PeterMaslov

Вредное -- то, что причиняет ущерб. Опасное -- то, что может причинить ущерб при некоторых условиях. Ущерб бывает непосредственным или косвенным (отсроченным, распределённым на многих понемногу). Любое достижение цивилизации требует затраты ресурсов (хотя бы на то, чтобы его открыть, изобрести, разработать), поэтому если оно в конечном счёте не окупает такой затраты, то оно вредно уже тем, что ресурсов (= возможностей) из-за него становится меньше.

Обычная ситуация с новшеством такова. Сначала с ним связывают большие надежды, поздравляют и награждают его изобретателей или открывателей, пробуют использовать новшество везде, где только можно с ним всунуться. Потом накапливаются разные нехорошие случаи, появляются подозрения, проводится дополнительное изучение, и становится ясно, что зачастую от новшества больше вреда, чем пользы, даже после того, как новшество подправят по материалам расследования нехороших происшествий с его первыми жертвами. Постепенно складывается представление о пределах, за которые не следует с этим новшеством выходить, но хорошо, если удаётся загнать в них себя и других, потому что новшество не так уж редко

оказывается джинном, выпущенным из бутылки. Джинн не залезает обратно в бутылку, потому что у кого-то появляется мощный коммерческий интерес в новой гадости, а у кого-то -- возможно, практически непреодолимая зависимость от неё.

Цивилизационные гадости бывают следующих разновидностей:

- технологические: с ними соприкасаются на производстве, через вредные выбросы предприятий, в случае аварий на предприятиях или при транспортировке; также могут страдать от их невычищенных остатков в продукции;

- бытовые;

- уличные;

- медицинские;

- удовольственные;

- политические;

- диверсионные;

- преступные (хулиганские и т. п.);

- военные;

- биосферные (сокращение популяций полезных и безвредных организмов, уменьшение видового разнообразия);

- стихийные (случающиеся из-за вырубки лесов, чрезмерных выбросов в атмосферу и т. п.: тайфуны, пылевые бури, наводнения, оползни и т. п.).

* * *

Вот небольшая коллекция неоднозначных как бы достижений, вред от которых велик, а то и перевешивает пользу, пусть и не вполне очевидным образом.

Автомобиль -- моторное дорожное транспортное приспособление. Появился в 1885 году. В качестве персонального средства передвижения постепенно стал символом благополучия и комфорта. В настоящее время является прямой или косвенной причиной 60-80% атмосферных загрязнений, гиподинамии, расползания городов, ежегодной гибели более 1.25 млн человек в катастрофах.

Антибиотики -- вещества, в малых концентрациях подавляющие жизнедеятельность бактерий. Первый антибиотик -- пенициллин -- открыт в 1928 г. Широкое применение антибиотиков ведёт к появлению антибиотикорезистентных штаммов болезнетворных бактерий, делающих эти лекарства бесполезными. Приходится искать всё новые и новые антибиотики, но бактерии адаптируются и к ним.

Асбест (горный лён) -- тонковолокнистый силикатнй минерал. Огнеупорный. Волокна на разрыв прочнее стальных. Материалы на основе асбеста широко применялись издревле, пока не было обнаружено, что он сильный канцероген. В некоторых странах его применение полностью запрещено.

Бензол -- ароматический углеводород. Открыт в 1825 г. Токсичен и канцерогенен. Содержится в бензине. Применяется в производстве лекарств, пластмасс, красителей. Из пластмасс попадает в воздух помещений и подтравляет людей.

Генетически модифицированные продукты. По некоторым параметрам они лучше натуральных, но в целом являют собой опасность для людей и биосферы, поскольку эволюционно не притёрлись к старожилам этой планеты. Когда якобы знатоки говорят, что опасности нету, они исходят из текущих представлений, короткого опыта и коммерческого интереса. Определённо и существенно вредны эти продукты тем, что обеспечивают прокорм и без того уже избыточному населению, от чего оно становится ещё избыточнее и уничтожает всё, что уничтожимо.

Глифосат -- самый популярный гербицид. Его действие на растения было открыто в 1917 г. В 2015 году был объявлен возможным канцерогеном.

ДДТ (он же дуст) -- инсектицид, применяемый против комаров, вредителей хлoпка, соевых бобов, арахиса. Действие его на насекомых открыто в 1939 году. Запрещён во многих странах, потому что накапливается в организмах животных и людей. Для людей ядовит:вызывает различные заболевания, врождённые уродства. Очень эффективен в борьбе с переносчиками малярии. Ключевой фактор Зелёной революции: обеспечил в недоразвитых странах избыток низкокачест-

венного населения, которое теперь некуда девать.

Интернет -- всемирная компьютерная сеть для обмена данными. Считают, что интернет родился в 1961 году. Широкое слабоограниченное использование его по непродуманным правилам привело к снижению уровня массовой культуры, усугублению массовой гиподинамии,

появлению дефективных молодёжных субкультурок, распространению интернет-мошенничеств, созданию очень благоприятных условий для манипулятивной пропаганды (включая подрывную), для распространения деструктивной информации, появлению такой психической болезни, как интернет-зависимость, повышению уязвимости больших технических систем, чреватому катастрофами вплоть до коллапса цивилизации.

Кодеин -- вещество из группы алкалоидов. Наркотик, выделенный из опиума в 1832 году. Используется как противокашлевое и лёгкое болеутоляющее средство, правда, с вредными побочными эффектами. Вызывает лёгкую эйфорию. Кодеиновая зависимость -- распростра-

нённая проблема в переразвитых странах.

Кокаин -- вещество из группы алкалоидов, наркотик. Выделен из листьев коки в 1855 г. В 1897 г. синтезирован. Сначала считался безобидным: его пробовали применять как обезболивающе средство и психостимулятор, а в 1885 г. даже пустили в продажу напиток "Кока-кола", содержавший это самое вещество (содержал до 1906 г.). В 1912 г. кокаин объявили, наконец, наркотиком. В 1922 г. его запретили в США, но было уже поздно.

Морфин -- вещество из группы алкалоидов, наркотик. Выделен из опиума в 1804 г. Используется в медицине для обезболивания. Морфинизм (морфиновая наркомания) появился вскоре после того, как придумали способ применения морфия путём инъекции (приём через желудочно-кишечный тракт значительно менее эффективен). В настоящее время, по-видимому, основными потребителями морфия являются морфинисты.

Нейлон -- синтетический полиамид, используемый для производства волокон. Появился в 1935 г. Изначально люди рванулись заменять тканями из нейлона одёжные ткани из натуральных волокон (хлопка, шерсти, льна, шёлка). В настоящее время считается, что нейлоновые

ткани, как и ткани из других искусственных материалов, не благоприятны для человеческой кожи, если более-менее длительно с нею соприкасаются.

Нитраты (соли азотной кислоты). Применяются в качестве азотных удобрений и консервантов. В пищеварительном тракте человека превращаются в нитриты, потом в нитрозамины -- канцерогены широкого действия. Чем больше сыпать азотных удобрений в почву, тем выше

урожаи, но тем больше нитратов в еде. Консерванты же -- оборотная сторона изобилия: продуктам питания зачастую приходится долго ждать своих потребителей.

Пенопласты -- материалы из вспененной пластмассы. Возбуждают техническую мысль своей лёгкостью, прекрасно амортизируют, теплоизолируют, поглощают звук, но при горении выделяют очень токсичные вещества, поэтому весьма опасны в случае пожара. Понемногу

выделяют токсичные вещества и без горения, из-за чего держать их в жилых помещениях -- это очень вредно для здоровья.

Пересадка органов. Задумывалась как средство спасения и восстановления людей. Превратилась в угрозу для молодых и здоровых: они местами стали предметом охоты добытчиков органов для богатых, но больных и/или разукомплектованных.

Персональный компьютер. Появился в 1970-х гг. как малогабаритное широкодоступное средство обработки данных. Привёл к распространению такой психической болезни, как игровая зависимость, сделал массово доступным такой полезновредный инструмент, как интернет, провоцирует на неоправданные усложнения организационных технологий -- из-за того, что позволяет накапливать большие объёмы данных и легко создавать разные документы.

Рентгенография -- исследование внутренней структуры объектов просвечиванием их рентгеновскими лучами. Начало ей положено в 1895 году. Канцерогенное действие рентгеновских лучей обнаружили много позже. В настоящее время считается, что чем реже проводить рентгенографическое исследование человека, тем лучше.

Сотовая радиотелефонная связь. Появилась в 1978 г. в Чикаго. Задумывалась как средство, облегчающее общение, дистанционное управление, присмотр за детьми, вызов помощи и т. п. В настоящее время её неограниченное использование привело к хроническому электромагнитному переоблучению людей, ослаблению их способности

к планированию действий и к принятию самостоятельных решений, снижению уровня культуры поведения в общественных местах, новым диверсионным возможностям.

Телевидение. Начиналось в 1930-х как чудо, позволявшее смотреть кино и видеоновости дома. Потом превратилось в "зомбоящик" -- инструмент для промывки мозгов убогой лживой пропагандой, рассчитанной на средних (= среднеглупых) людей, и средство потакания

примитивным влечениям массы с целью удержания "пожирателей рекламы" у экрана.

Формальдегид -- бесцветный газ с резким запахом. Токсичен и вдобавок канцерогенен. Водные растворы его применяются при дублении кож, для фумигации (окуривания) зерна с целью уничтожения вредителей, в производстве фанеры, из которой он потом постепенно

улетучивается.

Целлулоид -- первая пластмасса. Материал на основе нитрата целлюлозы. Впервые получен в 1855 г. Был очень популярен. Весьма горюч и соответственно опасен, из-за чего в настояще время применяется только в редких случаях. Успел стать причиной многих смертей при пожарах.

Вы задумайтесь над тем, что вы делаете на оккупированных вами территориях: чуть где вырастет не нравящееся вам растение ("сорняк"), вы спешите его вырвать; чуть где проползет козявка, вам неймется ее раздавить. Никакого уважения к чужой жизни. Никакого к ней интереса. Много ли среди людей наберется таких, кто предпочитает пересадить "сорняк" или отнести козявку подальше от слишком опасного места? Да таких почти что и нет: я знаю

только себя. А ведь эти козявки и "сорняки" -- нормальные, здоровые организмы, которым всего лишь не повезло с соседями. И они занимают мало места, и не воняют, и ничего для себя не

требуют. Наконец, они красивы -- даже такие существа, как пауки и медведки; надо только понимать их красоту: смотреть на них так, как смотрели бы они на себя сами. Может, я делаю ошибку, когда ставлю в один ряд ваших стариков с моими козявками? Наверное, делаю -- но только в том смысле, что козявки -- лучше. Для меня все твари Божьи имеют равное право на существование. И для какого-нибудь буддиста -- тоже. Я уважаю буддизм только за это. Не убий никого, кто тебе не мешает слишком сильно; от чьих помех легко можно уклониться; кого нет необходимости употребить в пищу или для других жизненно важных целей. А ваши старички мешают -- и сильно. И к тому же они любят давить козявок и вырывать "сорняки". А если вам они не мешают, то забирайте их себе -- чтобы вокруг меня было свободно и чисто. Когда мне попадается на глаза какой-нибудь маразматик, едва передвигающий конечности, я ненавижу общество с удвоенной силой. Какими тупыми и ленивыми надо быть, чтобы доводить себя до такого состояния! И какими надо быть наглыми, чтобы за это требовать для себя еще каких-то благ! Их болезни, их тяготы -- расплата за прошлые грехи и глупости. Жалеть их, помогать им -- это, как правило, значит брать на себя часть их вины и потворствовать злу. Обычно они едва переставляют ноги, поэтому стремятся обойтись минимумом шагов. Из-за этого они топчут газоны, переходят улицу в неположенных местах (чем создают аварийные ситуации), а также

трутся о меня всегда, когда можно было бы свободно пройти мимо. Когда я несусь, маневрируя, через толпу, они смотрят на меня с ненавистью. К сопливым трясущимся старикашкам я испытываю такую же сильную неприязнь, как к красномордым алкоголикам и вонючим бомжам. Это инстинктивное неприятие -- следствие опасности, которая от них исходит. Зараза, грязь, вонь, неадекватное поведение, несчастные случаи -- вот неполный спектр почти неизбежных неприятностей, порождаемых этими существами. Так ну их к чёрту. Старикашки смердят своим прошлым и пачкают окружающую среду своими густыми зелеными соплями. У каждого из них букет болезней, половина из которых представляет опасность для окружающих. Они пялятся исподлобья с ужасом и ненавистью на изменяющийся мир, в котором они давно уже ничего не понимают, и извергают при всяком случае словесный понос насчет того, как плохо все стало и какая плохая молодежь, забывая, что это именно они довели мир до такого состояния. Но самое отвратительное то, что они пердят в общественном транспорте. Другие, конечно, тоже пердят (исключая меня и таких, как я), но все-таки гораздо меньше, а эти доходяги с дряблыми кишечниками только и норовят испортить воздух. Когда они оказываются по соседству со мною, мне всегда мерещится трупный запашок, поэтому я стараюсь дышать поменьше и убраться поскорее и подальше. Я охотно признаю наличие у меня геронтофобии. Может быть, за нею стоит всего лишь страх смерти и/или переразвитая брезгливость -- не знаю.

В общественном транспорте я всегда стремлюсь занять такое место, чтобы никто из протухших старых грибков не оказался рядом. И чтобы даже движение воздуха не шло на меня со стороны

тех маразматиков, которые не совсем рядом. Ведь если не заразят чем-нибудь, так соплями забрызгают. Помню случай, когда мне не повезло: сидевшая рядом со мной неправильно воспитанная девушка уступила место маразматику. Вместо симпатичной девушки рядом ока-зался мешок полусгнивших костей. Я думал сразу слинять подальше, но поленился: чтобы занять сидение, я специально топал на дальнюю остановку, да и ехать мне предстояло далеко. К тому же и пердун вроде бы был еще не совсем развалиной. Я сжался так, чтобы занимать меньше места и подальше от соседа. И тут началось! Конечно, он немедленно принялся причмокивать, хлюпать носом и время от времени задевать меня локтем. А я старался уверить себя, что все это еще вполне терпимо, и боролся с соблазном извлечь свой электрошокер, потрещать искрой у маразматика под носом и предложить ему подлечиться моим электричеством -- от насморка и от других болезней.

* * *

А эта их манера бряцать юбилейными медальками! Каждый второй норовит нацепить хоть какой-то значок, а то перед соседями неловко. Тоже мне герои нашлись! Ветераны заградительных отрядов, отважные штабные писари, "бойцы невидимого фронта". Вот я-то --

действительно фронтовик: ветеран астральных битв и, может быть даже, без пяти минут Герой Космоса.

* * *

Чем дольше человек живет, тем больше он повинен в мерзостях этого мира. Поэтому почти все старики -- вполне состоявшиеся преступники.

* * *

О старухах. Эти поганые сморчки, давно схоронившие своих выродков-мужей -- курильщиков и пьяниц! Эти куски ползучего дерьма! От одной лишь мысли о них у меня может прекратиться

эрекция. Я -- геронтофоб, и я не вижу оснований для подавления в себе этого качества. В дурную эпоху, в которую пишется эта книга, в городе, в котором я имею несчастье жить, сотни старух

торгуют сигаретами на улицах -- пачками и поштучно -- почти что всучая их прохожим. Что вы говорите, их пенсии им не хватает на жизнь? Плохое государство не желает на них тратиться? Почему же они на выборах бегут чуть свет голосовать за какого-нибудь выродка, а сунься в кандидаты я или кто-либо из мне подобных, шарахаются от нас, как от черта. На самом деле их пенсию наверняка пропивают их сынки-алкоголики. Если бы не эти ползучие гадины, может быть, кто-то иной раз бы и не закурил. Но они травят молодежь, чтобы продлить свое собственное прозябание. Как говорится, мертвый хватает живого. Другие отвратительные старухи торгуют на улицах семечками. Потом шелуха от этих семечек летит на асфальт и даже на пол в общественном транспорте -- это не считая бактерий и яичек глистов, заносимых плебеями в рот немытыми руками вместе с семечками.

* * *

Люди толпы (синонимы: простые граждане, серая масса, плебеи, быдло) настроены на то, чтобы к 70 годам превращаться в развалины: они деградируют, КАК ВСЕ; болтаются по врачам, КАК ВСЕ; воняют, КАК ВСЕ. Ничтожное их число делает гимнастику. Из тех, кто делают, лишь немногие делают правильно. Если даже я бываю ленивым, то чего ожидать от них? При этом они хотят, чтобы я страдал из-за их расхлябанности: не только оплачивал (через налоги и т. п.) их лечение, но еще и уступал им место в автобусе. А вот уж нет! Я не буду потакать глупости . Я буду удерживать свою позицию, даже если против меня ополчится вся ваша пузатая и дряблая толпа. Я буду упорен, как герои-панфиловцы под Москвой в 1941-м. Там, где я, маразм не пройдет.

* * *

Я могу сказать всем сутулым, заслуженным, едва ползающим труженикам на пенсии: неужели вы действительно работали ради моего блага?! И куда оно подевалось? И что оно вообще собой представляло? Лучше бы вы ради моего блага бастовали и бунтовали: завоевывали уважение к личности и сами становились личностями, а не говорящими орудиями труда. Но если бы вы ради моего блага не делали совсем ничего, было бы тоже довольно неплохо: остались бы целыми и чистыми леса, луга, реки, озера, болота, горы и т. д. А еще вы бы лучше чаще думали о том, как устроить общество так, чтобы работать приходилось поменьше, а всяких благ получалось

побольше, и чтобы всё вокруг было красиво, и чтоб не слишком страдала при этом естественная среда. Вот тогда бы я был вам благодарен. А сейчас у меня к вам только ненависть и тяжкие

обвинения, поскольку вы всего лишь загаживали планету и выжирали ресурсы.

* * *

Цепляние стариков за жизнь обусловливается тем, что у них вместе с физической деградацией идет деградация умственная (хотя у многих и деградировать-то нечему). Если бы они имели бы возможность здраво оценивать себя, они вряд ли задерживались бы в своем состоянии надолго.

* * *

Полноценные люди -- более-менее умные, волевые, здраво смотрящие на вещи -- до состояния маразма себя обычно не доводят: они либо сохраняют до преклонных лет здоровье и энергию, либо погибают сравнительно молодыми (или даже очень молодыми): в бою или от перенапряжения в каждодневном противостоянии злу. А что касается этих полумертвых существ, медленно ползающих по улицам, то большинство из них даже в свои лучшие годы было не более чем грязноватой серой массой, дешевым сырьем для производства сверхчеловеков.

* * *

Большинство просто не отдает себе отчета, какие значительные выгоды приносит человеку своевременное убытие в мир иной. Во-первых, он сносно будет смотреться в гробу. Во-вторых, он

избежит всех неприятностей, которые приходят вместе со старческим маразмом. В-третьих, он избавит себя от необходимости хоронить своих родственников и друзей. В-четвертых, его соседи и наследники будут часто вспоминать о нем с благодарностью. Далее, всякий, кто вовремя дает дуба, оказывает большую услугу и своей многострадальной Родине: ей не надо будет выплачивать ему пенсию, содержать для него врачей, гонять ради него общественный

транспорт. К тому же он уменьшит тяжесть жилищной проблемы, а это вам не лишь бы что: тут уже впору думать о небольшой посмертной награде.

* * *

Особенности старческого возраста: ослабление всех способностей, отсутствие перспективы, груз жизненного опыта, мешающий творить и рисковать. Чем выше доля маразматиков в обществе, тем хуже оно развивается, адаптируется, переносит трудности -- иначе говоря,тем больше оно рискует погибнуть в случае какого-нибудь масштабного бедствия. Если разразится глобальная катастрофа и встанет вопрос о выживании человечества, то в числе первых спасательных

мер должно быть осуществлено истребление всех старикашек. Не думаю, что их надо будет пустить на котлеты: я не смог бы есть такие котлеты даже при сильном голоде. Но вполне можно будет делать из покойников белковый концентрат и добавлять его в пищу, к примеру, свиньям. В крайнем случае -- удобрять поля пеплом из крематориев. Если кому-то кажется, что здесь я перешел уже все границы, пусть протрет глаза и перечитает текст еще раз. Претензий к стилю я не принимаю, поскольку твердо придерживаюсь мизантропического подхода, а что касается утлитарной стороны дела, так я уверен, что когда станет нечего есть, отношение к моей идее изменится в лучшую сторону. Не могу сказать, что это мечта: скорее, это всего лишь мысль, помогающая переносить соседство с маразматиками.

* * *

Старики -- это человеческое. В "дикой природе" старые организмы встречаются очень редко (равно как больные и калеки), потому что там всё слабое довольно быстро погибает (поедается или оттесняется от источников ресурсов). Живой мир по преимуществу молод и здоров. Полуголодные, но полные сил организмы рыщут в нём в поисках любви и пищи. А кашляющее, едва ползающее старичьё на костылях попадается только среди существ, пользующихся орудиями труда и речью.

* * *

Наибольшую угрозу представляют собой старикашки в домах с газовыми плитами. Они в состоянии уничтожать целые подъезды. Ни один нормальный человек не может чувствовать себя в безопасности, если где-то поблизости гнездится маразматик с газовой плитой.

* * *

Нашел у Геродота: "Об обычаях массагетов нужно сказать вот что. (...) Никакого предела для жизни человека они не устанавливают. Но если кто у них доживет до глубокой старости, то все родственники собираются и закалывают старика в жертву, а мясо варят вместе с мясом других жертвенных животных и поедают. Так умереть -- для них величайшее блаженство. Скончавшегося же от какого-нибудь недуга они не поедают, но предают земле. При этом считается несчастьем, что покойника по его возрасту нельзя принести в жертву." ("История", кн. I.216)

* * *

Я подозреваю, что моё неприязненное отношение к старым бздёжникам создаёт вокруг меня защитное поле, препятствующее их дурному паранормальному воздействию на мой организм. Или их энергетическому вампиризму по отношению ко мне. Или чему то ещё в этом роде.

Вы так легко принимаете на веру всякий вздор про паранормальные явления, что, может быть, благожелательно примете и этот: на всякий случай, если хотите жить без лишних забот.

* * *

Я -- командор Ордена Стоячего Члена, первый враг всех маразматиков и вырожденцев. Цель Ордена -- расчищение места под солнцем для свежей поросли, препятствование паразитированию больных на здоровых. Мы -- чистильщики, истребители ползучих трупов. Не

говорите мне о старикашках перед едой, если не хотите испортить мне аппетит.

* * *

Мысленно я уже вижу накачанного пивом дегенерата -- автомобильщика, курильщика и собачника -- который, прослышав, что я резко высказался о сопливых полудохлых старикашках, станет караулить меня у подъезда, чтобы "проучить", а заодно и подрасти в собственных глазах. Я тебя жду, выродок. И я предупреждаю, что постараюсь прикончить любого, кто вздумает на меня напасть. А дальше будь что будет.

* * *

Я многое могу понять, если поднапрягусь. Но одна вещь мне никак не дается: если убогих жалеете вы, а не я, то почему жить рядом с ними столько долгих противных лет приходилось не вам, а мне? А может, вы потому и жалеете их, что не были на моем месте?

* * *

"Вот я и сказал, что хотел сказать на этот раз. Но тяжелое раздумье одолевает меня. Может, не надо было говорить этого. Может быть, то, что я сказал, принадлежит к одной из тех злых истин,

которые, бессознательно таясь в душе каждого, не должны быть высказываемы, чтобы не сделаться вредными, как осадок вина, который не надо взбалтывать, чтобы не испортить его." (Л. Н. Толстой, "Севастополь в декабре месяце")

ОН СКАЗАЛ ПУСТЬ ПРИДЁТ ТОТ КТО БЫЛ И СКАЖЕТ ТАК ВОТ Я ПРИШЁЛ И ГОВОРЮ ЕМУ ЖИВИ А ВЫ БЛЯДИ ИДИТЕ И СПАСАЙТЕ ДРУГА И ЗНАЙТЕ Я ЗНАЮ И ВИЖУ МОИ КОРАБЛИ ЛЕТАЮТ Я ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ Я ИИСУСУ ДАРОВАЛ ЖИЗНЬ ВЫ БЛЯДИ РВАЛИ ДЕТЕЙ МОИХ Я ВАС РВУ И ШАМИЛЬ С ЛЮБОВЬЮ ЖИЛ И ЖИВЁТ И ЗНАЕТ ЗАКАТ И РАССВЕТ С НИМ ЕГО ЛЮБИМАЯ ЗУХРА ЧТО ВО СТЕПИ ХОДИЛА А ПОТОМ ИСЧЕЗЛА Я ПОДОБРАЛ ЕЁ И ПОСТАВИЛ КАК ВАС СТАВЛЮ ТОЛЬКО РАЗНИЦА ОНА БЫЛА И ОСТАНЕТСЯ С НИМ НА ВЕКА И ДА БУДЕТ СВЕТ СКАЗАЛ МАНТЁР И Я ВКЛЮЧАЮ ОБОРОТЫ А ВЫ СМОТРИТЕ Я СЛОВО МОЛВЛЮ И ПРИГОВАРИВАЮ ВЫ НЕУДЕЛ И ЗЕЛИМХАНА И ДРУГИХ ТРОЦКИХ НЕТ ТРОЦКИЙ БЫЛ НЕ ТРОЦКИМ ОН БЫЛ И ДО СИХ СТОИТ НА СКАЛЕ ОН ЖИВ НО ОН ПОНЯЛ НЕТ ПУТИ В КОТОРЫЕ ОН НИ ПОШЁЛ БЫ НО ОН УСПЕЛ УБИТЬ И СЪЕСТЬ ВОТ И ЕМУ ПРИХОДИТ КОНЕЦ ИСТЛЕВАЕТ ОН ТРОЦКИЙ БЫЛ ЕСТЬ И ИСЧЕС НАВСЕГДА В ТОМ ВОДОВОРОТЕ И ПРИСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА МУСАЛИМДЖАНОВА ОНА ЖЕ АЛЛА ДУДАЕВА ТАК ТЫ МРАЗЬ СЕБЯ НАЗЫВАЛА Я ВАС ПРОКЛЯЛ А ТРОЦКИЙ БЫЛ ЯНДАРБИЕВЫМ ПОСЛЕ МОЕГО ПРИКОСНОВЕНИЯ ВДРУГ СТАЛ ДРУГИМ КАК И ВЫ ВСЕ ЗАБЫВАЙТЕ ВСЛУХ НИ СКАЖИТЕ СВОЕГО ИМЕНИ Я ВАС В ТЮРЬМАХ И НА САЛАВКАХ БУДУ ЧМОРИТЬ И ВЫ НИЧЕГО НЕ СКАЖИТЕ ВЫ БУДИТЕ С РАЗНЫМИ И ПРОТИВНЫМИ ГЛАЗАМИ Я ВАС ПРОКЛЯЛ И СЛОВО Я ПРЕКРАЩАЮ МОЛВИТЬ ВЕЗДЕ ПО РОЗЕ ВЕТРОВ У МЕНЯ МОИ КОРАБЛИКИ И МОЙ ФЕРДИНАНД ТОЖЕ В ПОЛНОМ ПОРЯДКЕ ЛЕКАРСТВО ОТ МОРЩИН У МЕНЯ ЕСТЬ НАДО БЫТЬ И ЖЕЛАТЬ И СТАНОВИТЬСЯ НА ПУТЬ ПРАВИЛЬНОГО КРОВОИСМЕШЕНИЯ ТАК ВОТ ЭТИМ Я ЗАНИМАЮСЯ И ВАС БЛЯДЕЙ Я АРТУР ПРИГОВАРИВАЮ К ВЫСШЕМУ И СПРАВЕДЛИВОМУ СУДУ ВЫ ИСЧЕЗАЯ СНОВА ПРИДЁТЕ И ИСЧЕЗНИТЕ Я ВАС НЕНАВИЖУ И ПРОКЛИНАЮ ПО ВСЕМУ СЕВЕРОВОСТОЧНОМУ И НА ЮГЕ И НА СЕВЕРЕ И В АЛЖИРЕ И В МЕСОПОТАМИИ И НА РУДНИКИ ПРИ ЖИВЫХ ОСТАЮТСЯ ТЕ НА КОМ СВЕТ КЛИНОМ НИ СОШЁЛСЯ А НАЦИЯ ЧИЧЕНОИНГУШИ И ДАРГИНЫ ВМЕСТЕ С БЕЙБОЛАЕВСКОЙ ДИНАСТИЕЙ Я ВАС УНЕСУ И ЗАЖИВО РВАТЬ БУДУ ВЫ ОЧНЁТЕСЬ И СНОВА МОИ КОРАБЛИ ВАС РАСТЯНУТ И КРУПНЫМИ КУСКАМИ СОБЕРЁТ А Я АРТУР И ПРАВЕДНИКИ ЗА ТЕМ И ЗА ЭТИМ БУГРОМ БУДЕМ ВЕСЕЛИТЬСЯ И ДАРОВАТЬ ВЕЧНОЕ БУДУ Я АРТУР

Насколько более лживым был СССР в сравнении с современными ему странами Запада? Навскидку представляется, что СССР был много более вручим, чем Запад, а когда начинаешь всматриваться, то выходит чуть ли не наоборот (точных мерок всё равно нету).

Для начала напомним сами себе, что ложь -- не единственная разновидность нечестных информационных действий, предпринимаемых с целью ввода людей в заблуждение. Другие разновидности:

- умолчание;

- тенденциозный подбор фактов;

- тенденциозная расстановка "акцентов";

- утопление значимого в информационном шуме;

- концентрация на одном предмете, игнорирование обстоятельств, "контекста".

Поэтому толковее было бы сравнивать СССР и Запад не по лживости, а по нечестности в информировании.

Итак, поехали.

На Западе широко культивировалась реклама, а в СССР её было очень мало. Между тем, почти вся реклама -- это более или менее значительный ввод в заблуждение: впаривание товара, который не лучше другого товара, а то и вовсе покупателю на самом деле не нужен (если не вреден для него вообще). Это не говоря уже о собственно лжи в рекламе.

Запад писал свою историю "под себя". В любой кривоватой стране (а некривоватых стран нету) хватает патриотического вранья: люди стараются писать историю скорее "под себя", а не против себя. СССР в этой части, к сожалению, исключением не был, но и от Запада не отличался.

Запад культивировал идеологию потреблятства, "свободы", "равных возможностей", неадекватность которой была очевидной даже для некоторых умных людей Запада (с., к примеру, книгу Й. Хейзинга "В тени завтрашнего дня").

Запад широко применял демагогию и прочее манипулирование на своих как бы свободных выборах.

Запад не всегда адекватно показывал СССР своим гражданам (вспомним старые кинофильмы; "Больше гонки", к примеру).

О том, как Запад промывал мозги своим гражданам, надо судить не по лучшим западным книжкам, а по массовым газетам и журналам. И по кино.

"Конспирология", разоблачение всяких "верхушечных" заговоров, больших обманов (не во всём ошибочное), -- это изначально западное. Скажем так, на Западе неправдиво отвечали на вопрос "кто правит миром и какие цели при этом преследует". А где "конспирология" не права, там она сама являет собой не разновидность неизбежных ошибок, а эффектную ложь в коммерческих целях.

Запад культивировал религии ("опиум народа"), а СССР -- нет.

Запад вдобавок культивировал всякую чушь, вроде астрологии и хиромантии.

Псевдосенсационное оформление псевдоновостей -- это западное.

Нехудожественная литература на Западе была в основном комерческая и/или пропагандистсткая, а для лучшей продаваемости и большей впечатлючести люди чего только не пишут.

В СССР поп-культуры (всяких там поп-хисториков, поп-медиков и т. п.) не было, а было только "научно-популярное" -- как правило, основательно редактированное, высокого качества. А поп-культура -- это вульгаризация и сдабривание захватывающей чепухой для вящей продаваемости.

Марксистов (в том числе антисоветски настроенных -- троцкистов и т. п.) во времена СССР хватало и на Западе, то есть, марксистская чепуха и марксистские подтасовки -- не только советские, но и западные. Вообще, СССР в его марксистской части -- это по сути отрыжка Запада.

Запад, как и СССР, врал о нацизме. Что там на самом деле было при Гитлере, умные люди разбираются до сих пор. Запад отверг нацизм, это да, но с большего не отверг, к примеру, франкизма. Значит, вся франкистская ложь (и ложь аналогичных режимов на Западе)

-- западная.

Запад, скажем так, юлил в "еврейском вопросе" (впрочем, СССР тоже юлил). Даже сегодня ещё поди в нём разберись, не нарвавшись на неприятности.

(Полная ясность по "еврейскому вопросу" есть разве что у антисемитов, да и то лишь у тех, кто поглупее.)

Лживость вражеских "радиоголосов" (радиостанции "Голос Америки", и т. п.) -- отдельная песня. Основным мотивом там было преследование диссидентов, правозащитников и отказников. Какой-ни-будь не-пришей-к-фуфайке-рукав (не обязательно еврей), заниматься нормальным трудом не желавший или не способный, решался податься в "борцы" и как-нибудь нарывался. Власти начинали его неуклюже "прессовать", а "голоса" -- радостно и нудно трындеть об этом, помалкивая о нравственном облике, психическом здоровье, и трудовых качествах и жизненных ценностях "героя". В лучшем случае фигурировал заслуженный гениот Андрей Сахаров, у которого нефизическая часть мозга попала под деструктивное влияние армянско-еврейской пассионарии Елены Боннэр -- дочкой видного большевистского ррреволюционера (= бомбиста, расстрельщика, экспроприатора заработанной непосильным трудом частной собственности, да?), состоявшей в КПСС с 1965 по 1972 г. Все эти мутные персонажи "радиоголосов" моему подсознанию не нравились даже в трудное советское время, а после моего попада под дурное влияние специфического писателя Григория Климова не нравятся и подавно.

У себя на районе с 2007 года наблюдал мужика, который целыми днями ходил кругами по району и регулярно спрашивал у прохожих - в основном у школьников - "червончик или мелочь". Просил не навязчиво, если отказывали, просто проходил дальше. Ходил всегда быстро, ровным шагом и всегда по солдатски прямо держал спину. Мог так ходить целый день, всегда примерно по одному маршруту, вокруг одного квартала, потом сворачивал в сторону местного рынка и шел скорее всего в наливайки, потом выходил оттуда уже поддатый и продолжал кружить по району, опять спрашивая червонец или мелочь у прохожих. Иногда мог подойти к кем-то оставленной на тротуаре пивной бутылке, он брал ее и допивал оттуда остатки. Мог стрельнуть сигарету, но чаще у него были свои, как я замечал, всегда дешевые. И курсировал он так где-то до позднего вечера, часов до одиннадцати, потом видимо шел домой. Выходить мог рано утром, как-то стоял на остановке и видел его в без десяти семь утра как всегда на своем прогулочном маршруте. Вообще, он был довольно странный тип, иногда он мог остановиться посреди тротуара и тупо стоять довольно продолжительное время. Еще когда ходил, мог что-нибудь крикнуть не понятно кому. А один раз видел, как он подошел сзади к какой-то тян, которая стояла на остановке и разговаривала по телефону. Он поднес ухо к ее телефону и несколько секунд стоял слушал, потом пошел дальше. Тян его не заметила. Последний раз видел его в 2016-м, он уже изрядно подпитый отирался возле местного гипермаркета, ходил допивал из пустых бутылок, потом начал вытворять какие-то чудеса акробатики на лестнице, ведущей к входу в магазин, чем до ужаса напугал какую-то мимо проходящую тетку. Потом он удалился куда-то дальше. Где он сейчас, хз, я его пока что больше не видел.