город, дома в нем построены из сосны, стены — из дуба. Абу Хамида поразили длинные дни и короткие ночи летом и обратное явление зимой. Он прибыл в Булгар летом и испытывал такую жару, что она ему показалась более сильной, чем где-либо в мире. Вместе с тем он отмечает, что вечера и ночи здесь настолько холодны, что необходимо много одежды, а зимой холод так силен, что трескается дерево. Зимой владетель этой страны совершает набеги на соседние племена, чтобы взять в плен их женщин, сыновей и дочерей и чтобы захватить лошадей. Обитатели Булгарии хорошо переносят холод, в частности, по мнению Абу Хамида, потому, что они употребляют в пищу много меда, который у них очень дешев.
В Булгаре ал-Гармати услышал об области, "которую называют Ару, в ней охотятся на бобров, и горностаев, и белок. А день там летом 22 часа". Он видел жителей этой Арской земли русских летописей — предков современных удмуртов, и описывает их, а также обитателей страны Вису, как краснощеких, голубоглазых, белокурых людей в льняных одеждах и меховых шкурах. Об арском народе ал-Гарнати упомянул на 200 лет раньше летописи.
В 1150 году ал-Гарнати из Булгара отправился на Русь, проехав по какой-то "Славянской реке" (возможно, Ока?). Он единственный мусульманский автор, побывавший на Руси и сообщающий такие сведения, которых не найти даже в русских источниках:
"Когда я прибыл в их страну, то увидел, что эта страна обширная, обильная медом и пшеницей и ячменем и большими яблоками, лучше которых ничего нет. Жизнь у них дешева.
Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, на которых нет шерсти, и которые нельзя ни на что никогда использовать, и которые совсем ни на что не годятся. Если же шкурка головы белки и шкурка ее лапок целы, то каждые восемнадцать шкурок стоят по счету [славян] серебряный дирхем, связывают [шкурки] в связку и называют ее джуки. И за каждую из таких шкурок дают отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине.
А у славян строгие порядки. Если кто-нибудь нанесет ущерб невольнице другого, или его сыну, или его скоту, или нарушит законность каким-нибудь образом, то берут с нарушителя некоторую сумму денег. А если у него их нет, то продают его сыновей и дочерей и его жену за это преступление. А если нет у него семьи и детей, то продают его. И остается он рабом, служа тому, у кого он находится, пока не умрет или не отдаст то, что заплатили за него. И совсем не засчитывают ему в его цену ничего за служение господину.
А страна их надежная. Когда мусульманин имеет дело с кем-нибудь из них и славянин обанкротился, то продает он и детей своих и дом свой и отдает этому купцу долг."
К сожалению, о пребывании в Киеве в трудах аль-Гарнати сказано очень мало. Однако, даже эта скудная информация вызывает большой интерес. Путешественник написал:
"И прибыл я в город страны славян, который называют "Город Куйав". А в нем тысячи "магрибинцев", по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем "беджнак" (т.е. печенеги).
И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз аль-Джаухари, он был женат на дочери одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы.
И остались у них некоторые из моих спутников, обучавшихся у меня, а я поехал..."
После пребывания в Киеве, он отправился в Венгрию - в значительной степени исламизированные печенеги составляли главную ударную силу венгерских королей. Там он также обучал мусульман-печенегов обрядности и наставлял их в вопросах религии. Абу Хамид аль-Гарнати удостоился аудиенции у венгерского короля, а по пути назад, в Саксин, выполнил дипломатическое поручение.
В Венгрии аль-Гарнати прожил три года (1150 - 1153), после чего, снова через Киев, Саксин и Хорезм, отправился в Мекку для совершения хаджа, откуда вернулся в Багдад. В Венгрии же остался его старший сын Хамид. В этот период своей жизни, аль-Гарнати побывал в Мосуле, других городах Ближнего Востока, переехал в Сирию, где и умер в 1169 году, успев перед этим описать свои путешествия и наблюдения. (Отрывки из его произведений были переведены на русский язык и изданы в 1971 году Большаковым и Монгайтом под названием "Путешествие Абу Хамида аль-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131 - 1153 гг.)", эта книга доступна в сети Интернет).
Интересно узнать, что общество и в древнем Киеве, и в Венгрии было намного более толерантным, чем многие привыкли считать. Миссионерская деятельность Абу Хамида аль-Гарнати нигде не встречала препятствий, наоборот, он везде пользовался уважением, а венгерский король-христианин даже удостоил его аудиенции и дал дипломатическое поручение. Книги средневекового арабского путешественника лишний раз доказывают, что мир был и остается намного сложнее всяких стереотипов и шаблонных суждений.
Показать полностью
2
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава
Наконец-то звезды сошлись на небе, отпуск и хорошая погода, получилось реализовать идею объединения своих излюбленных маршрутов для велопрогулок в один большой. С собой взял фотоаппарат, литр воды, полтора литра чая в термосе, перекус и не рабочий насос(выяснил этот неприятный факт на обратном пути).
Общая длина 90 км, время в пути 10 часов 30 минут.
Первая часть путь от парка до запланированной точки 50 км, время в пути 6 часов. Проехал немного дальше, до берега Волги, старался ехал в начале по грунтовым дорогам. От дома до точки старта +6 км.
Обратно проехал 34 км, время в пути 3 часа 20 минут.
Стартовал немного севернее смотровой площадки возле Президентского моста.
54°21′11″N, 48°30′40″E
Президентский мост — совмещённый металлический двухъярусный балочный мост через реку Волгу. Длина моста — 5825 метров, общая длина мостового перехода — 12 970 метров. Проект строительства утверждён 23 ноября 1988 года. Официальная церемония открытия первой очереди моста состоялось 24 ноября 2009 года.
Парк 40-лет ВЛСКМ.
54°21′12″N, 48°31′29″E
Парк был заложен в 1958 году комсомольцами города Ульяновска, работавшими на машиностроительном заводе имени Володарского.
Парк Прибрежный.
54°23′30″N, 48°34′29″E
Парк «Прибрежный»-культурно-развлекательный парк Заволжского района начал свою историю в 1991 году.
Урочище Юрьевка
54°24′11″N, 48°35′57″E
Юрьевка — упразднённое село. Село возникло в первой половине XIX века. В 1976 году, ввиду строительства Ульяновского авиационно-промышленного комплекса, село было передано Заволжскому району Ульяновска, под постройку жилого фонда. Снесена в 1980-х годах.
Геоглиф Солнце
54°24′30″N, 48°36′58″E
Кто и зачем создал этот геоглиф, для каких целей, я информации не нашел. Если знаете, поделитесь информацией в комментариях.
геоглиф Солнце (фото из интернета)
Горелый лес
54°23′34″N, 48°37′16″E
"Взлетка"
54°22′59″N, 48°41′7″E
Рулежная бетонка не является дорогой общего пользования, предназначена для перевозки технических грузов предприятия «Авиастар» (Филиал ПАО "Ил" - Авиастар) и буксирования воздушных судов из сборочного цеха до аэродрома.
Аэропорт Ульяновск Восточный
54°24′51″N, 48°47′55″E
Садовое товарищество Луговое.
54°26′13″N, 48°51′39″E
Боголюбский храм в с. Ивановка Старомайнского района Ульяновской области.
54°27′22″N, 48°52′5″E
Булгарская застава
54°28′11″N, 48°52′42″E
Историческая реконструкция (реплика) феодального замка Волжской Булгарии периода 9-10 в.в.
Конечная точка, берег Волги.
54°29′30″N, 48°49′58″E
Закат по дороге домой.
P.S. Фотографий сделал больше ста, но в посте можно выложить всего 25 :(
Показать полностью
25
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана
В республике Татарстан, недалеко от деревни N, куда езжу стабильно несколько раз в год, есть древний город Болгар. За всю историю путешествий в Татарстан, город посещаю первый раз.
Болгар - один из городов Волжской Булгарии, считается ее столицей, и, в отличие от остальных городов Булгарии (таких как Сувар, Джукетау) сохранил частично свои постройки и память о прошлых веках.
С моей точки зрения, в этом городе отражено единение исламской и православной верований и культур, далекого прошлого и настоящего.
Одна из исторических жемчужин Татарстана.
Единение религий:
Показать полностью
16