ОТКАЗ ОТ РПЦ.
О "православных" фанатиках, которые нарушают закон, но не попадают за решетку.
Вопрос верующим
Зачем патриарху и остальным "важным" шишкам РПЦ охрана?Ведь по мнению верующих "на всё воля божья".То есть, если богу будет угодно, то он сам их защитит.А так, если они боятся за свои жизни, то получается что они сомневаются в своей вере( а скорее она вообще отсутствует)?!
Вымирающий вид
Раньше довольно стабильно церковнослужители встречались мне в метро и автобусах, не реже раза в месяц. Вчера увидел одного в трамвае, это был первый за последний год... Видимо, всё меньше становится священников, служащих ради идеи, а не ради бабла.
Когда я вижу популярность постов о РПЦ то я сразу вспоминаю это...
...В области интеллектуальной необходимо добиться того, чтобы в школу никоим образом не могли проникнуть ни монах, ни священник, а затем всеми способами изгнать из головы родителей самую мысль дать своим детям христианское образование Таким образом, удаляя от Адонаи детский и отроческий возраст, мы посвятим Люциферу, при одном содействии врожденной наклонности, зрелый возраст новых поколений… Детям мы дадим такие общеобразовательные книги, которые, будучи очищены от ложных христианских догматов, выдвигали бы, тем не менее, хотя бы и без точного определения, существование некоего Верховного Существа, Устроителя и Владыки вселенной.
Покамест новые поколения будут формироваться в этом духе, необходимо бороться с адонаизмом в умах человечества, доказывая всякого рода печатным словом, сколь чудовищна и в то же время смешна идея Божества, какою ее изображают те священники “суеверия”. В этой борьбе не следует пренебрегать ни памфлетом, ни сатирою, ни насмешкою, которая на толпу действует сильнее и вернее ученых диссертаций
Необходимо довести всякого, сохранившего в себе сколько-нибудь здравого смысла, до того, чтобы он сам себе стал казаться смешным, всякий раз как возымел бы слабость обратиться к таинствам “суеверия”. Это наивернейший способ оставить без хлеба обманщиков — попов. Когда это будет в большей или меньшей степени достигнуто, тогда будет полезно расплодить, как можно больше, гнусных шарлатанов из общественных подонков в роли лжепророков и лжесвятых, мерзкое ремесло которых было бы очевидным мошенничеством. Вдохновляемая нами ежедневная пресса займется ими с ожесточением и постарается смешать их в глазах публики в одну общую грязную кучу со служителями Адонаи, облив тех и других общим ядом насмешки и осуждения
Необходимо всеми способами, пользуясь всякими обстоятельствами, образовывать пустоту вокруг адонаитского священника, окружая его презрением, уменьшая численно ряды ищущих священства. Для сего не следует останавливаться ни перед чем, лишь бы добиться нужных результатов. С одной стороны, следует размножать общества устройства городских и сельских развлечений, кружки, формируемые якобы с просветительными целями, нецерковные праздники в ущерб и, по возможности, с отменой праздников церковных; с другой же стороны, необходимо принять и распространить повсюду, как принцип, как учение — общий пароль: “и рождение, и венчание, и смерть — все без посредства священника!” Всем кружкам и обществам, принимающим этот принцип в основу программы своей деятельности, необходимо оказывать всяческую помощь и покровительство. Необходимо, в то же время, делать шум вокруг всякого случая, имеющего характер скандала и могущего в глазах толпы унизить адонаитского священника или священническую корпорацию. Так надо поступать даже и в тех случаях, которые сами по себе не представляют ничего особо дурного с точки зрения общественной нравственности, но которые не совсем к лицу особам, посвящающим себя служению в священном сане. Поступать же таким образом следует, однако, только тогда, когда виновник нарушения правил церковного благочестия признан неспособным стать нашим тайным агентом
Указанным событиям, намеченным нами, как план действия, сроков не положено: они совершатся лишь тогда, когда христианство будет окончательно дискредитировано и в нем останутся только старые бабы, да несколько неизлечимых безумцев-фанатиков и когда значительная часть его клира будет тайно подвластна нам.
Когда же, при создавшихся благоприятных обстоятельствах, той или другой страной, обработанной в нашем духе, будет окончательно отвергнут бюджет культов, и священники христианского “суеверия” будут переведены на содержание остатка верующих, причем всякими законными способами это содержание будет доведено до минимума, тогда будет даже полезно возвратить вновь государственное пособие членам клиров и даже явить великодушие по отношению к тем священникам адонаизма, которые подчинятся создавшемуся положению вещей. Тогда во всеуслышание будет провозглашено, что государство намерено покровительствовать религии и блистательно вознаградить клир, коль скоро они перестали служить гнездом заговора против него, и желает блистательно вознаградить за то показных членов клира.
Не следует пренебрегать решительно ничем, лишь бы обеспечить нам дробление адонаитской религии и лишить ее международного значения
В заключение изложенного считаем полезным поддерживать в низших классах всех наций революционные идеи, не исключая и социалистических, хотя и ведущих к крайностям и бурным эксцессам. Хотя атеизм сам по себе и вреден делу обновления человечества в антихристианском духе, но мы и его введем в русло самых крайних социальных теорий, заведомо осужденных на полный неуспех, но нужных для кратковременного государственного поворота, которому немедленно же должна воспоследовать самая энергичная реакция
Посему, когда Самодержавная Россия сделается цитаделью адонаизма , мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка. Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат этих разрушителей цивилизации, а все бесчисленное множество разочарованных в адонаизме, жаждущее в душе своей божественного идеала, не зная, какому поклониться богу, примет просвещение от истинного света через всемирную проповедь чистейшего люциферианского учения, к тому времени уже открытую и всенародную.
Повсеместное установление на всем земном шаре религии “доброго бога Люцифера” есть дело не одного года, не пяти лет, даже не одного века. Только то дело устойчиво и прочно, которое совершается в постепенной и медленной прогрессии.
Покамест новые поколения будут формироваться в этом духе, необходимо бороться с адонаизмом в умах человечества, доказывая всякого рода печатным словом, сколь чудовищна и в то же время смешна идея Божества, какою ее изображают те священники “суеверия”. В этой борьбе не следует пренебрегать ни памфлетом, ни сатирою, ни насмешкою, которая на толпу действует сильнее и вернее ученых диссертаций
Необходимо довести всякого, сохранившего в себе сколько-нибудь здравого смысла, до того, чтобы он сам себе стал казаться смешным, всякий раз как возымел бы слабость обратиться к таинствам “суеверия”. Это наивернейший способ оставить без хлеба обманщиков — попов. Когда это будет в большей или меньшей степени достигнуто, тогда будет полезно расплодить, как можно больше, гнусных шарлатанов из общественных подонков в роли лжепророков и лжесвятых, мерзкое ремесло которых было бы очевидным мошенничеством. Вдохновляемая нами ежедневная пресса займется ими с ожесточением и постарается смешать их в глазах публики в одну общую грязную кучу со служителями Адонаи, облив тех и других общим ядом насмешки и осуждения
Необходимо всеми способами, пользуясь всякими обстоятельствами, образовывать пустоту вокруг адонаитского священника, окружая его презрением, уменьшая численно ряды ищущих священства. Для сего не следует останавливаться ни перед чем, лишь бы добиться нужных результатов. С одной стороны, следует размножать общества устройства городских и сельских развлечений, кружки, формируемые якобы с просветительными целями, нецерковные праздники в ущерб и, по возможности, с отменой праздников церковных; с другой же стороны, необходимо принять и распространить повсюду, как принцип, как учение — общий пароль: “и рождение, и венчание, и смерть — все без посредства священника!” Всем кружкам и обществам, принимающим этот принцип в основу программы своей деятельности, необходимо оказывать всяческую помощь и покровительство. Необходимо, в то же время, делать шум вокруг всякого случая, имеющего характер скандала и могущего в глазах толпы унизить адонаитского священника или священническую корпорацию. Так надо поступать даже и в тех случаях, которые сами по себе не представляют ничего особо дурного с точки зрения общественной нравственности, но которые не совсем к лицу особам, посвящающим себя служению в священном сане. Поступать же таким образом следует, однако, только тогда, когда виновник нарушения правил церковного благочестия признан неспособным стать нашим тайным агентом
Указанным событиям, намеченным нами, как план действия, сроков не положено: они совершатся лишь тогда, когда христианство будет окончательно дискредитировано и в нем останутся только старые бабы, да несколько неизлечимых безумцев-фанатиков и когда значительная часть его клира будет тайно подвластна нам.
Когда же, при создавшихся благоприятных обстоятельствах, той или другой страной, обработанной в нашем духе, будет окончательно отвергнут бюджет культов, и священники христианского “суеверия” будут переведены на содержание остатка верующих, причем всякими законными способами это содержание будет доведено до минимума, тогда будет даже полезно возвратить вновь государственное пособие членам клиров и даже явить великодушие по отношению к тем священникам адонаизма, которые подчинятся создавшемуся положению вещей. Тогда во всеуслышание будет провозглашено, что государство намерено покровительствовать религии и блистательно вознаградить клир, коль скоро они перестали служить гнездом заговора против него, и желает блистательно вознаградить за то показных членов клира.
Не следует пренебрегать решительно ничем, лишь бы обеспечить нам дробление адонаитской религии и лишить ее международного значения
В заключение изложенного считаем полезным поддерживать в низших классах всех наций революционные идеи, не исключая и социалистических, хотя и ведущих к крайностям и бурным эксцессам. Хотя атеизм сам по себе и вреден делу обновления человечества в антихристианском духе, но мы и его введем в русло самых крайних социальных теорий, заведомо осужденных на полный неуспех, но нужных для кратковременного государственного поворота, которому немедленно же должна воспоследовать самая энергичная реакция
Посему, когда Самодержавная Россия сделается цитаделью адонаизма , мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка. Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат этих разрушителей цивилизации, а все бесчисленное множество разочарованных в адонаизме, жаждущее в душе своей божественного идеала, не зная, какому поклониться богу, примет просвещение от истинного света через всемирную проповедь чистейшего люциферианского учения, к тому времени уже открытую и всенародную.
Повсеместное установление на всем земном шаре религии “доброго бога Люцифера” есть дело не одного года, не пяти лет, даже не одного века. Только то дело устойчиво и прочно, которое совершается в постепенной и медленной прогрессии.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
Выдуманная история.
Стоит себе где-то в глубинке нашей России-матушки деревенька Курий Хвост. Деревенька небольшая, уютная. И всё у жителей этой деревеньки хорошо да распрекрасно. Но так было не всегда.
Как-то раз, когда только-только развалился союз нерушимых, в деревеньку эту прибыл проповедник Великого Божьего Слова.(Именно так, с большой буквы). Проповедник был мужчина немолодой, солидный, в костюме-тройке и с большими добрыми, а главное-честными глазами. Начал он ходить по домам, раздавать книжечки бесплатные, говорить, что Иисус вас тут всех, убогие и грешные, любит, и в раю, значит, ждёт. А люди в Курьем Хвосте издавна были известны своей доверчивостью, добротой, отзывчивостью, а ещё качеством сосновых расчёсок от бабы Глаши со второго двора.
Сначала к себе батюшку приняла тётя Вера. Он ей по хозяйству помогал, за прелести не лапал, да и красиво про царствие божие рассказывал. Потом тётя Вера поняла, что сам б-г к ним такого незаменимого, доброго и отзывчивого послал, стала подружек своих звать, да те мужей своих тащили, чтобы благодатные речи святого человека послушать, бесплатно евангелие получить и пропуск в царствие небесное. Потом батюшка стал с них пожертвования собирать, всё добровольно, на храм же. Мол тётю Веру-то теснить уже неудобно, да неприлично, да муж у неё скоро с зоны вернётся-неловко станет.
Народ щедрый в селе. Посыпались батюшке монетки и выкупил он себе в деревеньке избушку. Начал её как молитвенный дом обустраивать. Жители ему продукты тащили, строительные материалы..всё задаром. В царствие христово всем же надо...Батюшка избушку себе на общественных делах отгрохал большую, красивую, отъелся на подношениях, разжирел, лестница под ним скрипела так, что на краю деревни было слыхать. Потом он попросил у кого-то корову пожертвовать, у кого-то курей, у кого-то козу...Люди на него задаром пахали в огороде. Всё ж для божьего раба, для них самих, чтобы было что на собраниях праздничных покушать, да за что славу б-гу воздать...
А однажды ночью батюшке нехорошо сделалось. Лежал он и думал «Что ж я за падла такая. Бога же нет, зачем я честным людям голову морочу, они на меня пашут, кормят, дом мне сделали..Сволочь я.» Пошёл да и утопился в колодце. А деревенские дом его под школу переделали и стали жить-поживать...ну, в общем, сами знаете.
Как-то раз, когда только-только развалился союз нерушимых, в деревеньку эту прибыл проповедник Великого Божьего Слова.(Именно так, с большой буквы). Проповедник был мужчина немолодой, солидный, в костюме-тройке и с большими добрыми, а главное-честными глазами. Начал он ходить по домам, раздавать книжечки бесплатные, говорить, что Иисус вас тут всех, убогие и грешные, любит, и в раю, значит, ждёт. А люди в Курьем Хвосте издавна были известны своей доверчивостью, добротой, отзывчивостью, а ещё качеством сосновых расчёсок от бабы Глаши со второго двора.
Сначала к себе батюшку приняла тётя Вера. Он ей по хозяйству помогал, за прелести не лапал, да и красиво про царствие божие рассказывал. Потом тётя Вера поняла, что сам б-г к ним такого незаменимого, доброго и отзывчивого послал, стала подружек своих звать, да те мужей своих тащили, чтобы благодатные речи святого человека послушать, бесплатно евангелие получить и пропуск в царствие небесное. Потом батюшка стал с них пожертвования собирать, всё добровольно, на храм же. Мол тётю Веру-то теснить уже неудобно, да неприлично, да муж у неё скоро с зоны вернётся-неловко станет.
Народ щедрый в селе. Посыпались батюшке монетки и выкупил он себе в деревеньке избушку. Начал её как молитвенный дом обустраивать. Жители ему продукты тащили, строительные материалы..всё задаром. В царствие христово всем же надо...Батюшка избушку себе на общественных делах отгрохал большую, красивую, отъелся на подношениях, разжирел, лестница под ним скрипела так, что на краю деревни было слыхать. Потом он попросил у кого-то корову пожертвовать, у кого-то курей, у кого-то козу...Люди на него задаром пахали в огороде. Всё ж для божьего раба, для них самих, чтобы было что на собраниях праздничных покушать, да за что славу б-гу воздать...
А однажды ночью батюшке нехорошо сделалось. Лежал он и думал «Что ж я за падла такая. Бога же нет, зачем я честным людям голову морочу, они на меня пашут, кормят, дом мне сделали..Сволочь я.» Пошёл да и утопился в колодце. А деревенские дом его под школу переделали и стали жить-поживать...ну, в общем, сами знаете.