Тогда было смешно, сейчас грустно и стыдно

Всегда считал себя неглупым человеком, да и окружающие, на протяжении почти всей моей жизни, меня уверяли в том, что я умный. А тут недавно заинтересовался марксизмом, и так вышло, что добрался в этом вопросе до Канта и Гегеля.

Строго говоря, ещё лет 7 назад мне советовали изучать труды этих философов. Но мозг девятнадцатилетнего молодого человека наотрез отказался воспринимать такие тексты, и "Критика чистого разума" была закрыта на второй странице. А тут по рекомендации от интернет-марксистов решил я Гегеля почитать. Разумеется, сразу осознал, что для понимания не хватает мне каких-то базовых знаний. И раз уж автор критикует Канта, то нужно начать с него. Во второй раз открыв Канта, я опять пришел к выводу, что базовых знаний в моей голове не хватает, и на этот раз нужно начинать с Аристотеля. За полгода я прочитал "Метафизику", а потом вернулся к "Критике чистого разума".

Меня сразу в предисловии насторожила фраза автора, что примеров он приводить не будет, потому что во-первых, книга и так не маленькая, а во-вторых, труд его не для всех: кто поймет, тот молодец, а если нет - то философия не для вас. Но не суть. Единственное, что осложняло процесс чтения - упорное нежелание Канта сразу объяснять что именно он имеет ввиду. Например, он говорит об априорном знании, и только страниц через 25 объясняет что это такое. При таком стиле изложения, суть стала до меня доходить, начиная с половины книги. Но ОК, Канта (в целом) я понял (хотя читал с двумя перерывами в пару месяцев). Особенно понравилась мне критика онтологического доказательства.

И вот, настала очередь Гегеля. И ничто не предвещало беды. Пока я не дошел до наличного бытия. Там то ли Гегеля, то ли переводчиков начало так лихорадить, что я совсем запутался. Во-первых, потому что автор сразу использует категории, объяснять которые он будет страниц через 50, во-вторых, потому что он смешивает эти самые категории. Приведу пару цитат.
"Наличное бытие есть простое единство (Einssein) бытия и ничто."
"Наличное бытие есть вообще по своему становлению бытие с некоторым небытием, так что это небытие принято в простое единство с бытием."
Ну ничто и небытие - это как бы не одно и то же. А фразы эти находятся на одной странице, что ещё сильнее затрудняет восприятие. И подобными (а то и позабористее) фразами кишит вся книга.

Так вот, к чему я тут на жизнь жалуюсь. Поскольку дорогие философы не удосуживались хотя бы привести текст в приемлемый вид, не говоря о том, чтобы сразу объяснять что к чему, а, кроме того, поскольку поисковики по запросу этих категорий выдают сайты, в которых просто выдраны куски из первоисточника, у меня есть вопрос. Не взял ли кто-нибудь на себя титанический труд, и не составил ли схемы (в виде картинок) движения из одного понятия в другое? Очень бы помогло в изучении.

P.S. Возможно, что все с наскоку поняли Гегеля, и затруднения возникли только у меня. Как говорится, или лыжи не едут, или философия - это не мое.

P.P.S. это мой первый пост на данном ресурсе, поэтому не судите строго

В начале 2000х я был 18летний молокосос, но не знал этого. Прогуливаюсь по родному городу и слышу крик истошный, повторяющийся: "Помогите, убивают! Убивают, помогите!". Вижу - на автобусной остановке алкоголического вида мужик метелит соответствующую бабу. Кровища вокруг, все дела. Я же взрослый не ебацца, я водку пью как взрослые и мама уже не ругает за сигареты. , Подхожу и мужику мирно говорю: "Остынь, брат, а то прибьешь нечаянно и сядешь, не стоит оно того". Мужик заявляет: "А ты кто такой, давай" и прочее, он делал это когда это не было еще модным! И пытается мне зарядить. Он бухой в хлам, а я молодой и спортивный. Был. Мне драться с ним вот совсем было не интересно, я увернулся и уронил его аккуратно. Он матерится-валяется, а на меня со спины вдруг кидается какое то крупное вонючее животное. Раздается крик - "Колянчик, родной! поррррву ззза Колянчика!!!". Меня начинают буквально рвать, 3 шва на голове и не все раны стали зашивать. Жизнь меня к такому не готовила, я растерялся и не сразу смог ее сбросить, приложил даже разок об остановку. Подъехал бобик, ментов вызвали из жилого дома рядом, еще когда он ее "убивал", нас троих погрузили и увезли в ОМ. В машине мужика больше волновали "мусора поганые", а я был растерянный. Их я больше не видел.

В отделении меня взяли в оборот опера. На бутылке я не сидел, "добрый" опер долго мурыжил меня по кругу, что он все понимает, но вот женщина написала, на тебя заявление, поехала снимать побои и если там соберется на статью, нам придется тебя сажать, а что делать? В первый раз может и не посадят, дадут условку, но из универа ты вылетишь, в армию попадешь...Но все можно еще устроить по другому, понимаешь? Кем твои родители работают, кстати? Иногда забегал другой опер с дубинкой и кричал: "Семеныч, чего ты тут мудохаешься, въеби ему, да пойдем мне поможешь". Честно сказать, что у него получалось наигранно и даже не было страшно, хотя я знал, что отоварить дубинкой могут реально. От "вариантов" я отказался, денег у родителей не было и я сказал, что они безработные. Меня усадили ждать в коридор, опер ушел велев мне ждать. Через несколько часов другой, в форме, сказал мне уходить, "надо будет - вызовут". С полгода я был на измене, не взывали.

У истории был положительный момент! Я был застенчив и не особо удачлив с девушками. А тут мне подсказали, что когда в универ придут бумаги на меня из суда, их можно потерять по блату и дать мне доучиться. Я стал выходить на канцелярию вуза по знакомых и встретился с делопроизводительницей, девушкой на несколько лет меня старше, которая сама быстро меня соблазнила, к большой моей радости. И мы год трахались, пока муж ее не выгнал (хз за что)  и она не стала смотреть на меня с матримониальными желаниями в глазах.

Я не буду категорично заявлять, что не буду никому помогать. Но буду помогать и быстро сваливать