В мире вещей. Немного о джинсах 2
Привет, Пикабу. Здравствуйте, любимые подписчики!
В свое время для меня большим сюрпризом было узнать, то многие поклонники джинсов считают лучшим образцам не американские, а японские. Сейчас я постараюсь рассказать вам, почему)
В японскую культуру джинсы проникли после второй мировой войны, в семидесятые удалось наладить свое полноценное небольшое производство. А в восьмидесятые произошло событие, изменившее историю джинсовой ткани. Американцы пошли по пути удешевления массового производства, массово перешли на синтетические красители, сырье попроще и современные скоростные станки. А старую технику продали традиционалистам-японцам.
И до сих пор японские джинсы производят с полным соблюдением старых технологий: из сортового африканского хлопка, чередуя некрашеные нити и нити, обработанные натуральным индиго. Это придает ткани уникальную неровную структуру, игру цвета и большую прочность. Со временем натуральный краситель немного выцветает, обрисовывая уникальный для каждой пары рисунок заломов и потертостей и придавая джинсам еще больше индивидуальности.
Другим характерным признаком такой ткани является цветной край полотна, селвидж. Это следствие традиционной обработки ткани и своего рода знак качества, поэтому производители очень тщательно сохраняют его.
Многие японские модники стремились показать высокое качество своей одежды и для этого подворачивали штанины. В Европе это подхватили как модную тенденцию.
На сегодня это все, любимые подписчики. Одевайтесь красиво и по погоде.Если у вас возникнут вопросы, на которые я не могу ответить здесь, пишите мне в контакт id131879053
Деревянное зодчество Вологодской губернии. 2/10 Грязовецкий уезд.
Здравствуйте, уважаемые читатели!
Продолжаю публиковать список деревянных храмов Вологодской губернии, по состоянию на 1902 год, опубликованный в №21 с. 634, №22 с. 669 и №24 с. 740 Вологодских епархиальных ведомостей и приводится здесь без существенных изменений (приведено к однообразию лишь оформление списка, во всех изданиях разное, исправлены явные опечатки, убраны некоторые повторяющиеся данные).
Нумерация в списке сквозная.
Кроме того, по возможности добавлены в квадратных скобках краткие заметки о нынешнем состоянии.
Сегодня - Грязовецкий уезд.
С уважением, Дм. Вадатурский.
Церковь в Грязовецком уезде. Кто скажет точнее - буду премного благодарен.
I I. Грязовецкiй уѣздъ.
8. При Почковскомъ Ильинскомъ приходѣ. Деревянный храмъ во имя пророка Божiя Илiи, холодный, одноэтажный, опушенный тесомъ, строенъ въ 1747 году, ремонтированъ въ 1854 году. Отъ Грязовца въ 23 верстахъ.
[ныне урочище Ильинское Грязовецкого р-на Вологодской обл.]
9. Въ Успенскомъ на Монзѣ приходѣ. Деревянный двухъ этажный храмъ съ деревянного же колокольнею. Основанiе квадратное; выше — осмерики одинъ на одинъ, строенъ въ 1778 году. Въ верхней церкви престолъ во имя Преображенiя Господня, въ нижней — Успенiя Б. М., но нарушенъ по случаю постройки новой кам. церкви и въ нижнемъ помѣщенiи теперь — молитвенный домъ. Отъ гор. Грязовца въ 80 верстахъ.
[ныне урочище Монза Междуреченского р-на Вологодской обл.]
Известия Императорской археологической комиссии за 1915-й год.
10. Въ приходѣ Спаса на Сенгѣ. Одноэтажный, холодный во имя Преображенiя Господня. Строенъ въ 1750 г.; поправленъ и освященъ въ 1843 г. Вся внутренность поновлена въ 1881 году. Отъ Грязовца въ 30 верстахъ.
[ныне д. Сеньга Грязовецкого р-на Вологодской обл.]
11. Въ Иннокентiевскомъ приходѣ церковь во имя Благовѣщенiя Пресвятой Богородицы, строена около 1798 г., въ ней подъ спудомъ почиваютъ мощи преп. Иннокентiя. Холодная ремонтирована въ 1861 г. и нынѣ отделана заново съ измѣненiемъ внутренняго устройства.
[ныне урочище Подмонастырская Грязовецкого р-на Вологодской обл.]
12. Въ Николаевскомъ Комьянскомъ приходѣ. Время строенiя неизвѣстно. Холодная съ двумя престолами Покрова Пр. Богородицы и свят. муч. Флора и Лавра. Отъ Вологды въ 30 верстахъ.
[ныне д. Новое-на-Комье Грязовецкого р-на Вологодской обл.]
Важное дополнение.
Список можно дополнить как минимум одним - и каким! - памятником деревянного зодчества - церковью Косьмы и Дамиана Леждомского погоста на самой границе с Костромской и Ярославской областями.
Ныне церковь разобрана, а её сруб перевезён в Цыпино (Кирилло-Белозёрский музей-заповедник, отчего нередко ошибочно пишут, что её перевезли в Кириллов), где ожидает реставрации и сборки.
А что, так можно было?
Водитель не пропустил пешехода прямо на глазах инспектора ДПСи уехал! ПРОСТО УЕХАЛ!!!! Челябушка-Челябушка