В этой статье закончим обзор соборов, и сделаем выводы.
Четвертый (Халкидонский) Вселенский Собор (451 год н.э.)
Причины созыва:
1) Созыв собора и контроль со стороны императора и имперской администрации были вызваны стремлением обеспечить религиозное единство и, тем самым, политическую стабильность империи: продолжающееся соперничество Константинопольского и Александрийского патриархатов — после того, как Константинопольский Собор 381 году поставил кафедру Константинополя («Нового Рима») на второе место после Рима, сместив Александрию на третье место (3-е правило, принятое на соборе) — ставило под угрозу единство империи.
Как видим - политическое решение уже есть, впрочем и ранее было.
А когда это Христос либо апостолы пользовались уважением и огромной поддержкой властей?
Ну это так.. мои придирки, конечно найдутся и те кто начнет в библии искать опровержение и скажет что якобы "ну вот некоторых ценили", и они будут правы по своему, Пилат например не хотел распинать Христа...
2) Диоскор, патриарх Александрийский, продолжая дело своего предшественника Кирилла в борьбе с несторианством Антиохийской богословской школы на Эфесском соборе 431 года, решил поставить окончательную точку в догматической борьбе с несторианством на Эфесском «разбойничьем» соборе 449 года — в результате «излишне двойственная» несторианская природа Христа была заменена в решении собора «монолитной» монофизитской.
Такая формулировка расходилась с посланием Epistola dogmatica, отправленным папой римским Львом I Великим архиепископу Константинопольскому Флавиану и собору в 449 году. Сам Лев I на соборе не присутствовал — к Риму в это время подходили войска Аттилы. Папа послал на собор легатов, которые должны были отстаивать его формулировки, однако легаты свою задачу не выполнили, и еретические решения собора были утверждены императором Феодосием II.
Смерть Феодосия II изменила обстановку. Его сестра Пульхерия, носившая титул Августы, стала женой сенатора Маркиана и возвела его на трон. Пульхерия была сторонницей папы Льва I. Кроме того Диоскор настроил против себя императорскую чету. Это повлияло на скорейший созыв нового, 4-го Вселенского Собора.
Особо обсуждать тут нечего, единственное что они смогли выдать это новый догмат:
Итак, следуя святым Отцам, все мы единогласно учим, что Господь наш Иисус Христос есть один и тот же Сын, один и тот же совершенный по Божеству и совершенный по человечеству, истинный Бог и истинный Человек, один и тот же, состоящий из словесной (разумной) души и тела, единосущный Отцу по Божеству и тот же единосущный нам по человечеству, подобный нам во всем, кроме греха; рожденный от Отца прежде веков по Божеству, но Он же рожденный в последние дни ради нас и нашего спасения от Марии Девы и Богородицы по человечеству; один и тот же Христос, Сын, Господь, Единородный, познаваемый в двух природах (εν δύο φύσεσιν) неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно; различие Его природ никогда не исчезает от их соединения, но свойства каждой из двух природ соединяются в одном лице и одной ипостаси (εις εν πρόσωπον και μίαν υπόστασιν συντρεχούση) так, что Он не рассекается и не разделяется на два лица, но Он один и тот же Сын Единородный, Бог Слово, Господь Иисус Христос; такой именно, как говорили о Нем пророки древних времен и как Сам Иисус Христос научил нас, и как передал нам Символ Отцов.
Который можно сократить и получить следующее:
"Мы единогласно учим что Христос совершенный по божеству и по человечеству" то бишь - 2 в 1, и бог и человек.
Но вот нашел любопытный факт... этот собор проходил в храме якобы великомученицы Евфимии.
И вот что я нашел:
Согласно сочинениям X века, Синаксарю Константинопольской церкви и Минологию Василия II, в 451 году в Халкидоне в храме великомученицы Евфимии проходили заседания Халкидонского собора, на котором шли споры с монофизитами о наличии в Иисусе Христе двух природ: божественной и человеческой, константинопольский патриарх Анатолий предложил Собору решить этот спор через обращение к Богу посредством мощей святой Евфимии. Была вскрыта рака с её мощами и на грудь святой положили два свитка с православным и монофизитским исповеданием веры. Раку закрыли и в присутствии императора Маркиана опечатали. На три дня участники Собора наложили на себя строгий пост и усиленно молились:
С наступлением четвёртого дня пришёл царь и весь собор к честному гробу святой и, когда, сняв царскую печать, открыли гроб, то увидели, что свиток правоверных святая великомученица держит в правой руке, а свиток зловерных лежит у ней в ногах. Удивительнее же всего было то, что она, протянув руку как живая, подала царю и патриарху свиток с правым исповеданием.
То бишь мало того что храм назвали в честь человека, да еще и придумали чудо где труп встал, дал свиток и ... лег обратно.
Гениально! именно в это надо верить?
Хотя что забавно - есть и продолжение.
Сохранились документы заседаний (деяний) Халкидонского собора, они напечатаны в 3 и 4 томе книги «Деяния Вселенских Соборов»; в них рассказ о наличии двух составленных свитков с вероисповедованием, об обращении за помощью к мощам Евфимии и о чуде, произошедшем от мощей, — отсутствует
То есть документы заседаний собора сохранены, но вот часть о мощах Евфимии - отсутствует.
Внезапно да?)
Но даже если источник врет, то на тот момент уже практиковалось поклонение мощам.. а это уже стремно, в новом завете этого не было.
Вот так и начало деградировать христианство, начав за здравие.. а закончив.. вот так.
Но и это не все..
А кто она такая собственно?
Местная христианская община во время праздника тайно совершала богослужение, за что её члены, в том числе и Евфимия, были арестованы и приведены к правителю. После продолжительных мук христиан отправили на суд к императору, а молодую Евфимию правитель оставил в городе, решив, что без поддержки она не выдержит истязаний: «мучитель изобретал всякие средства, чтобы прельстить её, ласковыми словами, подарками и различными обещаниями уловляя её девическое сердце».
То есть вы понимаете.. во время праздника она СПЕЦИАЛЬНО совершала богослужение, при том что запрет был.
И за это ее решили казнить, и это она пострадала за веру? тогда нынешних православных которые умерли от коронавируса СПЕЦИАЛЬНО посещав церковь и зная о угрозе - можно считать великомученниками.
После того, как Евфимия отвергла предложения Приска, её подвергли различным истязаниям, в которых, как повествует житие, она осталась невредимой благодаря Божией помощи (от колеса с острыми ножами, которые при вращении отрезали куски тела, её спас явившейся ангел, остановивший колесо и исцеливший раны; в огненной печи, куда Евфимию должны были бросить, воины Виктор и Сосфен увидели двух ангелов и сами стали христианами). Видя мужество Евфимии, Приск приказал отдать её на растерзание зверям:
Звучит как сказка, верно?)
А вот теперь и продолжение...
Когда святую вели в цирк, где её должны были растерзать звери, она молилась, чтобы Господь послал конец её мучению, принял душу её в Свои руки и повелел ей из многострадального тела перейти в желанную страну.
Когда святая Евфимия окончила свою молитву, на неё были выпущены звери — львы и медведи, но они, приблизившись к ней, лизали ей ноги. Одна только медведица нанесла ей небольшую рану, из которой потекла кровь; в это время послышался голос с неба, призывавший её в горние обители, и тотчас она предала дух свой Господу, ради Коего со всею преданностью пострадала. И потряслась земля и город заколебался, стены разрушались, храмы падали и всеми овладел великий ужас. Когда же все в страхе убежали из цирка, святое тело мученицы осталось простёртым на земле.
— Димитрий Ростовский. Жития святых
Источник... жития святых, сразу видно истину.
ТО бишь люди точно знали что она покинула тело и полетела к богу, прям так описано будто бог писал либо она.
А еще указано что было землетрясение огромной силы.
Сильно заявление.. но проверять конечно не буду, потому как источников надежных нет.
Стоит упомянуть и монашество.
В библии нет упоминания того что надо всю свою жизнь посвящать богу, жить отдельно от общества и носить спец одежду, более того указано лишь то что нужно женится либо выходить замуж.
Вот что написано на этот счет в библии:
3. Вдовиц почитай, истинных вдовиц.
4. Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу.
5. Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь;
6. а сластолюбивая заживо умерла.
7. И сие внушай им, чтобы были беспорочны.
8. Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.
9. Вдовица должна быть избираема не менее как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа,
10. известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу.
11. Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак.
12. Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру;
13. притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны и говорят, чего не должно.
14. Итак, я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию;
15. ибо некоторые уже совратились вслед сатаны.
16. Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц.
(Первое послание к Тимофею 5:3-16)
То бишь если вкратце то - те кто бросает семью и уходит в монастырь, то те хуже неверного (то есть того кто от веры отрекся)
Но возраст указан что это не менее 60 лет, чтобы они были хоть раз замужем, чтобы делала добрые дела, воспитала детей и так далее, но при этом не говорится что надо изолироваться.
Кроме того молодые вдовы НЕ МОГУТ быть монашками, говорится о том что они должны вступать в брак, рождать детей и так далее, а вот на попечении церкви может быть именно та кто не имеет семьи, родственников.
А теперь подумаем, а как это сходится с тем что происходит сейчас?
К слову, защитники монашества обычно упоминают примеры Илии, Елисея и Иоанна Крестителя, но они жили по закону Ветхого Завета, и мы должны относиться к ним как к необычным людям, жившим в необычное время. Их можно считать примерами частичного отшельничества (не монастырской жизни), но нигде нам не советуют подражать их образу жизни, а в пример приводится, скорее, их влияние на мир.
А вот Иисус, пример для всех верующих, не был ни затворником, ни пустынником, ни аскетом, Он был совершенным человеком и образцом для всех. В Его жизни и заповедях нет ни следа монашеской суровости и аскетической строгости, но во всех Его поступках и словах мы наблюдаем чудесную гармонию свободы и чистоты, самое всеобъемлющее милосердие и безупречную святость. Он удалялся в горы, в уединение, но лишь временно, чтобы набраться сил для активного служения. Он хранил Себя неоскверненным среди мира и преображал мир в царство Божье в обществе Своих учеников и учениц, родственников и друзей в Кане и Вифании, садился за стол с блудницами и грешниками, беседовал с самыми разными людьми.
Что же касается вопроса "а почему он не женился" - ответ прост, его "невеста" это церковь, и ни одна дочь Евы не может стать его спутницей.
Вот такая вышла ситуация... неплохо уже исковеркали библию да?
Кстати, многие подобные небиблейские понятия проникли в христианство в то время, когда Библия была недоступна для большинства христиан, а то и вовсе запрещена под угрозой смерти. К сожалению, но такое время было, со всеми вытекающими из этого последствиями. А теперь кое-то пытается обосновать все эти понятия Библией вместо того, чтобы очистить христианство от человеческих наслоений.
Какое это отношение имеет к собору? да прямое...
Правило 16.
Деве, посвятившей себя Господу Богу, равно и монашествующим, не позволяется вступати в брак. Аще же обретутся творящии сие: да будут лишены общения Церковного. Впрочем определили мы местному Епископу имети полную власть в оказании таковым человеколюбия.
Правило 4.
Истинно и искренне проходящие монашеское житие да удостоиваются приличные чести. Но поелику некоторые, для вида употребляя одежду монашескую, расстроивают Церкви и гражданские дела, по произволу ходя по градам, и даже монастыри сами для себя составляти покушаются: то рассуждено, чтобы никто нигде не созидал, и не основывал монастыря, или молитвенного дома, без соизволения Епископа града. Монашествующие же, в каждом граде и стране, да будут в подчинении у Епископа, да соблюдают безмолвие, да прилежат токмо посту и молитве, безотлучно пребывая в тех местах, в которых отреклись от мира, да не вмешиваются ни в Церковные, ни в житейские дела, и да не приемлют в них участия, оставляя свои монастыри: разве токмо когда будет сие позволено Епископом града, по необходимой надобности. Да не приемлется также в монастырях в монашество никакой раб, без воли господина его. Преступающему же сие наше определение, определили мы быти чуждым общения Церковного, да не хулится имя Божие. Впрочем Епископу града надлежит имети о монастырях должное попечение.
Тут монашество признается и считается нормой, и диктуются условия.
К слову, был "разбойничий собор" который не был признан, до 4 Вселенского собора, так вот, там описано то что творили монахи, верующие люди...
Были зачитаны отрывки из вероопределений предыдущего Эфесского Собора. Далее Диоскор заявил, что Флавиан и Евсевий должны быть низложены как отступившие от этой веры. Под этим подписались 135 епископов. Но Халкидонский Собор засвидетельствовал, что актам описываемого Собора нельзя доверять. Тысячная толпа монахов во главе с Варсумой ворвалась на заседание и угрожала насилием епископам на стороне Флавиана. Их секретарям переломали пальцы, чтобы они не могли делать записи, а сам Флавиан был жестоко избит.[1] Многие епископы подписались под угрозой расправы, некоторые подписали чистый лист, а другие не подписались вообще, но их имена были всё равно добавлены в акты.
Иларий произнёс «Contradicitur» (возражается), аннулируя приговор от имени Папы, и с трудом скрылся. Флавиан был отправлен в ссылку и умер через несколько дней в Лидии.
- Источник: Второй Эфесский собор (википедия)
И вот такие люди устанавливали канон... и видимо они же и распяли Христа (не то чтобы они, а скорее такие же
агрессивные фанатики).
Пятый (Второй Константинопольский) Вселенский собор (553год н.э.)
Тут произошло немало событий, но проявилась огромнейшая ошибка которая нарушила некоторые моменты из библии и показывающая то как люди могут коверкать писание (ну это скорее продолжение ошибки из предыдущих соборов)
Успение Девы Марии описано в апокрифах, датируемых IV — началом VI веков. Согласно апокрифу под названием «Святого Иоанна Богослова сказание об Успении Святой Богородицы», она умерла в Иерусалиме на горе Сион. На предполагаемом месте Успения в настоящее время находится католический храм Успения Пресвятой Богородицы. Согласно Евсевию Кесарийскому Мария покинула этот мир в 48 году по Рождестве Христовом, но другие раннехристианские церковные историки и писатели называли как более ранние, так и более поздние даты.
В апокрифе «Святого Иоанна Богослова сказание об Успении Святой Богородицы» описано, что к смертному одру Богоматери со всех концов света апостолы были перенесены на облаках. В латинской версии апокрифа у одра Богородицы не было лишь апостола Фомы, который прибыл на три дня позже и не застал Богородицу в живых. По его просьбе Её гробница была открыта, но там были только благоухающие пелены; за смертью Марии последовали Её Воскресение и Вознесение (по православной традиции на третий день), а за Её душой в момент смерти явился сам Иисус Христос с сонмом небесных сил. Католики считают, что после вознесения Девы Марии совершилась Её коронация. Традиционным местом погребения Девы Марии является Гробница Богородицы в Гефсимании.
В конце XIX века в качестве возможного места Успения Богородицы стал рассматриваться Дом Богородицы в Эфесе, где жил и проповедовал Иоанн Богослов, на попечение которому Иисус Христос отдал Богородицу.
Традиция "христиан" того времени выставлять все задним числом и придумывать небылицы во всей красе реализована на этом соборе.
В библии матери Христа не уделили особого внимания, не призывали ей поклоняться... а тут внезапно она получила статус супер святой девы, и осталась в статусе матери Христа? серьезно? То есть на небе теперь Бог(отец) Христос (сын) и Мария (мать его...)
Но увы, фантазии выдумщиков не столь продуманные.. те же 3 дня, те же пелены.. и исчезновение тела.
А то что и все апостолы + сам Христос прилетел за ней - это эпично конечно, но к библии не имеет отношения.
Я уж молчу о том что есть целый раздел в религии - "Мариология" посвященный "матери" Христа... где на серьезных щах люди ее обсуждают.
А вот откуда растут ноги у культа "богородицы" так это от ее византийского культа (внезапно да?)
Из других решений - "отцы" рассматривали заблуждения пресвитера Оригена, знаменитого учителя Церкви III века. Его учение о предсуществовании человеческих душ было осуждено. Осуждены были как идеалисты Платон, философия которого прельстила Оригена, по мнению собора, и оригенисты Эвагрий Понтийский и Дидим Слепой. Осуждено было как еретическое и учение об Апокатастасисе — всеобщем прощении грешников (включая диавола и прочих падших ангелов) на Страшном Суде.
Кроме этого больше ничего интересного не обсуждали, но как обычно критиковали другие конфессии.
Шестой Вселенский Собор (Третий Константинопольский собор) - 680-681 годы н.э.
Собор созван был против учения монофелитов, которые признавали в Иисусе Христе два естества, Бога и человека, но одну Богочеловеческую волю. Монофелитство было униональным исповеданием, созданным патриархом Константинопольским Сергием по воле императора Ираклия. Целью императора было примирение противоборствующих во Вселенской церкви христологических партий диофизитов-халкидонитов и миафизитов-нехалкидонитов.
Итак.. что касаемо правил
Правило 6. Понеже речено в Апостольских правилах, яко из производимых в клир безбрачных, токмо чтецы и певцы могут вступать в брак, то и мы соблюдая сие, определяем: да отныне ни иподиакон, ни диакон, ни пресвитер, не имеет позволения, по совершении над ним рукоположения, вступать в брачное сожительство; аще же дерзнет сие учинить, да будет извержен. Но аще кто из поступающих в клир, восхочет сочетаться с женою, по закону брака: таковый да творит сие, прежде положения во иподиакона, или в диакона, или во пресвитера.
То есть тут прямо запрещаются браки для тех кто имеет должность в церкви (диакон, пресвитер и так далее)
Но в библия этому противоречит.
2. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
3. не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
4. хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
5. ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
6. Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
7. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
8. Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,
9. хранящие таинство веры в чистой совести.
10. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения.
11. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
12. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.
(Первое послание к Тимофею 3:2-12)
То бишь ни о каком безбрачии и речи быть не может (привет Католицизму)
Правило 11. Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемые иудеями, ни вступати в содружество с ними, ни в болезнях призывати их, и врачевства принимати от них, ни в банях купно с ними мытися. Аще же кто дерзнет сие творити: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен.
Вот это забавно, Христос учил любить врагов и ближних.. а вот разве он сказал что иудеев надо сторониться?
То бишь за общение или получение помощи от иудея - сразу теряешь свой "ранг" в церкви?
14. Правило святых и Богоносных отец наших да соблюдается и в сем: дабы во пресвитера прежде тридесяти лет не рукополагати, аще бы человек и весьма достоин был, но отлагати до уреченных лет. Ибо Господь Иисус Христос в тридесятое лето крестился, и начал учить. Подобно и диакон прежде двадцатипяти лет, и диаконисса прежде сорока лет да не поставляется.
Назначение на должность в определенный возраст... разве в библии такое видели? я не замечал.
Христос не говорил об этом.
А они ссылаются на возраст Христа...
Но вот еще забавнее тут тот факт что прямым текстом говорят когда крещен был Христос, и это якобы важно для верующего человека, только вот зачем тогда крестят детей? только им и известно.
Правило 19. Предстоятели церквей должны по вся дни, наипаче же во дни воскресные, поучать весь клир и народ словесам благочестия, избирая из Божественнаго писания разумения и рассуждения истины, и не преступая положенных уже пределов и предания Богоносных отцов; и аще будет изследуемо слово писания, то не инако да изъясняют оное, разве как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях, и сими более да удостоверяются, нежели составлениям собственных слов, дабы, при недостатке умения в сем, не уклониться от подобающаго. Ибо, чрез учение вышереченных отцов, люди, получая познание о добром и достойном избрания, и о неполезном и достойном отвращения, исправляют жизнь свою на лучшее, и не страждут недугом неведения, но, внимая учению, побуждают себя к удалению от зла, и, страхом угрожающих наказаний, соделывают свое спасение.
А вот тут и начался Хаос и "крестный ход" православия и католицизма.
То бишь они приравняли свои писульки к свиткам АПОСТОЛОВ, то есть тех кого учил сам Христос.
Они не просто сказали "изучать писание" но изучать писание НО строго по преданиям "богоносных отцов".
А это уже нарушение и притом серьезное.
Да, они это обосновали тем что якобы люди могут неправильно толковать и уйти в дебри греховные, но сейчас время не то, у нас есть библия и мы знаем грамоту, учимся в школах и так далее.
И потому мы по прежнему должны слушать священников в воспаленным сознанием, разум которых с каждым столетием пополнялся ересями, и прочими факторами.
Правило 27. Никто из числящихся в клире да не одевается в неприличную одежду, ни пребывая во граде, ни находясь в пути, но всякий из них употребляет одежды, уже определенные для состоящих в клире. Аще же кто учинит сие: на одну седмицу да будет отлучен от священнослужения.
То бишь надо носить специальный "шмот" чтобы тебя не исключили из церкви.
Потому католики и православные (речь о священниках) ходят в спец. шмотках, все благодаря этому правилу.
А Христос разве говорил за шмот? он сам ходил в обычном одеянии, как и апостолы.
Что за ересь придумали на соборе то?
Правило 40. Понеже присоединяться Богу, чрез удаление от молвы житейския, весьма спасительно, то мы должны не без испытания безвременно принимать избирающих житие монашеское, но и в отношении к ним соблюдать переданное нам от отцев постановление: и сего ради должно принимать обет жизни по Богу, яко уже твердый и происходящий от ведения и рассуждения, после полнаго раскрытия разума. И тако намеревающийся вступить под иго монашества да будет не менее, как десятилетний, но и для таковаго во власти начальствующаго состоит разсмотрение, не признает ли он за полезнейшее продолжить ему время, пред введением в жизнь монашескую и утверждением в оной.
Снова бред о монашестве, снова даты которые взяли из воздуха... и это реально приняли?
Ну и далее по тексту (цитата неполная.. она раза в 2 больше) говорится о шестидесятилетней "деве", но при этом упоминая диакона (женщину) то там указывается возраст в 40 лет (откуда его взяли - не пойму)
Ах да, и еще о монашеской жизни, Христос говорил чтобы проповедовать о боге, а не сидеть изолированными где то всю жизнь и якобы "посвящать жизнь богу".
Правило 56. Уведали мы такожде, яко в Армянской стране, и в иных местах, в субботы и воскресные дни святыя чктыредесятницы, ядят некоторые сыр и яица. Того ради за благо признано и сие, да Церковь Божия, по всей вселенной, следуя единому чину, совершает пост и воздерживается, якоже от всякаго заклаемаго, такожде от яиц и сыра, которыя суть плод и произведения того, от чего воздерживаемся. Аще же сего не будут соблюдать: то клирики да будут извержены, а миряне да будут отлучены.
Вот они снова и снова умудряются придумывать новые правила.
Разве в библии есть такая информация что мол "не ешь сыр" ?
Более того - пост это дело каждого (он индивидуален) то бишь пост не должен становится традицией или обрядом, человек постится только по какой либо нужде, и точка.
В других статьях я писал о посте (если на ошибаюсь то в статье о праздниках)
Правило 57. Не подобает приносить ко алтарю мед и молоко.
А вот это в библии тоже есть? я не находил... а они видимо врубили связь с богом (связь хорошая)
Правило 78. Готовящимся ко крещению надлежит обучаться вере, и в пятый день седмицы давать обет епископу, или пресвитерам.
Внезапно да?) снова крещение.. и снова ВЗРОСЛЫХ людей.. а не детей.
Но почему этому правилу не придерживаются сейчас православные и католики?
Правило 84. Последуя каноническим постановлениям отцов, определяем и о младенцах: каждый раз, когда не обретаются достойные свидетели, несом- ненно утверждающие, яко крещены суть, и когда сами они, по малолетс- тву, не могут дать потребный ответ о преподанном им таинстве, должно без всякаго недоумения крестить их: да таковое недоразумение не лишит их очищения толикою святынею.
А этот пункт противоречит библии, да и толкуют его неумело.
Сторонники крещения детей указывают на цитату из библии:
5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:5)
А кто собственно сказал что это означает то что надо крестить младенцев (водой)?
Под "водой" разумеется здесь Слово Божие
25. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
26. чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова;
27. чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего‐либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
(Послание к Ефесянам 5:25-27)
Слово "вода" служит Христу указанием на служение Иоанна Крестителя, звавшего к покаянию; говоря же о "Духе", Он имеет в виду получение человеком Его Святого Духа.
Пятая точка зрения имеет то преимущество, что получила подтверждение в ходе истории, в практической жизни Церкви; она вполне приемлема и с богословской точки зрения. Иоанн Креститель пробудил Своим призывом к покаянию израильский народ.
1. В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской,
2. и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
4. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
5. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6. и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
(Св. Евангелие от Матфея 3:1-6)
И слово "вода" в устах Иисуса могло напомнить Никодиму о ритуале водного крещения, которое Иоанн совершал над каявшимися. Христос давал таким образом понять Никодиму, что желающему войти в Царство Божие нужно покаяться и обратиться к Нему с тем, чтобы получить возрождение от Святого Духа.
То есть крещение водой - это символ ОЧИЩЕНИЯ, вода тут не имеет огромного значения, это всего лишь вода.
Важнее то что принимая водное крещение - человек очищается, и покаяться (исповедать свои грехи со всей искренностью) а не просто намочить кого либо либо окунуть.
Насчет крещения я писал в другой статье, но у протестантов крещение проходит по той же схеме как и в библии, то есть вода это символ очищения, главное это ОБЕЩАНИЕ богу служить.
А младенец увы ничего не соображает, и он ничего богу не обещает, так что... ну вы поняли.
Правила 90. От Богоносных отцов наших канонически переданно нам, не преклонять колени во дни воскресные, ради чести восресения Христова. Посему, да не пребываем в неведении, како соблюдать сие, мы явственно показываем верным, яко в субботу, по вечернем входе священнослужителей в алтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующаго в воскресный день вечера, в который, по входе в светильничное время, паки колена преклоняя, сим образом воссылаем молитвы ко Господу.
Что тут сказать? очередной бред, не подкрепленный ни единым словом из писания, они просто решили что так будет круче для бога, при этом забыли его спросить.
Где в библии указано такое? преклонять колени можно всегда вообще то.
Вот и подошла к концу вторая статья на эту тему, откровенно говоря устал.
Такое чувство пустоты, словно пересмотрел раз 100 самое унылое кино.
Главное что уберег вас от поиска этой инфы и чтению 100500 правил.
Надеюсь это было полезно.
Если вам будет интересно то будет заключительная часть на данную тему.
Впрочем судя по лайкам последние темы вам не зашли.
Источники
http://www.sedmitza.ru/lib/text/435474/ (Правила 4 собора)
Ну и библия + википедия (ну и временами гугл)
https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1316 (Правила 6 собора)
