mitraFUNN

Навеяно постом https://pikabu.ru/story/rozhdennaya_v_sredney_azii_6826642
Большинство людей, с которыми мне приходилось общаться часто задают вопрос о том, как так получилось что я, русский по национальности человек, родился и вырос в Узбекистане.
Начну с того, что во время Отечественной войны моего дедушку эвакуировали в Ташкент из Ленинграда. Был он топографом, составлял карты по полученным разведданым, точно уже не помню, но он занимался очень выжным делом.
После войны в Ташкенте познакомился с моей будущей бабушкой, работавшей медсестрой, родом она была тоже из Ленинграда. У них родилась моя мама. Переезжать обратно они не захотели, так как в Ташкенте теплее, сытнее.
Так и жили до землетрясения. Семейный дом был полностью разрушен, позже была выделена большая квартира.
Кстати, очень много представителей разных национальностей, работавших на стройке в разрушенном Ташкенте решили остаться. Так во дворе моего дома проживали татары, узбеки, русские, корейцы, таджики и турки - месхетинцы.
Помню свое детство, которое пришлись на 90-е. В Ташкенте было спокойно, помню как детьми бегали по массиву, летом ели фрукты, особенно помню вкус зелёных абрикосов с солью и вкус ворованной с чужого огорода черешни.
Любые праздники отмечали всем двором, на пасху мама пекла много куличей, носили соседям вне зависимости от национальности. Во дворе обязательно какая-нибудь бабушка выносила огромный кулич и яйца, угощала всех детей.
На навруз всем двором варили сумаляк, на курбан-байрам делали плов и раздавали мясо по квартирам. На асянди звали всех соседей, во дворе накрывали столы, помогали чем могли, кто-то давал стулья и табуретки, выносили столы, готовые блюда.
Обрезание также сопровождалось большим дворовым тойем.
Среди детворы никогда не было разделения по национальному признаку, только после 2000-х начались какие-то размеживания. Узбеки старались играть только со своими. Сначала уезжать начали турки, затем корейцы, новые соседи не понимали и не поддерживали дворовые обычаи праздников. После того, как начали уезжать русские в Россию и соседи - узбеки, купившие частные дома, праздники и вовсе прекратились.
Вспоминая свое детство, хотелось бы вернуться обратно, в тот светлый двор, с винградником и тутовниками во дворе. Когда не важно как тебя зовут и какой ты национальности, тебя все равно накормит бабушка Танзиля вкусными блинами с вареньем, вынеся во двор целый тазик еды для детворы.
В Петербург мы переехали давно, но привычка здороваться с соседями никуда не пропала. Некоторые соседи уже узнают и здороваются в ответ. Порой забавно видеть растерянный взгляд на простое приветствие.

Прочитав этот пост: https://pikabu.ru/story/drug__khalyavshchik_6767115, вспомнил такую же историю с лучшим другом моего старшего брата.
Несколько лет назад мы переехали в Россию из Узбекистана, получили гражданство, устроились на хорошие должности, снимали квартиру, вообщем жизнь складывалась хорошо, как вдруг на горизонте замаячила фигура друга детства моего брата (разница в возрасте у нас с братом 2 года). Этого персонажа я знал прекрасно, у него не было никаких жизненных целей, кроме получения всех доступных земных удовольствий. Он стремился к роскошной жизни, что у него неплохо получалось всю его жизнь, так как его мама в прямом смысле вертелась в богатых кругах ташкентского бомонда. За всю свою жизнь халявщик успел побывать и директором крупной фирмы, и соучредителем полугосударственного СП с китайскими инвестициями, поменять несколько иномарок, в то время как нам приходилось самим пробиваться.
Так вот, случайно друг узнал что мы обоустроились в России, через знакомых нашёл контакты брата и всё завертелось. На тот момент мы снимали однушку, нас это устраивало, но с подачи друга решено было снимать двушку, ведь нашему баловню судьбы нужно отдельное личное пространство!!!
Мы всё так же работали, но денег стало уходить куда больше прежнего. Брат нашёл вторую работу что бы хоть немного откладывать деньги на прочие нужды.
Друг брата менял работу как перчатки, запросто мог не выйти на работу потому что проспал, не было настроения, не было вдохновения, просто не захотелось идти рано утром, зимой в метель, на работу и прочие отговорки. Первое время его мама ему помогала деньгами, высылая в месяц по 500$. Естественно нам за проживание халявщик не платил, еду не покупал, но зато жил в отдельной комнате как барон. Уходил тусить в клуб среди ночи, возвращался под утро пьяный в дрова. Мог позвонить брату среди ночи что бы тот вызвал ему такси до дома потому что барон прожрал все деньги.
Жрал как вне себя, в итоге поправился с 70 кг до 150 при росте 180. Свои вещи стирал отдельно от наших, иногда запускал стиралку только для того, чтобы постирать одну пару носок или заношенные трусы, купался три зараз в день. В итоге оплата за к/у была в несколько раз выше средней двушки по дому.
Гражданство так и не получил, всё остановилось на получении вида на жительство. Один раз съездил на Бали, после чего выносил всем мозги о том как там хорошо, тепло и сытно, а самое главное - дешего, что можно жить в бунгало на берегу океана и питаться, буквально поднимая упавшие фрукты с земли.
Просился на неделю, прожил чуть меньше года с нами. К концу последнего месяца меня всё достало что пришлось пинками выгонять халявщика из квартиры, потому что брату было стыдно так как Восточный менталитет всё ещё преобладал в его голове (гостеприимство, все мы с одной страны, одного города, ага, вот это вот всё).
После нас он перебрался к другим своим лучшим друзьям, которым рассказывал как плохо ему с нами жилось, как он покупал продукты, оплачивал большую часть суммы за двушку, как он уставал готовить на троих, уставал убираться дома, что держали мы его чуть ли не за прислугу (распух от голода, ага). Самое ужасное это то, что он распусках о нас слухи, дескать не зря мы переехали только вдвоём, без родителей в Россию, и связывает нас нечто больше чем братская любовь, ведь мы с братом спали вдвоём в одной комнате, а он, как собака, в маленькой спальне. На этом наше общение полностью прекратилось, хотя через знакомых мы узнали что очередные лучшие друзья его выгнали спустя полгода (слабаки), нашёл кров и пристанище у кришнаитов, которые через некоторое время его выставили за дверь свой общины, вернулся в Ташкент не получив российского гражданства, нигде не работает, ведёт разгульный образ жизни не забывая, травит байки о поездке на Бали (скромно умалчивая о том, что летал лишь единожды) , живёт с мамой, которая уже вышла не пенсию.

Впервые странная новостройка в Приморском районе Петербурга — большой жилой комплекс «Зенит» с полноценным храмом — оказалась в фокусе СМИ несколько лет назад. Инициатива возведения церкви посреди условного модернизма принадлежит застройщику «С.Э.Р.». Храм (посвящённый адмиралу Фёдору Ушакову) сначала построили и только потом передали помещение городской епархии — Церковь занималась оформлением лишь внутреннего убранства. Визуально храм расположен как будто над магазином «Диета-18» (поэтому в народе получил ироничное прозвание «Спас-на-диете») и соседствует с торговым комплексом «Зенитка», а также фитнес-центром. Храм Святого Праведного Воина Феодора Ушакова можно отнести к возрождающемуся сегодня жанру домовых церквей.
Храм никак не влияет на иньегрированный ЖК. Зато, как выяснилось, храм влияет на жильцов дома напротив по проспекту Королёва: "Вы разве не просыпаетесь каждое утро от колокольного звона?". В храме нет колоколов, но есть динамики, и они направлены на дом напротив. Жильцы дома напротив мало того что просыпаются от колокольного звона, так ещё и считают, будто бы обитатели ЖК "зенит" какие-то сектанты и покрывают храм.
Слева и справа от храма находится фитнес-клуб. . Когда посетители занимаются в этом фитнес-клубе, то они фактически ходят вокруг храма. Если в зале затихает музыка, то через стену можно услышать песнопения. Это весьма экзотично. Но обычно музыка в фитнес-клубе всё заглушает.

Форма управления домом — ТСЖ, причём за небольшую историю здания сменилось несколько правлений. Из-за этого в лифтах по две видеокамеры: каждое ТСЖ установило свою. В доме пять подъездов, 25 этажей. Первые три — офисные помещения, жилые начинаются с четвёртого этажа. Крыша закрыта, в подвале — паркинг и магазин. Все коммуникации — на третьем этаже: если в лифте нажать на кнопку «3», приедешь в какое-то безумное помещение, где темно, болтающиеся лампочки, трубы, провода и бесконечные коридоры, там можно снимать фильм ужасов. Внутри дома есть шахматный клуб и неформальная библиотека: там стоят шкафы, можно принести или забрать книгу, присесть на скамейку и почитать. 
Но не сказать, что это место очень популярно.
Дом хорошо вписывается в ландшафт района. Он заметен — но это и делает его интересным. Здесь можно экспериментировать с архитектурой, это же не центр города.

Люди, которые возводили жилой комплекс, задумали что-то вроде домового храма и построили так, как они его видели. К сожалению, епархия не участвовала в проекте. Застройщики пришли в епархию и сказали, что построили храм, хотят передать помещение в дар, а также назначить священника. Сегодня внутренняя часть храма — собственность епархии. Часто говорят: «Как так, храм ниже высотного здания». Но вокруг столько высоток, храмы априори ниже — и прекрасно стоят.
Беда в чём? Уровень культуры не у всех жителей дома на высоте. Помните классику, «Собачье сердце», про стульчак? (Имеется в виду цитата: «Если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнётся разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах»). Люди могут курить, бросать вниз бычки, какие-то вещи использованные. А так как в Приморском районе большие сквозняки, эти отходы часто заметает к нашей лестнице.

Чётких критериев того, что именно можно назвать домовой церковью, нет: это храмы, принадлежащие дому или ведомству, встроенные или пристроенные к зданию. Иногда церковь юридически была домовой, но стояла обособленно. Раньше домовые храмы существовали в респектабельных богатых домах.
А раскол русской Церкви при патриархе Никоне повлёк к тому же создание тайных домовых церквей. Известно, что в особняке Рябушинского в Москве была старообрядческая домовая церковь-часовня. Из ведомственных храмов можно вспомнить церковь Конюшенного ведомства в Петербурге, где отпевали Пушкина, она до сих пор действует. Восстановленный храм Святой Великомученицы Екатерины в Академии художеств тоже можно отнести к домовым церквям. Как правило, домовые церкви представляли собой помещения в доме — иногда они имели алтарную часть, иногда это были часовни. Некоторые домовые церкви тем или иным способом акцентировались на фасаде: например, был купол с крестом.
В новейшее время интерес к домовым церквям возник параллельно с храмостроением как таковым. Такой тип культового заведения является попыткой приблизить храм к жилью.

Дом эмира Бухарского — заметное здание недалеко от реки Карповки с лицевым корпусом и двумя дворовыми — появился в начале XX века, когда активно застраивалась Петроградская сторона. Заказчиком был Сейид Алим-хан — последний эмир Бухарского эмирата (на его же деньги возвели Санкт-Петербургскую соборную мечеть). Проект здания разработал архитектор Степан Кричинский — в отличие от эмира, он успел пожить в этом доме. В советское время здесь, как и в большинстве доходных домов Петербурга, появились коммуналки, многие из которых сохранились до сих пор. В 1994 году режиссер Владислав Виноградов выпустил фильм «Коммуналка», снятый в доме эмира Бухарского. А в начале 2000-х антрополог Илья Утехин издал книгу «Очерки коммунального быта» — она во многом основана как на личном опыте жизни в одной из квартир, так и на интервью с другими жильцами дома на Каменноостровском проспекте.

Дом бухарского эмира поражает прежде всего абсолютным несоответствием своего облика названию, то есть личности заказчика (впрочем, как известно, не успевшего там пожить). Резиденция вассала русского императора, возглавлявшего государственное образование, все-таки далекая от стандартов вестернизации или модернизации, отчего-то должна была иметь вид итальянского палаццо эпохи маньеризма (XVI век) — вероятно, по прихоти самого эмира.Эмир имел отношение к строительству петербургской мечети, одним из авторов которой выступил все тот же Кричинский, отвечавший в данном случае за достоверность цитат из мусульманской архитектуры (для лучшего знакомства с оригиналами зодчий даже совершил поездку в Бухару). При строительстве доходного дома, где, как обычно, жилище хозяина занимало не такое уж большое место — все же остальные квартиры сдавались, заказчик, видимо, не хотел акцентировать свое происхождение, наоборот, желая подчеркнуть просвещенность, европеизированность. Дом по своему стилю отлично согласован с временем и местом — неоклассической реакцией 1910-х годов и Петроградской стороной, бурно застраивавшейся как раз в этот период. Хотя соседние здания — в основном более поздние, в таком же классическом стиле могли что-нибудь построить и до революции

С домом связано много разных легенд, и не понятно, какие из них имеют отношение к действительности. Известно, что строил эмир Бухарский, а вот для чего? Конечно, всем приятно думать, что он возводил дворец для себя, но есть мнение, что на самом деле это был дом для прислуги. В любом случае понятно, что строил не для того, что происходит здесь сейчас. Это видно даже по планировке: например, одна комнат общежития, разделена новой стенкой — значит, когда-то это был более крупный зал.
Еще есть легенда про подземный ход, который якобы ведет от дома к мечети у станции метро «Горьковская». И есть миф о спрятанном в доме золоте эмира. Наверное, оно лестничном пролете за лифтом, со слов жителей дома, это очень страшное место, темно, раньше там спали бомжи, шлялись люди с героином.

Никто толком не знаает, сколько людей проживает в коммуналке: состав соседей за последние лет пять очень часто меняется. Если судить по счетам за свет, то здесь 11 семей, но кто-то может жить один, другие — вчетвером. Есть как минимум один человек, который скупил часть комнат и сдает их — в основном студентам и рабочим. Вопрос с прихожей и гардеробом каждый из соседей решил по-своему. Новая волна жильцов оставляет обувь рядом с дверью. При этом велосипеды и коляски все хранят в общем помещении и никто не боится краж. Видимо, чем дольше человек живет тут, тем больше ценит личное пространство. А у новеньких более общежитское настроение — наверное, из-за того, что они такого не видели: «Ух-ты, коммуналка!» Длина коридора в квартире — 30 метров. Примерно 15 комнат, плюс есть одна сушильная, она же — "пустая комната". Там люди вешают белье, которое не поместилось в ванной, а также складывают всякий хлам. В ванной — несколько стиральных машин, а на кухне — не менее шести плит: получается по одно-две конфорки на семью. И это необходимость, ведь готовить все начинают примерно в одно время. Бывает, что одну плиту сложно поделить: на какую-нибудь кастрюлю с пельменями просто не хватает места.

Со слов жильцов дома, парадная была очень долгое время открыта. Из-за этого было неспокойно. На каком-то этаже в начале 2000-х были нормальный такой притон и точка, где продавали и покупали наркотики, а на лестнице валялись шприцы. Потом это все как-то закончилось. На стенах в парадной много разных надписей, но убирать их никто не станет по одной простой причине: из соображений сохранения памятника культуры. В ЖКС понимают, что уж лучше оставить надпись «здесь был Вася», чем закрасить старинную амфору (на стенах в парадной изображены вазы, на одной из них кто-то маркером написал «прах»). В начале 2000-х уже у Ильи Утехина вышла книга «Очерки коммунального быта»: там много интересного — например, замечательные фотографии.

Ленинградские «дома на ножках» интересны не только повышенной этажностью, но и конструкцией. Здания имеют монолитный остов сложной многоугольной геометрии. Монолит в поздние советские годы всегда был признаком уникального проекта. Новое жильё тогда возводилось в большинстве случаев из типовых сборных конструкций заводского изготовления. Что касается дизайна знаменитых ножек-опор, то они имеют ряд прототипов-аналогов, в том числе и в советской архитектуре. Дома на опорах стали одним из символов архитектуры модернизма XX века. В 1970 году проектировавшие здание архитекторы под руководством А. Д. Меерсона воспользовались давнишней схемой «Жилой единицы» Ле Корбюзье и подняли дом на опоры, чтобы сохранить живописные виды. В итоге дом построили вовсе не у воды, а у оживлённой транспортной магистрали. С тех пор «ножкам» придумывают разнообразные оправдания, а также множат прозвища дома. Дома стоят вдель набережной реки Смоленки.

Раньше на месте домов были пустыри. Активная застройка началась только в 1980-е: всю территорию хотели сделать зоной культурного досуга ленинградцев, а в устье Смоленки планировали разбить парк с памятником Петру I под названием „Окно в Европу“. Устье расширили, углубили, одели Смоленку в гранит. Но потом началась перестройка, и проект свернули. По утрам, особенно осенью, очень часто туман и морось из-за близости к воде. И постоянно дует ветер. Ты идёшь на работу — ветер дует в лицо, идёшь с работы — снова в лицо, не очень приятно. Туман же всегда красив: иногда из-за него не видно соседнего дома, до которого метров 200. Белая пелена. Кстати, когда ветер дует в сторону от залива, Смоленка мельчает. А когда, наоборот, с залива, она выходит из берегов и добирается чуть ли не до кустов. У дома большое количество плюсов, главные — относительная тишина (здесь не так много машин), близость к метро, свежий воздух и большое количество зелени. Основной минус — дом из монолитного железобетона. Cтроители криво его залили, в итоге кривые стены, пол и потолок. Стены „гуляют“ в пределах трёх сантиметров. Но это неприятно только эстетически, а на безопасность вряд ли влияет. Хотя жители 21-го и 22-го этажей говорят, что при штормовом ветре создаётся ощущение, будто дом слегка качается. Видимо, это инженерная особенность.

В доме одна парадная, 22 этажа. Второй и третий — технические, там ничего нет, на лифте едешь сразу с первого на четвёртый этаж. Между домами часто летают альбатросы и садятся на балконы к тем, у кого они не застеклены. Коммунальные услуги стоят летом порядка двух тысяч рублей, а зимой — три с половиной тысячи. Все очень удивляются этим домам, у жильцов часто спрашивают: „Как они стоят? Как люди не боятся в них жить?“ На взгляд вопрошающих, дома очень неустойчивые: ну что это — центральный столб и 16 ножек. Когда здесь строили, всё просчитали — свай забили столько, что стоят надёжно. Подвала тут, разумеется, нет, на крышу выхода тоже нет: поставили замки. Ещё здесь рядом снимали фильм „Брат“ — сцену, где главный герой Данила Багров покупает одежду. Правда, дома не попали в кадр. Ну и сцены из „Осеннего марафона“ тоже тут снимали, только в те годы здесь ещё был пустырь».

Что делать если у тебя бессонница и к тому же нечем занять себя ночью, при этом ты - президент (диктатор) небольшой, но очень гордой среднеазиатской республики?
Устроить ночные военные учения с участием всех армейских подразделений!!!
Смешались в кучу кони (ахалтекинские
скакуны), люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой...

Личный состав воинских частей был поднят по тревоге, боевые самолеты и вертолеты отправились в учебно-тренировочные центры.
На плацу президента ожидали солдаты, служебные собаки алабаи и ахалтекинские кони. Кстати, идея как использовать животных в качестве помощников в армии принадлежит президенту Туркменистана - Гурбангулы Бердымухамедову.

В ходе ночного смотра Бердымухамедов посетил казарму, учебную аудиторию, столовую и Дом культуры.
А потом, в стиле американских боевиков, глава государства пострелял по мишени и «в очередной раз продемонстрировал меткость профессионального стрелка».

Затем главнокомандующий лично за штурвалом вертолета отбыл к месту проведения учений. Лично для президента устроили демонстрацию возможностей боевых самолетов, артиллерии и танков, после чего Бердымухамедов сел на велосипед. Проезжая на велосипеде, глава государства начал выполнять повороты на уровне установленных на полигоне мишеней. В этот момент президент страны открыл огонь по мишеням. Наконец глава государства посетил выставку военной техники, на чем мероприятие завершилось, а глава госудства, под утро, отбыл в свой дворец заметно уставшим. Всю дорого до своей резиденции улыбка не сходила с его лица.

https://fergana.agency/news/108239/?country=tm