lelekbolek59

Приятельствовал я когда-то  и совместно работал с двумя братьями-башкирами. Братья-то братья, но абсолютно друг на друга не похожи были. Объясняли они это тем, что один удался в папу, а другой в маму.

Старший с виду был классический матерый башкир. Хоть сейчас сунь в руки сабельку, посади на коника и отправляй вместе с Салаватом в набег на демидовские заводишки. Младший же внешностью был русее половины русских. Историю эту мне младший, Роберт, рассказал.

На излете восьмидесятых, в мутные горбачевские времена призвали его в армию. Служить - сказали - будешь в ГСВГ и отправили в какой-то сборочный пункт для таких же как он. И вот утром после подъема и построения офицер командует - разойдись! Русские - строиться слева, а нерусские - справа.

Зачем и почему воинство должно разделиться по национальному признаку было непонятно. Кто его знает, может наверху очередную умность придумали и теперь будут части русские и нерусские.  Роберт почапал направо, к нерусским.

А кто-то из офицеров ему - эй, воин, стоять. Ты куда направился? Роба отвечает - к своим, нерусским. Я башкир, так и во всех документах числится. Офицер ему - в документах у тебя может быть написано что угодно, что ты негр или китаец там например, но физиономия у тебя рязанская, так что иди налево и не выпендривайся.

Построили в шеренгу. Мимо этих условно русских, разглядывая их в подробностях, (помните в кинохронике Черчилль мимо советских солдат ходил, смотрел на них пристально, так вот так же) прошлись бабка сильно в возрасте и два офицера. Прошлись и пошли дальше, туда, где у других казарм тоже стоял личный состав, разделенный на агнцев и козлищ.

Что же оказалось - минувшей ночью дом бабки, стоявший по соседству, обнесли двое молодых, короткостриженных и с виду русских. Бабулька забилась в чулан и подглядывала оттуда, разглядела их хорошо и заподозрила контингент со сборного пункта, случалось там такое раньше. Вот и организовали командиры пораньше с утра розыск злоумышленников. Нашли или нет - история умалчивает.

Товарищ мой рассказывал. Где-то в середине восьмидесятых поехали они с женой в отпуск. В Среднюю Азию. Так-то он атеист, но из семьи с мусульманскими корнями, вот и решил приобщиться, так сказать, к истокам. Посмотреть как настоящие магометане живут.

В нескольких городах побывали. Дворцы и минареты, ишаки и верблюды, чайхана, плов и восточный базар. И так три недели. На базары не по разу на день заходили - благодатное время, начало осени, фрукты в ассортименте.

И вот как-то уже под конец отпуска пришли дыньку купить. Середина буднего дня, продавцов едва ли не больше, чем покупателей. И вдруг в одном из концов базара - машина, а к ней очередь.Подошли, глянули - дыни. А в весьма немаленькой очереди стоят едва ли не одни аборигены.

Пристроились в хвост, поинтересовались у впередистоящего - а чего это народ тут стоит, когда рядом не один десяток продавцов с  такими же дынями. А местный отвечает - с такими же, да не с такими. И дынные продавцы из рядов тоже кто уже купил, а кто попозже подойдет. Машина эта приехала из какого-то дальнего кишлака, такие дыни растут только там, и их немного. Три-четыре дня будут приезжать торговать и на этом все. В других местах пытались этот сорт вырастить, но вкус не тот. Ну что, выстояли они очередь, купили парочку, глядя на местных - те по одной никто не брал. Вернулись к себе, разрезали, попробовали...

Товарищ говорит - вот как тебе, lelekbolek, вкус этот описать? Предположим если взять хорошую дыню из тех, что к нам привозят и тыкву. Есть такие сорта, отдаленно напоминающие. Так между ними примерно такая же разница, как между этими кишлачными дынями и теми, что мы привыкли считать хорошими.

На следующий день ломанулись они на базар и купили уже не две. А еще через день пришел срок уезжать и решил товарищ мой, что неплохо было бы родню с этой экзотикой познакомить. Купили несколько штук килограммов на 10 - 12 в общей сложности. Едут, дыни под полкой в сумке лежат, запах на все купе и в коридоре возле.

На следующий день жена товарищу и говорит - надо бы проверить, вдруг какая-то дыня портиться начала? Проверили. Потом еще раз и еще. Соседи по купе тоже в проверках этих поучаствовали. Один из соседей был из Узбекистана, так все поражался - никогда такую вкуснятину не пробовал, а заезжие русские мне, узбеку, открыли глаза на то, какие бывают дыни. Последнюю уже возле Свердловска добили.

Но тут еще дело в том, что товарищ успел домой позвонить, сказал, что везет на попробовать супердыни. Дома родня стала его пытать - где? Но он отбрехался, сказал, что нележкие оказались, дыни, не доехали.

Увы.

Не люблю цыган. Казалось бы почему? Ведь каждый из цыган, кого я знал лично - умный, образованный и законопослушный человек. Проблема в том, что лично я знал только одного из этого, как раньше говорили, "фараонова племени". Он таким, законопослушным, умным и образованным и был, а с другими, теми, которые "а можно спросить?" и " мужик, купи дешевый смартфон" близко познакомиться так и не довелось.

С детства не люблю. Национальный вопрос тогда выглядел иначе, чем сейчас. Были наши и были немцы, когда мы играли в войнушку. Были жиды. Русский Серега Шепель был жидом, так как ни с кем никогда не делился, а еврей Серега Френдензон жидом не был, потому что был не жаден. Да и то, что он был евреем, я понял только много позже. Татарин Рашид Сабиржанов, комик Вовка Клюев, таджики-близнецы Хасан и Хусейн, по фамилии не помню, уж больно заковыристая была - люди из моего детства. Наши люди.

Так почему уже тогда я с подозрением смотрел на Яшку-цыгана из "Неуловимых" и на пляшущих-поющих чавел из телевизора? А потому что прививку от этой пестрой толпы я получил еще в полубессознательном возрасте.

Довольно часто нам с младшим братом и маме приходилось ездить за сто почти километров на автобусе. Когда мы ехали в одну сторону, к бабушке, то все было нормально - занимали места согласно купленным билетам и ехали, уставившись в окно. А вот поездки от бабушки выглядели не так.

Билеты покупались заранее, но при посадке в автобус довольно часто прискакивала толпа золотозубых Земфир, оттесняла от дверей всех остальных и занимала все сидячие места. Ехали они в свой табор после работы по обману народонаселения. Сильно, видимо, уставали - весь день на ногах.Согнать их с мест, на которых они угнездились было задачей нереальной. 

И вот, наглядевшись на эту шумную кочевую толпу, я и понял, что есть наши разных национальностей, а есть не наши - цыгане.

Вторая половина восьмидесятых. Привезли на завод мясо для нашего цеха. Четвертины говяжьи. Троих из нашей бригады, Вовку, Женьку и меня послали это мясо рубить и фасовать, а двух девочек из ИТР - торговать.

У нас дело идет четко - рубим, фасуем в пакеты, вытаскиваем алюминиевые коробки с нафасованным в зал, к весам. Тара у нас кончилась, вышли в зал и видим - инженерши наши зашиваются. Очередь уже создалась серьезная, народ волнуется, а они тычут пальчиками в калькулятор, пересчитывают не по разу, перевешивают. И видно, что уже психовать начали.

Женька смотрел-смотрел на это дело и говорит нам - сейчас проторгуются. Точно проторгуются. Подошел к ним, отобрал калькулятор и взял торговлю в свои руки. Быстро взвешивает, быстро считает, очередь двигаться начала. Тара освободилась, мы рубим, девчонки фасуют, Женька торгует. Закончили, вес с деньгами сошелся, сели перекуривать.

Инженерши наши Женьку спрашивают - а где ты торговать-то научился? Да я - говорит - с четырех лет возле мамы в магазине крутился, вот и умею. - А что же ты в слесаря пошел тогда? Я - говорит - торговать умею, но не люблю. И детишек учить не люблю, хоть у меня высшее педагогическое есть. Уж лучше быть неплохим слесарем, чем хреновым учителем.Так что пока буду слесарить, а потом, может быть и переберусь куда, если найду работу по вкусу.

И нашел в конце концов. Получил в наследство большой участок с домом на югах и стал там хозяйствовать.

В восьмидесятые дело было. Крякнул наш бригадный электрочайник. Сносили к электрикам, те посмотрели и сказали, что реанимации прибор не подлежит, надо новый покупать.

У Вовки по дороге домой было два магаза, где чайники могли водиться - электротоваров и хозяйственный, вот ему и поручили найти и купить. Назавтра приходит, докладывает - так и так, нет электрочайников в тех магазинах. И достает из сумки обыкновенный двухлитровый чайник из нержавейки. Давайте - говорит - пока электрический не купим будем этим пользоваться.

А как - спрашиваем - ты греть-то его планируешь? Отвечает - а у соседей в термичке! Набрал воды в чайник и пошли мы с ним в термическое отделение. Спросили у термиста где свободная печь и поставили с помощью длиннющих клещей этот чайник внутрь печи.

Стоим возле печки, разговариваем, изредка заглядывая внутрь. Три минуты прошло, пять, внутри печи ничего не меняется, чайник наш стоит как стоял. Вот уже к десяти минутам время приблизилось. Тут термист к нам подошел, спрашивает - ну что ваш чайник? Да ничего - отвечаем - почему-то не кипит еще. А тот интересуется - а по каким признакам вы планируете понять, что он закипел?

И тут мы понимаем, что возле печки стоят два идиота, которые ждут когда из носика пар пойдет. Пар-то идет, но как его увидишь, если внутри печи темпер за пятьсот градусов. То есть конденсироваться и становиться видимым он не может никак. Вовка схватил клещи, потащил чайник из печи, пока тащил носик у чайника нашего отпал нафиг. В результате мы получили чайник с отвалившимся носиком и покоробившейся крышкой, внутри которого было кипятка на три пальца.

Таким образом наши теоретические знания физики не прошли проверку практикой.