RussianDagger

Впоследствии термин "карго-культ" проник и в политологию. Этот термин применим к разного рода авторитарным режимам (в основном во всякого рода отсталых странах, но не только), которые имитируют у себя демократию. То есть формально провозглашают свои государства республиками; в Конституциях прописывают кучу демократических прав и свобод; разрешают многопартийность; регулярно проводят выборы во всевозможные инстанции, референдумы и т.д. Но по факту их режимы остаются авторитарными, вождистскими, однопартийными и больше напоминают абсолютную монархию.

"Демократический декор" им нужен в основном для решения внешнеполитических задач: показать цивилизованному миру, что мы, мол, такие же как и вы. Ну ничем не отличаемся от вас. Все формальные признаки демократии - налицо. А потому против нас не надо вводить санкции и тем более не надо нас бомбить, а надо с нами сотрудничать, а наших великих вождей демократически избранных президентов приглашать в ООН и на разные мировые площадки.

Однако иногда подобная имитация реально принимает черты настоящего "карго-культа". Политические лидеры ряда стран (в основном недавно освободившихся от колониальной зависимости, либо порвавших с жесткими тоталитарными режимами) полагали, что необходимо просто скопировать политические институты ведущих стран Запада - и тогда жизненный уровень в их странах в течение буквально 2-3 лет станет таким же, как на Западе. В некоторых отсталых мусульманских странах, наоборот, полагали, что надо скопировать политическую и общественную систему монархий Аравийского полуострова - Катара или ОАЭ (ввести шариат и т.д.) и тогда уровень жизни тоже резко взлетит до кувейтских показателей.

Надо ли говорить, что этого не происходило.

Однако в политологии есть еще один термин, который является даже более интересным - "карго-культ наоборот". Что это означает? Политическая элита и рядовые жители стран, где существуют авторитарные режимы, начинают думать, что политические системы всех стран мира абсолютно одинаковые. Демократии нигде нет. Это миф. Многопартийность, честные выборы - тоже миф. Везде царит жесткий авторитаризм, власть везде принадлежит узкому слою элит. Просто некоторые страны зачем-то (тут мнения расходятся) сознательно имитируют у себя демократию. С многопартийностью, выборами, сменяемостью президентов и премьер-министров. Но на самом деле все это - обман и мистификация. И политический строй Королевства Швеции ничем не отличается от политического строя Королевства Саудовской Аравии. А реалии политической и общественной жизни в Швейцарии тождественны реалиям КНДР. Ну просто шведы и швейцарцы очень хорошо маскируются.

Еще один пример "карго-культа наоборот" - представление о том, что народ не способен нигде и никогда на самостоятельные действия. Поэтому все социальные движения, по мысли адептов этого представления (повторюсь, это в основном элиты и жители авторитарных стран) - проплачены и инициированы извне. Соответственно, отрицается тот факт, что революции могут иметь объективный характер. Поэтому все революции (начиная с Нидерландской революции XVI века или Великой Французской XVIII века) объявляются заговорами, мятежами, которые организованы закулисными игроками (например, англо-саксами). А народные массы либо не принимали в них участие, либо были одурачены внешними силами и представляли собой тупую толпу и массовку. Просто потом победившие революционеры оказывают давление на историков, чтобы они изображали события в нужном им ключе. А так-то везде все, мол, одинаково.

В конечном итоге, нетрудно догадаться, кто заинтересован в том, чтобы подобные идеи "карго-культа наоборот" широко распространялись в умах масс. В том числе и в нашей стране.

С вами был и вас просвещал ваш Ботан-историк

В постель никто ни к кому не лезет. Секс с несовершеннолетними и гей-парады запрещены, но с кем спят, в какие клубы, на какие вечеринки и в каких нарядах ходят взрослые дееспособные люди - всем пофиг.

Да, радикальных несистемных опподиционеров вроде Лимонова или Удальцова периодически гоняет ОМОН и сажает на 15 суток. Но Демушкин и Белов спокойно проводят себе "Русские марши". Левый фронт и прочие ультралевые организации - разного рода антикапиталистические митинги. Баба Лера Новодворская собирает своих сторонников и обличает "кровавую гэбню". Навальный активно громит чинуш-коррупционеров. Немцов жестко критикует внутреннюю и внешнюю политику "тандема". Никого это не напрягает.

РПЦ и прочим религиям оказывают уважение, но оголтелой пропаганды "традиционных скреп" и прочей домостроевщины нет. Никто не думает запрещать "Свидетелей Иеговы". Церковь конечно периодически бухтит в адрес кришнаитов, неоязычников, сатанистов, но всерьёз этот бухтеж никто не ставит. Молись кому хочешь, строй свои храмы, продавай или раздавай свою литературу

Запрещены только ваххабиты. Но потому, что они реально осуществляли теракты.

В школах нет "уроков о важном" и прочей жёсткой пропаганды. Можно реально дискутировать на уроках истории на весьма острые темы. Мы вот например в школе (это правда ещё в нулевые было) спокойно проводили на уроках истории дискуссии о том, с Западом или Востоком стоит дружить России. Какой строй более приемлем для России. Победа в 1945 - это была победа советскогого народа или победа сталинского режима? И все это было вполне открыто.

2012 - мир. Вот реально мир. Терроризм на Кавказе почти подавлен. Война с Грузией в 2008 закончилась за пять дней. И в 2012 российские туристы туда валят толпами. О боях в Цхинвале уже никто и не вспоминает. Да и Южную Осетию на карте не все россияне найдут

Со всеми окрестными странами - мир. 2012 - Чемпионат Европы. Куча российских болельщиков отправляется в украинские Донецк, Харьков, Львов, Киев. Все нормально и все рады. Жители Белгорода катаются в Харьков как к себе домой за покупками. Десятки, если не сотни тысяч россиян спокойно едут отдыхать в украинский Крым. И жовто-блакитный флаг над Севастополем никого не смущает

Медведев не втащил страну в авантюру Ливийской войны. Он не стал спасать уже обречённого Каддафи, выкидывать кучу денег и лить кровь русских солдат ради призрачной возможности получить военные базы в Африке, откуда нас все равно бы выгнали. Россия признает ливийскую оппозицию законным правительством этой страны после падения Триполи и в целом не влезает в это кровавое болото

Со всеми странами Европы у нас - прямое железнодорожное, автобусное и авиационое сообщение. Туристические визы получаются легко. Можно сесть вечером в поезд на Белорусском вокзале и утром проснуться в Берлине или Праге. Десятки, если не сотни тысяч россиян ежегодно отправляются проводить отпуск в Европу.

А уж в Турцию и Египет тогда мог позволить себе слетать почти любой работяга с Тагила. Горящие путёвки стоили 15-20 тысяч рублей

Сам я в 2012 - вчерашний сопливый студент, без особого напряга на разных подработках накопил деньжат, спокойно получил визу и в августе поехал на неделю тусить в Финляндию и Швецию - одни из самых дорогих стран мира

Сейчас, работая на официальной работе и подрабатывая, смотрю на цены в Турцию и понимаю - очень-очень дорого

В 2012 действовала куча разных программ волонтерства и стажировок в странах Европы, США, Канаде, Австралии. Разные Work and Travel и прочие. Поехать можно было куда угодно за весьма приемлемые цены. Отношение к русским было везде довольно дружелюбным

В 2011-2012 мы были более открыты миру. Например, к нам в МГУ приезжали, читали лекции, общались со студентами и Хиллари Клиннтон и Марк Цукерберг. А кого теперь ждать студентам? Партайгеноссе из КНДР или бородатых братушек из Ирана и Хезболлы?

Нет, я далёк от того, чтобы идеализировать начало 2010-х. И тогда было сильное социальное неравенство. И тогда бал в стране правили чинуши и буржуи. И тогда у нас народ в провинции жил скромно. И тогда особого развития промышленности и сельского хозяйства не было. И тогда ЕдРо безоаздельно доминировало в Думе

Но по сравнению с 2024 я могу как в том анекдоте однозначно сказать: "Тогда было реально повидло!"

А как бы вы сравнили вашу жизнь в 2011-2012 и в 2023-2024?

Соответственно, никакого "сирийского народа" тоже не существовало. На территории современной Сирии проживала огромная куча разных народов, которые к началу Первой мировой войны даже не сложились в нации - племена арабов, курдов, ассирийцев, туркмен, адыгов. В городах жило немало армян, греков, евреев. Все они говорили на разных языках и исповедовали разные религии - различные течения ислама (суннизм, шиизм), христианства (православие, монофизитство, католицизм и др.), а также алавизм и религию друзов (последние два течения - самобытные религии, по сути представляющие собой синкретизм ислама, христианства и древних мистических учений гностиков).

Естественно, конфликты за землю, воду и прочие ресурсы, а впоследствии, по мере урбанизации - торгово-промышленное соперничество между разными кланами, племенами и народами не могло не принимать форму национальных и религиозных конфликтов.

В 1918 году весь этот конгломерат племен, языков и религий в качества "приза" по итогам Первой мировой войны и раздела Османской империи забрала себе Франция. Вы, читатель, еще не подофигели от всего этого "вавилона"? Вот и французы были в афуе и пытались как-то структурировать доставшуюся им территорию. В результате в 1920 году для удобства управления потомки мушкетеров создали в этом регионе шесть провинций: Государство Дамаск; Государство Алеппо, Государство Алавитов, Джабаль-аль-Друз ("Горы друзов в переводе)", Александреттский санджак и Великий Ливан.

Вот вам для наглядности карта, на буржуйском языке составленная, но думаю, где какая провинция находилась - понять сможете.

В 1922 году Государство Дамаск и Государство Алеппо французы объединили в одну провинцию, дав ему название "Федерация автономных государств Сирии". Таким образом, в одной "федерации" оказались арабские, курдские, туркменские и ассирийские племена. В 1936 году французы впихнули в состав этого объединения Государство Алавитов и "Горы Друзов". Так на свет появился "Франкенштейн", которому французы дали имя "Сирийская республика". При этом новоявленная "республика" находилась под полным протекторатом Франции.

Зачем Париж это сделал? По факту, руководствуясь старым имперским принципом "разделяй и властвуй". Играть на противоречиях разных национальных и религиозных групп, выступать в качестве "верховного арбитра" в спорах и стычках разных элитарных и клановых групп, притягивать к себе лояльных и налагать опалу на не очень лояльных - что может быть лучше?

Как бы то ни было, но история Сирии как государства ведет свою историю только с 1936 года. То есть это - эпоха ваших бабушек и даже родителей.

1940 год изменил многое. Бронированные дивизии вермахта, обошедшие линию Мажино и вошедшие в Париж, фактически запустили начало распада Французской колониальной империи. В 1946 году французские войска ушли из Сирии. Абсолютно искусственно образованная республика, населенная кучей племен и народов, говоривших на разных языках и исповедовавших разные религии, стоявших на не очень высокой ступени социально-экономического развития (про уровень политического развития - молчу) была принята в ООН.

Естественно, ни о какой стабильности внутри этого "Франкенштейна", который к тому же с 1948 года оказался в состоянии войны с Государством Израиль (в которой Сирия терпела поражения) и речи быть не могло. Поэтому вся дальнейшая история этой лоскутной республики - это история переворотов и контрпереворотов, случавшихся там с завидным постоянством. Во второй половине 1950-х гг. Сирию чуть было не подмял под себя гораздо более сильный Египет.

И, в принципе, распад и гражданская война в полный рост маячили перед Сирией уже в начале 1960-х. К этому времени ее положение чем-то напоминало положение России при Временном правительстве в 1917 году. Слабое, коррумпированное правительство, терпевшее поражение в борьбе с внешним врагом, резкий рост социальной и межнациональной напряженности. И, подобно тому, как большевизм позволил "пересобрать" Российскую империю на новой идеологической основе, Сирию от распада в то время спас левый арабский национализм

В марте 1963 года в стране случился некий аналог Октябрьского переворота 1917 года в России (или революции - тут уж кому как нравится) - Мартовский переворот 1963 года (в официальной сирийской историографии - Революция 8 марта). К власти пришла Партия арабского социалистического возрождения (БААС). В отличие от прочих недолговечных диктаторов, баасисты пришли, как оказалось, всерьез и надолго. Ибо у них на тот период времени, была не только жажда власти и наживы, но и определенный Проект и Программа. Как у ленинской РСДРП (б).

Правда, как и в Советской России после смерти Ленина, в Сирии очень скоро началась жесткая борьба различных фракций и группировок в правящей партии. Как известно, в СССР к 1930 году победу в ней одержал Иосиф Сталин, установивший в стране режим своей личной власти и начавший кардинальные преобразования. В Сирии в 1970 году победу внутри правящей партии одержал Хафез Асад - выходец из арабского племени калбийя, по вероисповеданию - алавит, по происхождению - крестьянин (но получивший неплохое образование), по профессии - офицер.

Задачей Хафеза Асада стало предотвращение распада искусственно созданной Сирии и превращение ее в весомую региональную державу. Для этого предполагалось:

1. В области экономики - использовать советский опыт строительства социализма: провести индустриализацию, создать основы современной промышленности; модернизировать сельское хозяйство; проводить урбанизацию; защищать местное производство и торговлю и покровительствовать им. А это должно было повысить жизненный уровень населения и сгладить социальные противоречия. Опорой режима должны были стать мелкая и средняя национальная буржуазия (тесно смыкавшаяся с бюрократией), верхушка рабочего класса, отчасти - средние городские слои.

2. В национальном вопросе - сделать ставку на арабский национализм и консолидацию арабоязычных племен в единую "сирийскую арабскую нацию". Арабы должны были стать главной опорой режима в "лоскутной республике". Именно тогда Сирия получает название "Сирийская АРАБСКАЯ республика"

3. В идеологическом вопросе - сделать ставку на светский "социализм с арабской спецификой". Впрочем, при существовавшем кланово-племенном делении всего сирийского общества определенные преференции неизбежно начало получать алавитское меньшинство, из среды которого и вышел Асад.

4. В сфере внешней политики - сделать ставку на ориентацию на СССР, с помощью Москвы укрепить экономику, армию, что позволило бы избежать поглощения со стороны Египта (а оно тогда было вполне реальным) и вернуть территории, захваченные Израилем (Голанские высоты). В дальнейшем - поставить под контроль Сирии Ливан и Палестину, обеспечить доминирование Сирии в Восточном Средиземноморье и плавно выйти из-под советской опеки.

Однако в этом плане были и свои изъяны:

1. Попытка строительства "социализма советского образца" приводила в конечном итоге к довольно однобокому развитию экономики, ибо создание комплексной развитой экономики Сирия не тянула в силу узости внутреннего рынка, отсутствия больших ресурсов, общей низкой стартовой базы. А рост военных расходов неизбежно съедал кучу средств, которые можно было бы использовать для повышения жизненного уровня населения. С другой стороны, укрепившаяся национальная буржуазия и средние слои города и деревни начинали требовать "сворачивания социалистического эксперимента" и перехода к рыночной, капиталистической экономике

2. Ставка на арабский национализм привела к маргинализации и дискриминации всех неарабских народов и племен - курдов, туркмен, ассирийцев и др. А это порождало в их среде антиарабские и антиасадовские настроения

3. Ставка на светский левый национализм вступала в противоречие с исламом, позиции которого были сильны в традиционном обществе. Мусульманские духовные деятели, пользовавшиеся большим влиянием в массах и опасаясь его лишиться в случае дальнейшего продвижения Сирии по пути к светскому обществу, неизбежно вставали либо в открытую оппозицию к Асаду (вплоть до открытых исламистских бунтов), либо в скрытую

4. Переход Асада в просоветский лагерь привел к тому, что Сирия приобрела себе кучу врагов (помимо традиционного Израиля) - США, Западную Европу, мусульманские монархии Аравийского полуострова. Интересно, что победа шиитских исламистов в Иране в 1979 году в то время тоже не несла светской Сирии ничего хорошего. Отношения с Египтом и Ираком, которые тоже претендовали на роль светских лидеров арабского мира, были у Асада довольно прохладными.

В итоге Хафез Асад выстроил довольно жесткий и весьма авторитарный политический режим. Хотя формально Сирия считалась республикой, в ней регулярно проводились выборы президента и парламента, существовали оппозиционные партии, на деле демократия носила "имитационный характер", а реальная оппозиция (будь то либеральная, ультралевая, исламистская или национальная) подавлялась крайне жестко.

В то же время стоит признать, что Хафезу Асаду удалось превратить Сирию из полусредневековой страны в аграрно-индустриальную державу среднего уровня развития; повысить экономический и культурный уровень значительной части населения; избежать распада страны по религиозно-племенному принципу и добиться некоторой консолидации арабских племен (хотя в арабскую нацию они так и не сложились); избежать полного разгрома со стороны Израиля в 1970-е и даже значительно усилить позиции Сирии в Ливане в 1980-е.

Не последнюю роль в этом играла большая помощь, которую Сирии оказывал Советский Союз.

Но в 1990-е ситуация стала меняться

Об этом - в следующей части.