Stepanzzo

как я писал раньше что собираюсь в Казань http://pikabu.ru/story/pikabu_kazan__4261523

вот так вот Казань меня встретила у съёмной квартиры

фильтров куча, но мне кажется они не лишние тут.

фоткал на телефон, обрабатывал на нём же в snapseed

просто двор Москвы, просто утка. cuz i can, dat's why !*

потому что я могу, вот почему !

в продолжение к истории http://pikabu.ru/story/nakipi_post_4212228

ОЧЕНЬ МНОГО БУКВ!

но прям подгорает.

В Головинском районе столицы назревает скандал. Местные жители вдруг выступили против строительства православного храма.

- А где с ребенком гулять? А с собачкой? - гневается молодая женщина, у ног которой бегает такса. Народ митингует прямо в подъезде дома по Кронштадтскому бульвару. На улице-то холодно. Напротив дома - тот самый парк, который пытаются защитить. Летом здесь дымят мангалы, зимой народ бегает на лыжах. Недавно жители узнали, что посреди парка, вырубив деревья, будут строить церковь. Часть территории рядом с храмом обнесут оградой. Причем в восемь вечера вход на ранее общедоступную территорию будут закрывать.

- Я не против церкви, но зачем же парк рубить? - удивляется Елена, одна из протестующих. - Вон рядом фабрика заброшенная, почему бы на ее территории не построить?

ОБЩЕСТВЕННЫЕ НЕДОСЛУШАНИЯ

Сейчас в столице действуют 320 православных приходов. В дополнение к ним планируется построить еще 200 храмов «шаговой доступности». В Московском научно-исследовательском и проектном институте типологии и экспериментального проектирования в прошлом году разработали проекты храмов. Их решено строить внутри существующих районов. Разумеется, после согласования с жителями. Те по закону должны прийти на общественные слушания и высказать свое согласие или несогласие со строительством. Но на деле происходит по-другому.

О том, что в парке у Кронштадтского бульвара может появиться церковь, я, к примеру, узнал случайно. Увидел здесь душераздирающее объявление: «Не дадим вырубать деревья! Сбор подписей состоится...» Я вздрогнул: парк рядом с моим домом, я там часто гуляю с детьми. Поэтому на сбор подписей пошел. Таких, как я, оказалось человек 50. Все - жители ближайших домов: от подростков до пенсионеров.

- А вы знаете, что общественные слушания уже прошли? - огорошила меня одна из активисток, Лариса Тимонова. - И на них большинство высказалось за строительство.

- То есть как прошли? Я о них даже не слышал.

- Так и я узнала случайно. Увидела объявление в бесплатной районной газете.

Зато на слушания в управу Головинского района, объяснила мне Лариса Тимонова, пришла целая православная община из соседнего района Коптево во главе с настоятелем местной церкви.

- Они сказали: «В нашем храме тесно. Мы за то, чтобы построили церковь в Головине - будем ходить к вам», - рассказывает Лариса Михайловна. - А местных жителей, кто возле парка живет, на слушаниях вместе со мной было всего трое! И чиновники согласились.

Парк у Кронштадтского бульвара в Головинском районе Москвы. Здесь хотят возвести церковь. Фото: Марина ВОЛОСЕВИЧ

Парк у Кронштадтского бульвара в Головинском районе Москвы. Здесь хотят возвести церковь.

Фото: Марина ВОЛОСЕВИЧ

КАБАК ВМЕСТО ХРАМА

Мы идем по парку с жителем района Павлом Гончаренко. Он каждый день выгуливает здесь эрдельтерьера Тишку.

- Я сам человек верующий, церковь посещаю, но местных чиновников понять не могу, - рассуждает мужчина. - Зачем строить храм посреди парка, если люди против? Тем более что есть и другие места.

Он подводит меня к огороженной забором стройке - буквально в 300 метрах от предполагаемого храма.

- Здесь несколько лет стояло разрушенное здание, местная молодежь тусовалась и пиво пила, - рассказывает Павел. - Бесхозный объект. А теперь видите - ресторан ладят. Власти разрешили. Так почему здесь вместо кабака не построить церковь? А парк не трогать.

Действительно странно. Но Павел выдвигает интересную версию.

- Ресторан на территории - это выгодно. А с храма что поимеешь? Вот местные чиновники и предлагают под церкви самые невыгодные участки, которые бизнесу не отдашь, потому что жители взбунтуются. Вроде как и совесть чиста: мы не против храма, но глядите, сколько шума поднялось...

На сайте управы Головинского района нахожу список мест, где хотят построить храмы в Северном округе. Ба! Сквер у кинотеатра «Ереван», парк на улице Ангарской, сквер по 1-й Радиаторской улице, сквер по Прибрежному проезду... И это тем более странно, что в прошлом году окружные префектуры провели инвентаризацию своих земель. И что же? Выявлено 1157 (!) бесхозных, длительное время неиспользуемых территорий общей площадью аж 2145 гектаров. Мэр Сергей Собянин уже предложил москвичам присылать идеи - что бы они хотели видеть на этих землях. Так, может быть, здесь и строить храмы?

«УЧТЕМ ВСЕ ПОЖЕЛАНИЯ»

Есть в этой истории и другая странность. Еще одну церковь головинские чиновники предлагают построить примерно... в километре от парка, тоже на Кронштадтском бульваре. Причем на территории гаражного кооператива. Но ведь церковь - не магазин. Нужны ли храмы через каждый километр? Будут ли они востребованы? И стоит ли ради их строительства сносить гаражи? Иду на место еще одной предполагаемой стройки.

- Мы уже собрали больше 200 подписей в управу. Мол, оставьте в покое наши гаражи, - рассказывает Геннадий, местный автовладелец. - Тем более что никакой компенсации нам не обещали. Дескать, земля все равно городская, съезжайте и ставьте машины где хотите. А у нас, между прочим, в гаражах не только машины, но и резина, запчасти, мебель. И куда все это девать? В общем, мы костьми ляжем, но отсюда не уйдем!

Обращаюсь в управу Головинского района. Глава от комментариев отказывается.

- Кто определяет участки под будущие храмы? - спрашиваю у специалиста отдела ЖКХ и благоустройства Тамары Шишкиной, которая курирует вопрос застройки.

- По-разному бывает. И управы свои предложения делают, и жители, и Москомархитектура. Кто именно предложил строить храм в парке и на месте гаражей, я не знаю.

- А почему жителей не пре-дупредили о проведении общественных слушаний?

- Предупредили, я попросила развесить объявления на подъездах.

- Но их почему-то никто не видел.

- Да? Наверное, сорвали.

- Могут ли быть аннулированы результаты общественных слушаний, если, как оказалось, на них почти не было местных жителей?

- Нет. Но жильцы могут собрать подписи - за или против строительства и прислать нам. Все предложения и мнения мы отправим в префектуру округа. Она и примет решение, давать добро на освоение участка или нет. Все подписи за или против строительства обязательно будут учтены.

Чиновник стала уверять, что храм совсем не испортит парк, что он небольшой, что много деревьев вырубать не придется. А вместо тех, что вырубят, посадят новые - это называется компенсирующее озеленение. На вопрос, почему бы не построить церковь на месте предполагаемого ресторана или на любом свободном участке, Тамара Шишкина ответить затруднилась.

Я сам крещеный и считаю себя православным. Но эти игры со строительством храмов понять не могу. Лет 80 назад церкви переоборудовали под склады или вовсе взрывали. Сейчас ради их строительства готовы сносить нужные людям постройки и рубить столь дефицитную в Москве зелень, вызывая не меньший протест. Из одной крайности - в другую. Будем надеяться, что чиновники действительно учтут мнение людей и найдут приемлемое для всех решение. Религия, вера - очень тонкая тема. Тут нельзя крестом и мечом. Точнее - топором.

В ТЕМУ

История с храмом в парке не первая. В Строгине местные жители возмутились решением префектуры построить церковь в Москворецком парке. Ее хотели возвести прямо на горке, с которой каждую зиму катается весь район: и взрослые, и дети. Москвичи выходили на стихийные митинги, просили найти другое место. Сергей Собянин, рассмотрев обращения москвичей, поручил подготовить постановление об отмене строительства. Стоит ли и в этот раз доводить дело до личного вмешательства мэра?

ДРУГОЕ МНЕНИЕ

Церкви всегда строились в самых красивых местах

- С каждым случаем недовольства нужно разбираться отдельно, - считает диакон Андрей Кураев. - Были случаи, когда против новых храмов выступали жители, которые организовали на месте предполагаемого строительства какую-нибудь самочинную парковку. И, разумеется, не хотели с ней расставаться. Что же касается парков, то церкви на Руси традиционно строили в самых красивых местах. Взять, например, «Коломенское» или усадьбу «Узкое» в Битцевском лесу. Храм, я думаю, только украсит территорию парка.

ОФИЦИАЛЬНО

Михаил МОСКВИН-ТАРХАНОВ, председатель Комиссии по перспективному развитию и градостроительству Мосгордумы:

«Решение будет принимать градостроительная комиссия»

- Разумеется, строить храмы да и любые другие объекты в жилой зоне должны с учетом мнения горожан. Сначала должны проводиться общественные слушания. Управа обязана уведомить о них на своем сайте, в местных газетах, на стендах, где вешаются объявления. Жители часто говорят: мол, мы газет не читаем, на сайте не бываем, на стенды не смотрим. Друзья, извините. Как говорили римляне, «законы пишутся для внимательных». А выполнять их должны все. После того как общественные слушания прошли, подписи за и против собраны, документы в конечном итоге попадают в градостроительную комиссию при мэре. И уже она решает, строить или нет. Разумеется, с учетом мнения жителей. Но наложить вето на строительство они не могут. Иначе в Москве вообще ничего нельзя будет построить.

В Москве пятый год действует программа «200 храмов», призванная обеспечить всех православных горожан церквями шаговой доступности. За это время было возведено 17 храмов, еще 38 строятся. Для многих из них были выбраны участки в парках, скверах и дворах, что вызвало волну недовольства среди местных жителей. Горожане собирают подписи, обращаются в прокуратуру, устраивают митинги и даже разбивают палаточные лагеря. «Лента.ру» оценила обстановку в самой горячей точке этого противостояния — в парке «Торфянка».

Парк «Торфянка» расположен в Лосиноостровском районе. Два года назад мэр Москвы Сергей Собянин выделил 0,2 гектара территории парка под строительство храма на 300 прихожан. 18 июня 2015 года в «Торфянку» въехала строительная техника, и на пути у экскаваторов и бульдозеров встали местные жители. Они разбили в парке лагерь и вот уже два месяца держат круглосуточную оборону.

Протестующие подчеркивают — они не богоборцы, храмофобы и атеисты. Они просто хотят сохранить рядом с домом зеленую территорию.

«В нашем парке нет ни одного сооружения — ни временного, ни постоянного, это уголок природы», — объясняет активист движения «За Торфянку» Денис Гончаренко.

Храмы раздора

Москвичи протестуют против церковной застройки шаговой доступности

Активисты утверждают, что «Торфянка» — единственный в районе парк без аттракционов и других развлечений.

«Рядом, действительно, есть Бабушкинский парк. Но если туда идешь с ребенком, ты оставишь минимум 1,5 тысячи, потому что ребенок хочет покататься, хочет ваты, хочет мороженого. Постоянно запрещать тоже неправильно. А "Торфянка" — природный парк, там ребенок может побегать по траве, покормить уток, посмотреть, как соседи ловят рыбу», — говорит защитница парка Тамара Мальсагова.

Местные жители не устают повторять, что в Северо-Восточном административном округе храмов больше, чем поликлиник, — 63. Еще они говорят, что строительство в парках запрещено. И что они не хотят просыпаться под звон колоколов — ближайший дом расположен менее чем в 100 метрах от предполагаемого места строительства. Они также не желают видеть в парке нищих, цыган и попрошаек, традиционно крутящихся около церквей, зато хотят иметь возможность загорать, не оскорбляя своим видом чувств прихожан.

Вслед за местными жителями в парке обосновались крепкие парни из православного движения «Сорок сороков», которые взялись за лопаты и стали самостоятельно готовить фундамент под храм.

Взаимодействие противоборствующих сторон на ограниченной территории не способствует конструктивному диалогу. Между противниками и сторонниками строительства неоднократно возникали словесные перепалки и мелкие стычки.

В конце июня ситуация в «Торфянке» настолько обострилась, что с обращением к верующим пришлось выступить патриарху Кириллу. Глава Русской православной церкви (РПЦ) посоветовал сторонникам и противникам стройки воздержаться от конфронтации, покинуть предполагаемое место строительства и решать все вопросы в правовом поле.

Однако активисты «Сорока сороков» стройплощадку не покинули. По словам паркозащитников, ведут они себя крайне агрессивно. В результате нападения сотрясение мозга получила защитница парка Мария. В конце июля избили заявителя по иску о незаконном строительстве, а 14 августа —муниципального депутата Бабушкинского района Марину Овчинникову. При этом активисты «Сороков» отвергают все обвинения, говоря о клевете и провокациях.

На подмогу православным активистам время от времени прибывают казаки и байкеры. Перед митингом в защиту парка 9 июля в район нагрянули «Ночные волки» и заперли жильцов в подъездах, чтобы не пустить в парк.

Лагерь защитников «Торфянки» несколько раз под разными предлогами пыталась ликвидировать полиция. Стражи порядка демонтировали тенты и забирали вещи протестующих. Последний раз лагерь сносили 18 августа. «Теперь, оказывается, садовые зонты, которые мы открываем на длительное время, нарушают полив земли и освещение травы солнцем. Глубина маразма пока не достигнута», — говорит Мальсагова.

«"Сорок сороков", которые непонятно кому подчиняются, заявили, что они все равно поставят в парке временный храм, и 19 августа собирают сторонников», — рассказал Гончаренко.

Как сообщается в тематической группе во «ВКонтакте», «Сорок сороков» намерены праздновать в парке Яблочный Спас. Мероприятие на 2-2,5 тысячи человек согласовано с префектурой. Пришедшим обещают «много веселья, игр и смеха» и даже развлекательную программу — выступление группы «Ярилов зной». «От того, сколько православных христиан мы сможем собрать на этот праздник в поддержку храма, будет зависеть судьба строительства новой церкви», — говорится в анонсе мероприятия.

Защитники парка опасаются, что во время народных гуляний будет построен так называемый обыденный храм — небольшой, который собирается за один день, как конструктор. В ночь на 19 августа православные активисты попытались ввезти в парк металлические конструкции, названные ими рекламными инсталляциями. Местные жители выстроились живой цепочкой и не пропускали активистов до приезда полиции.

Протоиерей Димитрий Смирнов об экстрасенсах, содомии и подарках прихожан

Между тем агрессивными православными заинтересовались в Госдуме. Депутат от КПРФ Валерий Рашкин направил запрос в ФСБ с просьбой проверить деятельность движения «Сорок сороков». «По сути сама эта организация является радикальным формированием, занимающимся боевой подготовкой своих членов, многие из которых придерживаются неонацистской идеологии», — говорится в обращении. Рашкин считает, что организация, «являющаяся личной гвардией главы РПЦ», может подпадать под действие ряда статей Уголовного кодекса. Более того, парламентарий уверен, что такие отряды «православных штурмовиков» угрожают конституционному строю и ведут к радикализации общества.

Однако в РПЦ от «Сорока сороков» открестились. «Это движение мирян, которые действуют под свою ответственность, люди выражают свою гражданскую позицию, — объяснил глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. — Насколько я знаю, делают они это мирным путем, без использования насилия. Разговоры о том, что кто-то кого-то побил, пока не получили документального подтверждения».

Борцы за «Торфянку» не одиноки в своем недовольстве. Против «рейдерского захвата природных территорий общего пользования» на бульваре Белопольского выступают жители района Ясенево. По словам активиста Елены Локтевой, там находится «запечатанный приток Битцы», и в случае строительства «поплывет почва».

Сложная ситуация сохраняется на Ходынке, где ранее активистам удалось добиться уменьшения территории, отдаваемой под застройку. «Туда приезжали префекты, работники управы. Там чуть ли не аллея героев ДНР была высажена. Делается все, что только возможно, чтобы узаконить в глазах общественности захват будущей территории парка», — рассказал координатор движения «За парк» Андрей Быстров.

Не нравится местным жителям и временная часовня, выстроенная на бывшей взлетной полосе аэродрома. По словам Быстрова, строение по всем документам проходит как самострой, и Объединение административно-технических инспекций (ОАТИ) неоднократно возбуждало административное производство по этому вопросу.

«Не было ни общественных слушаний, ни обсуждений проекта с гражданами. То есть легальных оснований для строительства капитального сооружения вообще нет, — говорит Быстров. — Там есть участок в 0,5 гектара, выделенный непонятным способом. Но огороженная территория заметно превышает эту площадь. Есть риск, что это будет полноценный храмовый комплекс, возводимый на незаконных основаниях». Он добавил, что с реализацией программы «200 храмов» паркозащитникам бороться гораздо сложней, чем с коммерческой застройкой, потому что проект имеет своих лоббистов на самом высоком уровне.

В РПЦ уверены, что на самом деле противников строительства храмов в столице немного. Помимо местных жителей, озабоченных экологией, по словам Чаплина, в Москве действует организованная «группа активистов, которая переезжает из одного района в другой» и выступает против строительства в принципе, согласуя свои действия через интернет. По версии активистов «Сорока сороков», против строительства церквей выступают представители ЛГБТ-сообщества, желающие устроить в Москве локальный майдан.

Однако защитники «Торфянки» уверяют, что в протесте участвуют обычные местные жители: в дневных дозорах сидят бабушки с внуками, забросившие дачи, вечерами собирается молодежь. Юридическую поддержку паркозащитникам оказывают муниципальные депутаты и активисты движения «За парк».

«Дикость Москвы в том, что порой ты не знаешь, кто живет в твоем подъезде. Сейчас мы все перезнакомились, мы все друг друга знаем. Теперь заходишь в любой магазин — всем привет, как дела. Я знаю точно, где гуляет мой сын с няней, как он был одет, что ему купили. Это огромный плюс произошедшего. В остальном очень печально, что на нас плюют каждый день, на людей, которые десятилетиями гуляют в этом парке», — заметила Мальсагова.

На момент начала действия программы в столице действовали 894 храма. При этом патриарх Кирилл утверждал, что для Москвы возведения 200 или 380 храмов, как было предложено в 2014 году, будет недостаточно. Чтобы достичь среднероссийского значения — 11,2 тысячи человек на один приход — нужно построить еще 591 церковь.