Вселенские соборы, разбор их правил
Вселенские соборы...
Я тут подумал (читая комментарии) а почему бы не начать разбор с самого начала?
То бишь со времен соборов, начиная с первого вселенского собора.
Посмотреть что они там начудили, и понять где они допустили прокол а где нет.
По поводу догматов...
Троица - это все же не означает что бог, сын и святой дух = одно и то же, это означает что это сущности
как бы одного типа, они едины, то бишь есть бог (отец), сын (христос) и дух святой.
Что такое соборы, на кой они нужны?
На Вселенских Соборах присутствовали главы поместных Церквей или их официальные представители, а также епископат, представлявший свои епархии. Догматические и канонические решения Вселенских Соборов признаются обязательными для всей Церкви. Для усвоения Собором статуса «Вселенский» необходима рецепция, т. е. проверка временем, и принятие его постановлений всеми поместными Церквями. Случалось, что под жестким давлением императора или влиятельного епископа участники Соборов принимали решения, противоречащие евангельской истине и церковному Преданию, со временем такие Соборы Церковью отвергались.
Первый (Никейский) Вселенский собор. (325 год н.э.)
Краткое изложение...
Собор был посвящен разоблачению ереси Ария, александрийского священника, хулившего Сына Божьего. Арий учил, что Сын сотворен и что было время, когда Его не было; одинаковую сущность Сына с Отцом он категорически отрицал, то бишь считал что Христос - творение бога которое появилось только после его физического рождения на земле.
Собор провозгласил догмат о том, что Сын — Бог, единосущный Отцу. На Соборе было принято семь членов Символа Веры и двадцать канонических правил.
Что забавно - православие и тогда существовало, правда в иной ипостаси.
И на этом соборе присутствовали как и православные так и католики (образно говоря, ведь все делилось на восточные и западные церкви а христианство было единым по сути).
Кто знает... может они были и во времена когда христа распяли? и может они решили его распять?
А что? после Никейского собора - Ария отправили в ссылку а труды сожгли.
Масса "восточного" епископата под давлением императорской воли подписала Никейский орос без достаточного внутреннего понимания и убеждения. Смирились пред волей Константина и открытые противники "единосущия". И Евсевий Кесарийский, столь заносчиво щеголявший своей рационалистической логикой перед Александром Александрийским, теперь, желая сохранить благоволение императора Константина, решил оппортунистически (а не умом и сердцем) подписать чуждое ему вероизложение.
Замысел Евсевия состоял в том, чтобы, отчаявшись убедить большинство епископов на Соборе в своей ереси или переманить императора на свою сторону, свести этот собор к формальности, приняв православную привычную для всех формулировку, на которую легко должно согласиться большинство, но при этом недостаточно четко сформулированную, и оставляющую место для еретического учения Ария.
Кроме того были и игры разума, и интересно характеризуются знание "православных" в то время.
Но император Константин перехитрил схитрившего Евсевия. Одобрив текст, он как бы между прочим предложил этот текст обогатить лишь маленьким дополнением, одним словом "единосущный" (омоусиос). При поддержке авторитетных православных епископов, большинство епископата, который будучи православными, не был тем не менее достаточно образованными, чтобы вникнуть и понять все тонкости этого вопроса, поддержало и проголосовало за это предложенное императором добавление, надежно отсекающее арианскую ересь от православия.
В дальнейшем буду разбирать плюсы и минусы решений (правил) соборов.
Те что не указываю - не являются минусами, а скорее плюсами.
Плюсы решений
2. Так как многое, или по нужде, или по разным побуждениям человеческим, сделано было (в Церкви) вопреки церковным правилам, как например люди, недавно обратившиеся к вере от язычества и малое время состоявшие в оглашении, поспешно были приводимы к духовной купели и тотчас по крещении возводились на епископство или пресвитерство: то за благо Признано, чтобы впредь ничего такого не было. Ибо и для оглашения потребно достаточное время, и после крещения нужно еще большее испытание.
То бишь тут подтверждается то что крестить нужно только после обращения к вере в бога.
Тут речь идет о более менее взрослых, кто был язычником.. (верил в это) а ребенок увы не может верить... по крайней мере младенец.
6. Да сохранятся древние обычаи, существующие в Египте, Ливии и Пентаполе
То бишь в то время это был Египет и прочие страны, а теперь обычаи нашего времени и наших стран.
Главное заметить - не ОБЯЗАТЕЛЬНО отмечать но поддерживать, новый год например либо 9 мая и так далее.
Минусы
11. Касательно отступивших от веры не по принуждению, не по причине лишения имущества, без всякой опасности, и тому подобных поводов, как случилось во время Ликиниева гонения, собор определил: хотя они и недостойны человеколюбия, однако ж оказывать им снисхождение. И так те, которые покажут истинное раскаяние, три года должны пробыть между слушающими, семь лет в числе припадающих, а потом еще два года оставаясь без святых даров, пусть участвуют только в молитвах с народом.
12. Те которые, быв призваны благодатию Божиею (ко спасению), показали уже первый порыв ревности, и пояса воинские отложили, но потом, как псы, возвратились на свою блевотину, так что расточали деньги и дары, чтобы снова быть принятыми в воинскую службу, – таковые десять лет должны припадать после трехлетнего времени слушания.
Итак.. что по минусам тут? да все просто, время выбрано случайным образом, ни бог ни христос не говорил что надо на какой то срок ограничивать права верующих людей.
Так же прослеживается некая бюрократия, возвышение некой касты людей над теми кто ниже, получение власти (которая и не снилась моему отцу)
Выглядит это все ужасно.
Цитат из библии не нашел на эту тему (на какой срок отлучать от церкви) и при каких условиях.
Какой вывод можно сделать?
Даже первый собор уже содержит минусы, показывает как люди начали качать права, лезть в политику и заменять библию своими бреднями и правилами (хоть тогда библии не было)
Но в любом случае лютого расхождения с библией - нет.
Что касаемо свободы слова - увы, его не было.
Тебя могли назвать еретиком и уничтожить твои труды, мнение большинства решает.
Но как практика показывает - большинство не всегда умное и не всегда адекватное.
Все мы люди, можем ошибаться.. кто знает а вдруг Арий мог быть прав? мы этого уже не узнаем.
Второй вселенский собор (381г н.э.)
Созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми церквами. Утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы — Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Никейский Символ веры, получивший позднее название Никео-Цареградский (Никео-Константинопольский).
Изучив информацию, пришел к выводу о том что тут нарушений практически нет.
Все чинно и гладко (как моя лысина).
Минусов и плюсов нет, да и правил особо и нет.
Так что и обсуждать нечего почти.
Третий вселенский собор (431г н.э.)
В основном решался вопрос с Несторием, а точнее с его учением.
А именно - он был против понятия "богородица"
Ещё до Нестория, при Иоанне Златоусте, среди столичных богословов шли споры ο Матери Божией. Но ни Златоуст, ни другие епископы не видели нужды вмешиваться в спор. Однако Несторий решил вмешаться.
Уже Григорием Богословом было употреблено имя Богородица — Θεοτόκος: «ει τις ου Θεοτόκον την αγίαν Μαρίαν ύπολαμβάνει, χωρίς εστί της θεότητος» (перевод: «если кто не признаёт Марию Богородицею, то он отлучён от Божества» (Послание 3, к пресвитеру Кледонию, против Аполлинария — первое).
Ни в Александрии, ни в Риме не раздалось возражений. Но возражали сторонники Фотина Сирмийского: не могла Мария родить Божию Ипостась, она была только Человекородицей; c ними вели полемику аполлинаристы, утверждавшие, что Мария была только Богородицей и без каких бы то ни было оговорок; антиохийцы, поддерживая культ Богоматери, в то же время считали, что с богословской точки зрения нужны оговорки.
Спор об имени «Богородица» есть, таким образом, лишь частный случай так называемого «взаимозамены названий». Поэтому и Несторий, смягчая резкость выдвинутого им проповедника Анастасия, не поддержал термин «Человекородица», но и не отверг этого термина. Признал его только неполным. Вместо него предложил более полное наименование: Христородица.
По сути своей - я не понимаю почему мать Христа - стала объектом поклонения.
Она не родила бога, она родила Христа.. в теле человека, он не обладал неуязвимостью, он был человеком
который имел дар от бога (исцелять и так далее).
Да, Христос считается богом (а точнее сыном бога), Но его мать - обычный человек которая родила не совсем обычного человека.
Вот и все! никаких тут "родила бога" и быть не может.
Но вот что нашел еще... цитату на одном сайте, не знаю насколько она подтвержденная, но все же:
Обе партии взывали к слабому императору, который, не понимая сути проблемы, до сих пор принимал сторону Нестория, но позже публичные демонстрации и торжественные процессии народа и монахов в Константинополе под руководством почтенного старца Далмация склонили его к поклонению Богоматери. Наконец он решил согласиться как со смещением Нестория, так и со смещением Кирилла и Мемнона и послал одного из высших гражданских сановников, Иоанна, в Эфес, чтобы объявить об этом решении и, если возможно, примирить враждующие партии. Смещенные епископы были арестованы.
То бишь культ "богоматери" насильно втюхали, и потому я говорил о том что люди все решают...
Есть ОГРОМНЫЙ человеческий фактор.
Печально что мало кто это понимает.
В этих трех соборах жестко критикуются инакомыслящие, а потому беспристрастно рассуждать не выходит у тех кто был на соборе.
Кучка людей считают себя достаточно святыми чтобы принимать решение за бога, что лучше а что нет. То и дело они называют кого либо еретиками и тем самым и насаждается "единственно верная" конфессия.
Вот такой обзор вышел на эти три собора, есть и другие, но их обсудить можно будет в других постах. Если вам интересно то голосуйте лайком, и я буду знать что надо продолжать разбор и делать еще детальнее.












