Anthropologist

На Пикабу
рейтинг 2 подписчика 1 подписка 8 постов 0 в горячем

Анонимная Россия: к чему ведет «право на забвение»?

Что бы я сделал, если бы меня попросили превратить более-менее современное государство в сказочную «страну дураков»? Первым делом я бы предложил закрыть для жителей будущей «страны дураков» доступ к информации. В этом смысле образцом «страны дураков» является Камбоджа, правил которой полуанонимный Пол Пот (сокращение от «Politique Potentielle», «эффективная политика»), а высшая номенклатура и вовсе скрывалась под номерами вроде «товарищ номер 7» или «товарищ номер 31». Очевидно, что РФ хоть и не Камбоджа, но делает все возможное, чтобы приблизиться к идеалу анонимного государства, управляемого анонимными номерными «товарищами», когда население даже и близко ничего не знает о своих властителях.


Во-первых, «путинский повар» миллиардер Евгений Пригожин впервые воспользовался новым законом о «праве на забвение», потребовав от поисковиков удалить ссылки на статьи о его прошлом. В частности, Пригожин хочет скрыть от общественности свои судимости (сначала условный срок за кражу, а во второй раз — 12 лет за разбой в составе организованной группы, мошенничество, вовлечение несовершеннолетних в занятие проституцией, отсидел в колонии 9 лет), информацию о скандалах с поставками питания для армии и школ, а также факты о связи людей Пригожина с организацией и функционированием знаменитой «фабрики троллей в Ольгино».


Очевидно, что простым людям о прошлом миллиардера и путинского друга знать не положено. Ирония судьбы — иск о забвении Пригожин подал в тот самый суд Куйбышевского района, который в 1979-м году приговорил его к условному сроку за кражу. Прекрасная иллюстрация понятия «новые времена настали».


Во-вторых, журнал Форбс попробовал изучить диссертации миллиардеров с учеными степенями из топ-100 самых богатых людей России, составляемого самим же Форбсом. Вы будете смеяться, но диссертации троих членов списка отсутствуют (притом что с 1975 года копии всех диссертаций, которые защитили, в обязательном порядке направляются в Российскую государственную библиотеку, отсутствие в ней прошедшей защиту диссертации — редчайший случай). Причем отсутствует диссертация и самого богатого человека в России — Алишера Усманова (состояние — 17 миллиардов долларов). Миллиарды есть, ученая степень есть, звание самого богатого человека самой большой страны в мире — есть, а диссертации — нет. «Кто владеет нашими богатствами? — Товарищ номер 87».


Отдельно стоит отметить, что в РГБ блистательно отсутствует и диссертация академика, патриота, филантропа Рамзана Ахматовича Кадырова.


В-третьих, Росреестр начал удалять информацию об имуществе высших государственных чиновников, что полностью нарушает все законы РФ. Например, знаменитой квартирой Рогозина теперь владеет некто «значение не установлено». Квартира есть — а собственников нет, заселяйся кто хочет, оформляй на себя, приватизируй и продавай! Отдельно стоит отметить переименование в Росреестре двух сыновей генпрокурора Чайки в «сквозные идентификационные коды» ЛСДУ3 и ЙФЯУ9. Юмор заключается в том, что если удаление Рогозина из базы данных можно объяснить хотя бы его связью с ВПК и защитой Рогозина от шпионов, то сыновья Чайки не являются госслужащими, и потому основания для сокрытия их имущества из Росреестра абсолютно такие же, как у любого другого простого гражданина РФ, включая вас.


Таким образом, мы подошли к тому, что не только правящая каста превращается в анонимного «товарища номер 87, значение не установлено», но и родственников правящей касты постепенно окутывает цифровой мрак, оставляющий вместо имен и фамилий лишь бессмысленные наборы букв и цифр типа ЛСДУ3 или там ЙФЯУ9. В то время как бездуховные буржуины пришли к концепции анонимного дипвеба, духовная дедывоевальная многонационалия ответила им концепцией анонимного государства, когда лишенным малейшей приватности населением управляют «неизвестные отцы» из букв и цифр, владеющие «значение не установлено», в прошлом которых было «результат поиска изъят по требованию суда». Причем началось все это с исчезновения дочерей Путина (официальной информации по которым нет до сих пор), но лишь недавно начало распространяться на все более широкий круг чиновников и их родственников, как бы показывая, что дела идут все лучше, рейтинг правящей касты все выше, и даже управдомов скоро будут шифровать в три слоя, чтобы благодарные граждане с вилами и факелами не нашли для выражения благодарности.


И можно долго рассказывать про национального лидера Путина, патриотическое возрождение и партию «Единая Россия», лучшую из партий во Вселенной, но мы люди простые и думаем вот что:


Если правящие элиты перешли к прямому и явному сокрытию структуры собственности в РФ, значит они прекрасно понимают, что они воры. Фиговым листиком прикрывают срам, и если человек добровольно закутывается в маскировочную фиговую плащ-палатку, то он прекрасно понимает, что является одним большим — -.


Как говорится, если не «Значение не установлено», то кто?

Анонимная Россия: к чему ведет «право на забвение»?

http://sputnikpogrom.com/ society/56467/the-unknown-fathers/#.V16u_9KLSUl

Показать полностью 1

Любовь и ненависть

Есть меткий, злой и очень болезненный для россиянского сознания политический анекдот. Он очень короткий, одной строчкой, и в этой одной строчке заключена вся глубинная суть государственного устройства постсоветской России. «Никогда еще русскому народу не жилось так плохо и тяжело, как при Обаме».


Трудно не вспомнить этот анекдот, наблюдая, с каким неподдельным вниманием и даже азартом российская публика обсуждает нюансы и перипетии американской избирательной кампании. Нет ни малейшего сомнения, что борьба республиканцев и демократов за Белый дом вызывает у образованных русских гораздо больший интерес и более интенсивное сопереживание, чем наши собственные выборы. С российскими выборами все понятно — и результат, в общем-то, заранее известен, и ясно, что он ни на что толком не повлияет, ровно ничего не изменит в жизни обычного человека. Мало кто в современной России сможет назвать фамилию думского депутата, представляющего вроде как его интересы — даже если человек реально проголосовал, в большинстве случаев он благополучно забудет эту фамилию на второй день после выборов. Никакого реального участия в жизни своих избирателей от этого депутата никто всерьез не ждет. Зато от исхода американских выборов многие люди ждут каких-то конкретных, материальных результатов, хотя бы на примитивном уровне: «Вот победит Трамп, подружится с Россией и отменит санкции». Понятное дело, что этот взгляд безумно далек от реальности, и что влияние именно президентских выборов именно на внешнюю политику США на деле всегда оказывается гораздо меньше, чем можно было бы ожидать по предвыборной риторике кандидатов. Тем не менее всех этих кандидатов мы знаем в лицо, оживленно спорим об их сильных и слабых сторонах, об особенностях их программы и деталях их биографии. Не будет преувеличением сказать, что Дональд Трамп и Хиллари Клинтон по своей известности у российской публики с легкостью кладут на обе лопатки всех отечественных политиков — кроме, разве что, самого бессменнейшего из лидеров. Причем, заметьте, их тут никто не пиарит специально.


Дело просто в том, что люди нутром чуют — эти выборы, в отличие от наших, настоящие. Они реально что-то решают. Окей, пусть не прямо, непосредственно и немедленно, но какие-то их последствия мы на своей шкуре рано или поздно ощутим. Примерно так же, наверное, русские люди когда-то следили за хитросплетениями борьбы за ханскую власть в Золотой Орде. Черт его знает, кто там из царевичей возьмет верх и передушит соперников, повлиять на это мы никак не можем, но именно с этим ханом нам в результате предстоит жить — возможно, несколько лет, а может и целое поколение. И что ему в голову взбредет — то нам и придется расхлебывать.

На самом деле наш народ на каком-то глубинном, инстинктивном уровне (вот тем самым «нутром») неплохо понимает истинную природу взаимоотношений путинского режима с Вашингтоном, и именно здесь коренится болезненная психологическая фиксация на Америке, которая свойственна постсоветскому сознанию. Это сложная любовь-ненависть, удивительным образом объединяющая «в одном флаконе» и убежденность в том, что американцы «виноваты во всем» (от развала СССР до воровства денег из Пенсионного фонда), и в то же самое время — уверенность (не всегда высказанную вслух, но почти всегда незыблемую), что именно Америка есть центр и наивысшее воплощение современной цивилизации, столица мира. Сладострастно смакуемые рассуждения о «гнилости» и «неизбежном крахе» Америки отлично уживаются с тотальным подражанием ей в мелочах и внешних формах. Настойчиво декларируемое военно-политическое соперничество — с интересом к мельчайшим подробностям американской политической жизни.


Среднестатистический гражданин России сегодня расскажет о политической системе США на порядок больше, чем среднестатистический гражданин США — о политической системе РФ (в лучшем случае он знает фамилию Путина; самые продвинутые из обывателей поправее уверены, что Путин — хардкорный русский националист). И дело вовсе не в том, что мы умнее и образованнее, а они гамбургеры жрут. О других странах обычный россиянин на поверку знает гораздо меньше, часто — не больше, чем его американский эквивалент. Почему? Потому что они нам чужие. А вот Америка — в каком-то смысле своя. Как вредная мачеха или злой работодатель — позитивных эмоций мало, издеваться за глаза можно, мелкие пакости подстраивать — пожалуйста, под руку лишний раз лучше не попадаться, но все равно это свое, близкое, и никому со стороны нюансов наших отношений не понять. Мы любим ненавидеть Америку — потому что многим из нас подсознательно очень хочется быть Америкой (по крайней мере, такой, какой она нам представляется). Америка в сознании путинской России занимает центральное место. Америка — это часть россиянской мифологии, не менее важная, чем многонациональность и государственничество, и по значению она почти равна, страшно сказать, Великой Отечественной войне.

И один из самых тщательно охраняемых секретов федеральной мифологии, одна из ее самых зловещих тайн вот: никакой роли в американском массовом сознании современная Россия не играет. От слова «совсем». Нас просто не замечают и — что гораздо обиднее — не интересуются. Иногда в силу неких внутриамериканских причин (например, выборов) возникает потребность срочно слепить образ врага или попрекнуть соперника провалами во внешней политике, и о России вспоминают, она всплывает в речах Трампа или Хиллари. При этом и Трампу, и Хиллари сама Россия как таковая глубоко безразлична, им нужно уязвить конкурента, и через год-полтора никто из них без подсказки не вспомнит, что говорил про русских на дебатах. Иногда на кону стоят крупные бюджетные вопросы, и образу врага требуется интеллектуальная подпитка более высокого уровня — на свет из чулана достают пару-тройку пылившихся там заслуженных профессоров-эмигрантов с типично русскими фамилиями вроде Рабинович или Бандеренко, и они пишут в авторитетных изданиях серию статей про ужасы царизма и красную угрозу; сразу после этого о теме забывают до следующего обострения. На практике путинская Россия находится с Америкой в удивительно неравноправной психологической связи: это не взаимозависимость (как в определенной степени было с Советским Союзом), а именно односторонняя зависимость. В смысле политического сознания это даже не муха и слон — это муха, которая одержима слоном, и слон, который обычно не обращает на муху особенного внимания.


Американоцентричная мифология в России насаждается сверху, осознанно и последовательно, но этот процесс лишь отчасти рационален. Да, есть чисто прагматические соображения из серии «необходим образ врага» — но они неспособны объяснить весь сложный комплекс вовлеченных эмоций. Для образа врага нужна ненависть в чистом виде. Враг должен внушать ужас, быть зловещим и пугающим, нечеловеческим, не допускающим даже мысли о возможности сдаться ему или перейти на его сторону. Ну вот как советская пропаганда обошлась с «фашизмом» — превратила его из конкретной, довольно сложной и многообразной политической идеологии в иррациональное воплощение вселенского зла. «Фашист» в советском сознании — это не сторонник автократического корпоративного государства и даже не член НСДАП, а просто очень плохой человек, садист и разрушитель, что-то вроде дьяволопоклонника. Современный российский антиамериканизм устроен по-другому. Это не ненависть — это ненависть, густо замешанная на любви. Страх — да. Неприязнь — да. Но одновременно с этим где-то в глубинах сознания (а у многих и не в таких уж глубинах) живет либо стремление подражать американцам во всем, либо вообще мечта когда-нибудь свалить в ту самую проклятую Америку и прожить остаток жизни там. И думается, причина такой двойственности как раз в том, что правящий режим сам пропитан такими настроениями примерно насквозь.

В дуализме «любовь-ненависть» любовь у них как раз подлинная, для себя, от души, а вот ненависть чисто показная — для внешнего потребления. Потому что образ врага нужен для укрепления собственной власти. И чтобы ее укрепить как следует и надолго, враг должен быть очень зримо могущественным, а борьба с ним — героической, неравной и нескончаемой. И если какие-нибудь исламские террористы вполне тянут на эту роль по части инфернальности, то по части реального могущества проигрывают. Даже Киселев в телевизоре не сможет убедительно нарисовать неравную, героическую, а главное бесконечно долгую борьбу с бедуинами в грязных тряпках — получится несолидно. Америка в этом плане гораздо более благодарный материал для лепки образов. Если, конечно, не переступать черту, после которой тебя — вот лично тебя, так уютно устроившегося в кремлевском гнездышке — прихлопнут без долгих церемоний. В результате в Кремле вертятся волчком, пытаясь и соблюсти границы, и сохранить видимость непримиримой борьбы.


Тут ведь проблема в чем? С одной стороны, у той же Америки помимо пиар-стороны ее внешней политики (нацеленной в основном на избирателя) есть и реальная внешняя политика. Которой занимаются реальные институты и реальные, очень серьезные и очень профессиональные люди, нечасто мелькающие на телеэкранах, в отличие от карнавальных политических петрушек, и гораздо реже меняющиеся. Принципы этой политики нашим кремлевским сидельцам не очень понятны, честно говоря. Где там в реальности проходит та самая ключевая черта, которую они не должны переступить — для них, по большому счету, загадка. Может и переступили уже. И поэтому им страшно.


А с другой стороны, где-то там, внизу, есть непонятная, темная, грозно колышущаяся масса. Русский народ — диковатый, необузданный, не до конца еще осознавший свою силу, но уже имеющий своё мнение, пытающийся выразить его через какую-никакую интеллектуальную элиту. И вот это пугает Кремль гораздо больше.


Текст: Антон Попов


http://sputnikpgrom.com/  -russia/56429/the-great-american-myth/#.V11S7tKLSUk

Показать полностью 3

Л - логика

Перевод статьи писательницы и активистки Сабины Хан-Ибарра, являющейся основательницей социальной платформы для мусульманских женщин Muslimah Montage, и редактором AltMuslimah.

Л - логика

Как воспитать ребенка мусульманином во времена исламофобии


Воспитание детей – дело непростое. Воспитывать ребенка со смуглым цветом кожи еще труднее. А воспитывать смуглого ребенка да еще и мусульманина – это кажется уже сверхзадачей.


Хотя я познала радость и трагедию материнства с моим сыном Ибрахимом, который умер от болезни, теперь, когда у меня двое маленьких детей, я по-настоящему осознаю грандиозность моей задачи.


Целыми днями я только и слежу за тем, чтобы мой трехлетний сын Муса и восьмимесячная Анабия не наелись пыли, не сунули в рот муравья, подобранного с пола, а пальцы – в розетки, не скатились с лестницы. Постоянно поддерживать такую сверхбдительность невероятно утомительно. Например, на днях мы все втроем сидели на кровати в спальне и читали. Стоило мне на пару минут ослабить внимание, как я обнаружила, что осталась одна.


Поспешив на кухню, я увидела, что сын уже подвинул стул к плите и старательно карабкается на него, не сводя глаз с конфорок. Остается только догадываться, что он собирался делать дальше. Я подхватила его. Беда миновала. Теперь надо найти Анабию. Я знаю, где она. В ванной, играет с водичкой в унитазе. Замечательно!


Муса и Анабия зависят от меня буквально во всем, начиная с удовлетворения простейших потребностей до более сложных вещей, вроде благоприятной атмосферы в доме. Но когда в тот день я в очередной раз пришла на помощь моим малышам, меня вдруг озарило: они не всегда будут такими маленькими, чтобы я могла их защитить. Эти ежедневные «спасательные операции» — напоминание о большом страшном мире, с которым рано или поздно им придется столкнуться.

___

Кажущееся мрачным будущее


С тех пор прошел год. Газеты пестрят заголовками о том, что во Франции, в редакции газеты «Шарли Эбдо» убили двенадцать человек. Это очень печально, но только теперь – когда в Твиттере появился хэштэг KillAllMuslims (Убьем всех мусульман), во Франции произошли нападения на две мечети и мусульманский магазин, всех мусульман стали подозревать в симпатиях к ИГИЛ, а тележурналисты опасаются, что «типичный террорист» скроется, если сможет скрыть цвет кожи – только теперь я стала по-настоящему волноваться: как в этом мире матери защитить своих смуглых детей-мусульман.


Я понимаю, что сейчас самая большая проблема моих детей – это как бы избежать послеобеденного сна, но с моей точки зрения, у них довольно мрачное будущее. И я понимаю, что тут мне не помогут никакие книги по воспитанию, никакие советы супермам. На мне лежит особая ответственность.


Неужели когда-нибудь Муса придет домой из школы и скажет, что его исключили и даже смеялись над ним, потому что у него арабское имя (это я его выбирала)? Не превратится ли Анабия в Анну с легкой руки тех, кому лень запоминать ее настоящее имя? Или, и того хуже: мои ни в чем не повинные дети станут жертвами нападения какого-нибудь расиста и исламофоба? Представляю, что держу их дома, моих дорогих и таких хрупких. Я даже всерьез думаю, не переехать ли нам в Канаду, куда вечно собираются ехать все американцы, как только дело начинает пахнуть ненавистью, и отсидеться там, пока мусульмане – как в свое время афроамериканцы, евреи или выходцы из Японии – не перестанут числиться в разряде «плохих».


Я понимаю, что надо воспитывать в Мусе и Анабие сильную волю и сопротивляемость, но ограничится ли этот мир, кажется, пронизанный ненавистью к мусульманам, только угнетением? Ведь я хочу, чтобы они были процветающими людьми, а удастся ли им процветать там, где их могут обвинить и наказать за преступления, которых они не совершали, а потом требовать многократных личных извинений за это «преступление». После ужасных атак во Франции американские мусульмане поспешили высказать свое осуждение и миллион раз объясняли, в чем разница между обычными мусульманами и экстремистами. Но люди не отличают одних от других, и я уже не уверена, что явные лидерские качества Мусы будут расцениваться как нечто положительное, а не как угроза обществу.


Каждый раз, когда на меня накатывается ощущение бессилия и подавленности перед этой мрачной перспективой, я вспоминаю,как однажды муж меня спросил, этот вопрос всегда помогает мне собраться и прийти в себя: «Ну, хорошо, а что делали твои родители? Ручаюсь, что когда ты росла, вокруг было достаточно расизма. Они до сих пор живут в практически белом районе».

___

Родительские уроки


Однажды, это было много лет назад, мать сшила мне к празднику красивый партуг-камиз. Накануне мать долго и тщательно наглаживала воздушный белый наряд с нежным цветочным рисунком. В праздничный день я надела его, чтобы идти на намаз, но соседские дети стали смеяться и кричать: «Верни нам шторы!». Я так разозлилась! Но не потому, что они оскорбили мои чувства, а потому что боялась, что их крики заденут мою мать. Мне было 8 лет, и все, что я могла сделать – это изо всех сил толкнуть заводилу, моего одноклассника, белокурого мальчишку по имени Брайан. Он заплакал и убежал, а с ним и вся компания, и я была уверена, что теперь у меня будут большие неприятности. Но мама только покачала головой и поправила мне растрепавшиеся волосы: «В следующий раз попробуй сначала поговорить», — вот все, что она мне сказала.


Когда я была маленькой, отец рассказывал нам истории о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение). Он учил нас, что Посланник Аллаха любил даже тех, кто его ненавидел. Папа рассказал нам историю о том, как одна женщина выбрасывала на голову Пророка мусор каждый раз, когда он проходил мимо ее дома. Но однажды она не появилась, и Пророк зашел к ней, чтобы спросить, не заболела ли она. Он ответил на ее выходки сочувствием, и его поведение заставило ее задуматься и принять ислам.


Папа рассказывал много таких историй и читал нам аяты Корана, чтобы внушить нам терпение и умение прощать в моменты испытаний.


«…которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (Коран, 3:134)

___

Новый взгляд на будущее


Теперь нам непросто, но я знаю, как подготовить моих детей к будущему. Я буду учить их на примерах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), моих родителей и всякого, кто преодолевает враждебность добротой и милосердием. И я сама буду учиться на этих примерах, чтобы стать человеком, которому мои дети захотят подражать.


Любовь к детям и тревога за них постоянно в моем сердце. Природный инстинкт матери – уберечь детей от любого вреда. И если я не могу изолировать моих сына и дочь от этого мира, то я снабжу их надлежащими инструментами для того, чтобы они могли выжить, какие бы трудности им ни повстречались на пути, и сама буду для них лучшим примером, если пожелает Аллах.


Каждый день я молюсь о том, чтобы Аллах даровал мне силу и мудрость вырастить их хорошими людьми. И каждый вечер я пою им одну и ту же колыбельную, которую когда-то пела мне мать, — «Аллаху». Я вижу, как они мирно спят, и надеюсь, что материнской любви достанет на то, чтобы укрепить их для встречи с любыми трудностями в будущем.

Показать полностью

Расы Кавказа. Пантюхов И.И.

В настоящей работе рассматриваются только расы Кавказа аборигенные или/и чуждые, но существовавшие до движения русской расы на юг, которая, появившись среди этих рас в XI–XII столетиях, постепенно заняла большую часть местностей Северного Кавказа, бывших занятыми расами Кимров и Арало-Алтайской. В Закавказском крае, в главных чертах, распределение рас остается без изменения с древнейших времен.


В последние годы делались попытки распределить ныне живущих людей на типы или расы на основании одних только физических качеств их — роста, черепного показателя, цвета глаз и пр. Кроме Колльмана, распределившего европейцев исключительно по измерениям черепа, наиболее важная попытка характеризовать европейцев по их физическим признакам принадлежит И. Деникеру. В своем последнем, напечатанном в 1898 году, в L’Anthropologie № 2, труде, под заглавием — les races de l’Europe, Деникер за основание для классификации европейских народов берет три признака — черепной показатель на живых, рост и пигментацию, т. е. цвет глаз и волос, обещая в будущем принять в соображение и другие признаки.


Черепной показатель на живых Деникер установил иной чем принят Брока, А. П. Богдановым, а также и немецкими антропологами, а именно:

Средний рост Деникер принимает по Топинару — 1,50 м. Кроме обозначения роста, выше и ниже среднего, в своем труде он приводит и средние цифры действительного роста.


Для определения пигментации Деникер, приняв в соображение цвет глаз и волос, называет брюнетами или блондинами тех, у которых и глаза и волосы соответствуют одному и тому же типу. Расы блондинов те, между которыми брюнетов не более 17 %, а расы брюнетов, — между которыми брюнетов более 30 на 100. Где брюнетов от 17 до 30 на 100 — расы средние. По такому распределению блондины преобладают севернее 50° параллели, а брюнеты преимущественно на полуостровах.


Распределив всех европейцев по этим трем признакам, Деникер находит в Европе шесть рас главных и четыре второстепенных.


В кратких словах характеристика и местопребывание главных рас следующие:


I. Первая раса — блондины, долихоцефалы с черепным показателем 76–79, весьма высокого, в среднем 1,73 м, роста, занимает север Европы, Британские острова, Скандинавию, побережья Балтийского моря. Эту расу Деникер называет северной (nordique), Брока — расой кимров, немцы — германской, а некоторые антропологи — Homo Europaeus.


II. Вторая раса — тоже блондины, субрахицефалы, с черепным показателем 82–83, ниже среднего, 1,63–1,64 м, роста, живет в Белоруссии, в Минской губернии, частью в центре России, восточной Пруссии и Финляндии, а примыкающая к этой расе второстепенная, очень малого роста, в Польше, Силезии и Саксонии.


III. Третья раса — брюнеты, долихоцефалы, с показателем 73–76 очень малого, 1,61–1,62 м, роста иберо-островная, распространена на Иберийском полуострове, островах Корсике, Сардинии, а также на юге Италии и Франции. Это средиземная раса, Homo Mediterraneus некоторых авторов.


IV. Четвертая раса — брюнеты, сильные брахицефалы, с показателем 85–87, небольшого, 1,63–1,64 м, роста, занимает крайний запад Европы и распространяется по Севенам, Альпам, на север Италии и далее в Венгрии, Коринтии, Моравии, Галиции, Подолии. Эта раса кельтическая, кельто-славянская, рутенская.


V. Пятая раса — брюнеты и мезоцефалы, с показателем 79–80, роста выше среднего 1,66 м, называется Деникером расой береговой или атланто-средиземной, потому что живет по берегам морей от Гибралтара до устья Тибра, не распространяясь далее 200–250 километров от моря.


VI. Шестая раса — брюнеты брахицефалы с показателем 85–86, высокого, 1,68–1,72 м, роста, называемая адриатической или динарской, распространена главным образом в Боснии, Далмации, Кроации, Албании и также на Карпатах и в Малороссии.


Характеристика Деникера четырех второстепенных рас менее определенна.


При естественной неполноте этой первой попытки характеризовать европейские расы по некоторым физическим их свойствам, она заслуживает большого внимания и дает много важных указаний. При дальнейшем развитии и постепенном введении в классификацию большего числа признаков, классификация рас будет служить не только для понимания настоящего, но и для выяснения прошлого и предвидения будущего человечества.


Принятые Деникером главнейшие признаки для классификации — черепной показатель и рост, вполне определенны и, насколько позволяет количество наблюдений, точны, но этого нельзя сказать относительно пигментации. Цвет волос, при современном способе определения его, нельзя назвать точным. Большинство наблюдателей, напр. на Кавказе, отмечают преобладающий цвет волос чуть не у всех Кавказцев — черный, между тем как напр. у имеретин, мингрельцев, бжедухов вполне черные волосы составляют не более 10 %, а преобладают только у 16–20 %, а остальные имеют больше или меньше русые оттенки.


Комбинация цвета волос с цветом глаз допускает еще более произвола. Многие наблюдатели промежуточные цвета райка, смотря по впечатлению, относят то к пигментированным, то к беспигментированным. Д-р Н. В. Гильченко в своем специальном антропологическом исследовании осетин, вовсе не указывает числа глаз цвета среднего. Шантр, отмечая цвет глаз по производимому ими впечатлению, большую половину глаз мингрельцев и гурийцев называет зелеными.


При неопределенности обозначения пигментации по цвету волос и глаз, эту рубрику следовало бы заменить характеристикой брюнетов и блондинов только по цвету радужной оболочки. Для полного определения необходимы общепринятые семь подразделений цветности глаз, для определения же пигментации целых групп и племен достаточно трех — раек сплошь пигментированный, раек вовсе без пигмента и раек, где на беспигментном фоне наслоены пигментные кружки, лучи и пятна. При таком обозначении можно будет не по произволу, а с научной точностью определить число лиц как с пигментированным и беспигментированным райком, так и число лиц с райком средним, что особенно важно на границах столкновения рас кареглазых со светлоглазыми, как на Кавказе.


Признавая достаточно точное определения пигментации или цветности населения Кавказа, комбинацией цвета волос и глаз, при настоящих способах наблюдения, невозможным, мы полагали бы вместо него установит определение цветности по следующим семи рубриками цвета радужной оболочки:

Так как цвет волос в большинстве соответствует цвету райка, то в среднем степень пигментации известного типа выразится достаточно точно.


По величине черепного показателя ныне живущие на Кавказе племена распределяются следующим образом:

Долихоцефалы занимают юго-восточную часть Закавказья (персы, курды, татары) и западную часть Кавказского хребта (шапсуги, бжедухи), а брахицефалы — средину Закавказья (грузины, армяне, евреи) и восточную часть Кавказского хребта (дидойцы, кюринцы и другие лезгины).

Распределение Кавказских племен по росту.


Самые высокорослые долихоцефалы — персы, адербейджанцы и западные горцы, а также занимающие средние части Кавказского хребта мезацефалы, осетины, кабардинцы, чеченцы и крайние брахицефалы восточные горцы, лезгины. Самые низкорослые — грузины, армяне, евреи, живут в долинах и нагорьях Закавказья и принадлежат к брахицефалам и ультра-брахицефалам.

Распределение кавказцев по цвету радужной оболочки глаз

Брюнеты и гипербрюнеты, с интенсивной карей радужной оболочкой, более чем у 71 %, живут почти в Закавказье, главным образом в юго-восточной и южной его половине (персы, татары, курды, армяне, айсоры); обитатели же Кавказского хребта и его северных и западных склонов, за исключением аварцев, кумыков, ногайцев и кабардинцев, имеют радужную оболочку на треть и на половину среднюю и беспигментную.


Сопоставляя всё вышеизложенное, на кавказском перешейке выясняются четыре главные расы, — две европейского и две азиатского происхождения.


I. Первая кавказская, европейского происхождения, раса занимает всю среднюю и западную часть Кавказского хребта и его западные склоны к Черному морю. В более типичных своих представителях (бжедухи, натухайцы, шапсуги), по росту 1,70 м и черепному показателю — 78–79, она почти соответствует расе северо-европейской Деникера, расе Кимров и Homo Europeus. Большая половина их долихоцефалы. По измерениям профессора А. А. Тихомирова у современных, ныне однако почти исчезнувших, натухайцев долихоцефалов до 85 %.

Относительно цвета глаз нет точных цифровых сведений, но заслуживает внимания наблюдение весьма почтенного ученого барона Гакстгаузена, что у натухайцев и других западных горцев голубых глаз более, нежели карих. По нашим наблюдениям у бжедухов сплошь пигментированных глаз менее 50 %, а вовсе беспигментных 25 %. Принимая в соображение и другие признаки — густую бороду, узкое овальное лицо и пр., должно признать, что несмотря на частые метисации с кареглазыми широкоголовыми типами, эта раса сохранила все главные черты своего прототипа расы северо-европейской или расы Кимров. Соседние с западными горцами мезоцефалы — черкесы-адыге, также как и живущие южные джегеты, самурзаканцы, мингрельцы, имеретины и субрахицефалы чеченцы и особенно осетины, судя по значительному проценту между ними беспигментных глаз и сравнительно узкой головы, также произошли от метисации северо-европейских кимрской и кельто-славянской рас с кавказскими и среднеазиатскими брахицефалами. Самыми поздними переселенцами из Европы должны почитаться осетины, сохранившие как до 35 % беспигментных глаз, так и много слов в языке, имеющих немецкий, реже славянский корень.


II. Вторая кавказская, соответствующая шестой Деникера расе, населяет восточную половину главного Кавказского хребта и состоит по преимуществу из разного названия лезгин. По гипербрахицефалическому — 86 и более — черепному показателю, росту 1,68–1,70, также как по определению Деникера, и пигментации, относящей ее к рубрике брюнетов, эта дагестанская раса почти вполне соответствует расе адриатической. Судя по большому количеству между некоторыми дагестанскими племенами беспигментных глаз, а особенно принимая в соображение значительное число глаз средних, доходящее, по определению г. Эркерта, до 32 % у даргинцев и дидойцев, 37 % у кюринцев и даже до 42 % у табасаранцев на всё число осмотренных, лезгинские племена не могут, однако, почитаться настоящими брюнетами.


III. Третья Кавказская раса уже чисто азиатского происхождения, долихоцефалическая с черепным показателем 77–78, средним ростом около 1,70 м и цветом глаз гипербрюнетов, т. е. пигментированных глаз более 90 %. К этой весьма чистой расе принадлежат персияне, адербейджанские татары, курды и таты.

IV. Четвертая кавказская раса, брахи- и гипербрахицефалическая, характеризуется показателем 85–87, ростом ниже среднего 1,62–1,64 м и радужной оболочкой брюнетов с 71–87 % карих глаз. В эту расу входят евреи, армяне, лазы, частью грузины и греки. Эта раса в основе семитическая.


Из второстепенных рас более важные брахицефалы с черепным показателем 84–87, ростом — 1,60–1,70 м с пигментированной, у 80–85 %, радужной оболочкой. К этой расе принадлежат — кумыки, частью аварцы, горские татары, кабардинцы и вошедшие в состав Закавказских сунитов, смешанные с грузинами и другими племенам, турки. Эта раса составляет часть великой Урало-Алтайской расы.


Вторая второстепенная раса халдейская с гипербрахицефалическим, 87,5, черепным показателем, ростом 1,66 м и райком в 90 % пигментированным, имеет на Кавказе не многих чистых представителей — айсоров. Эта раса имеет многие общие признаки, особенно строение носа и глаз с расой семитической, с которой и соединяется некоторыми антропологами, но кроме более высокого роста и большей брахицефалии, важной особенностью этой расы — обильная волосистость тела. Представители этой расы в значительной степени вошли в состав семитической расы — армян, евреев, грузин.

О времени распространения на кавказском перешейке долихоцефалов и брахицефалов можно сделать только некоторые предположения.


До последнего времени почиталось не подлежащим сомнению, что древняя культура проникла в Европу из Азии, что оттуда вышли арийцы и привели в Европу уже одомашненных животных, принесли орудия каменного и бронзового века. Основываясь главным образом на одинаковости корней европейских языков с санскритским, ученые отыскивали прародителей европейцев, то на бесплодных плоскогорьях Памира, то в пустынях внутренней Азии, то среди разных племен Индостана. Дорога, по которой, по предположению многих, передвигались арийцы из Азии в Европу, шла через Кавказ.


В настоящее время это мнение пошатнулось. Ломбард доказывает, что в Южной Европе и на Кавказе после четверичной эпохи господствовала Средиземная раса, что блондинов в Азии не было, а первое отечество их обладавшая некогда высокой культурой, Скандинавия. Макс Мюллер не видит никаких следов арийцев на предполагаемом пути их из Азии в Европу. Пенка на основании антропологических, топографических и других соображений пришел к заключению, что отечество арийцев — Скандинавия. Р. Рейнах в своем напечатанном в конце 1893 года труде Le mirage oriental, не определяя места первого отечества арийцев и допуская, что оно могло быть в Южной России, Германии или на нижнем Дунае, говорит, что во всяком случае в настоящее время никто, не имеющий предвзятой идеи, уже не будет отыскивать его в Азии. Мы не можем останавливаться здесь на лингвистических доказательствах самостоятельности европейской культуры, например, скандинавских саг и проч., но независимость ее от азиатской доказывается и непосредственно антропологией. Так, несомненно доказано, что европейские животные — лошадь, бык (от Bos primigenius) — свинья, коза существовали в Европе и в палеологическую эпоху и здесь же были одомашнены; что домашнего животного Азии, верблюда, в Европе не было и что орудия каменного и бронзового века Европы имеют свой собственный характер. Констатируя поразительное сходство предметов бронзового века Ассирии, Вавилона и Египта, Рейнах категорически утверждает, что ни в раскопках с археологическими и антропологическими целями, ни в пещерах, дольменах и озерных жилищах Европы, не только характерных ассирийских и финикийских амулетов, но и ни одного какого бы то ни было предмета несомненно восточного происхождения до настоящего времени не найдено.


Границей культуры европейской и азиатской уже с каменного века был кавказский хребет. Равнины и степи не благоприятны для развития и закрепления культуры. Всякое блуждание затрудняет оседание, кристаллизацию. Если в степях зарождалась культура, то это зависело от случайных причин и такая культура не была прочна. Последующие движения и брожения не давали ей возможности окрепнуть, осесть. Только там, где задерживается движение и юной культуре представляется возможность защиты, она может развиваться и совершенствоваться. Такой защитой для блуждающих по равнинам Европы и Азии племен сделались Кавказские горы.


Кавказский хребет, громадной стеной отделяющий Европу от Азии, в древнее время был почти неодолимым препятствием для перехода из одной части света в другую. На вершинах его сидели грозные божества, неблагосклонно смотревшие на дерзкого, осмелившегося преступить их владения. Для южных жителей Кавказ был как бы гранью мира. К скале Эльбруса Зевсом был прикован Прометей, на вершинах и в ущельях жили Амиран и другие страшные божества. Переходы через хребет, даже переходящим его налегке, так опасны, что и в настоящее время на перевалах таинственным и страшным, охраняющим их духам, туземцы приносят жертвы.


Гонимые врагами, а также голодом, эпидемическими болезнями, изменением физического строения местности и, наконец, вследствие естественного размножения, разные группы народов с юга и севера, еще в самые ранние эпохи существования человека, подходили, наконец, к Кавказскому хребту. Дальше идти было некуда. Так как за этими толпами следовали другие, то более слабые постепенно углублялись в горы, пока наконец, не находили безопасного для себя убежища. Замкнувшись в ущельях эти, по выражению барона Услара, остатки народов, были от внешних врагов безопасны и могли, наконец, приняться за устройство своего собственного постоянного дома. При дальнейших передвижениях народов в укрепленные и защищаемые, кроме природы и храбрыми обитателями их, горы, могли попадать уже только отдельные струйки этих народных течений, которые или образовали свои собственные озерцы, или таяли среди оформившихся племен, оставляя между ними только больший или меньший антропологический и лингвистический след.


Нет основания предполагать. Что попавшие в Кавказские горы в доисторическое время племена были изгоняемы оттуда последующими нашествиями. Через кавказский хребет никогда не могли переходить большие армии с необходимыми при этом вьючными животными, запасами провианта и фуража. Еще менее вероятно, чтобы через хребет переходили целые народы с семействами, имуществом и стадами. Все такие нашествия разбивались у подножия хребта. Не оставаясь без большего или меньшего влияния на тип коренного населения, небольшие попадавшие в горы группы, подходивших к хребту народов уже не могли его уничтожить и антропологические факты вполне подтверждают мнения лучших исследователей горцев Люлье и барона Услара, что главные горские племена жили на занимаемых ими местах уже несколько тысяч лет. Люлье говорит собственно о западных племенах Адыге, что если они здесь не первобытные, то древнейшие.


Какого антропологического типа народы населяли Кавказ в каменный и бронзовый век, пока в точности неизвестно. Черепов каменного века Cro-Magnon и других не находили здесь, или они не могли быть измерены; черепа бронзового века по местностям представляют значительные колебания. По измерениям А. А. Ивановского, средние черепные показатели черепов из могильников бронзового века некоторых местностей Северного Кавказа следующие:

Одиночные экземпляры имели показатели между 66 и 88. По моим измерениям двух черепов, добытых А. В. Комаровым в Дагестане, хранящихся в Кавказском музее, черепной показатель меньшего 78,8, большего 81,2. Показатель черепа из Кюринского округа, из музея общества кавказских врачей, 84. Долихоцефалический и субдолихоцефалический тип составлял 50,6 % всех 67, исследованных А. А. Ивановским черепов Северного Кавказа. В Дагестане и местностях ближе к Каспийскому морю, по-видимому, преобладали брахицефалы. При всей недостаточности собранного до настоящего времени антропологического материала, мы, однако, имеем основание сказать, что в период бронзы у племен, живших в центральном и западном Кавказе, преобладал долихоцефалический тип, а между племенами прикаспийскими, где степень культуры в эпоху бронзы, по имеющимся данным, была несравненно ниже — брахицефалический.


Таким образом, основной характер типов — долихоцефалического на западной, и брахицефалического на восточной половине Северного Кавказа, заметны уже с периода бронзы. Кроме приведенных выше признаков, на северное происхождение основных северо-кавказских групп указывают между прочим преобладающая у них волосистость лица, широкие, густые бороды, которых нет у иранцев и монголов. Одним из важных доказательств того, что первые, положившие основание прочному заселению предгорий Северного Кавказа, племена пришли сюда из западной и северной Европы, служит и существование на западном Кавказе дольменов, почти тождественных с дольменами стран прибалтийских.

Подвергаясь влиянию своих соседей с севера, и уже с доисторических времен смешиваясь с племенами русскими, кавказские горцы сравнительно мало подвергались нашествиям со стороны Азии.


Ни Кир, ни Дарий Гистасп, ни другие грозные покорители Азии, также как и ближайшие соседи горцев, грузины и армяне, даже в периоды самого высокого своего могущества, не покоряли горцев. Они, как и греки, являлись туда в виде торговцев, проповедывателей религии, миссионеров, иногда союзников, но еще чаще в виде рабов и пленников. Если антропологические следы метисации горцев с иранцами и разного типа семитами и сохранились, особенно между ближайшими к югу племенами, как осетины и дидойцы, то это смешение произошло, главным образом, от увода пленных, преимущественно женщин.

Совершенно другого характера типы преобладают к югу от Кавказского хребта, в Азии.

В четвертичную эпоху в Азии вообще преобладал долихоцефалический тип населения. На основании имеющегося антропологического материала Колльман определяет в Азии в эту эпоху долихоцефалов 65 %, а в Европе 57 %. Ломбард, без твердых оснований, говорит, что начиная с Ирана на западе там жила Средиземная раса (Mediterrain, Melonochroid), впоследствии распространившаяся, с цивилизацией полированного камня, по всем берегам Средиземного моря.


В период бронзы в Западной Азии жило несколько групп разного типа. Услар главной расой завоевателей, строителей городов, изобретателей бронзы почитает кушитов. Бертен по раскопкам Вавилона и Ниневии, среди черепов длинноголовых, с прямыми лбами и загнутыми носами, принадлежащих господствовавшему племени, находил черепа короткоголовые, с низкими лбами и убегающим подбородком. На Кавказе есть местности, где жили люди одного долихоцефалического типа, например, в Самтавро возле Мцхета, где в более глубоких, принадлежащих бронзовому периоду могильниках, большинство черепов с показателем 70–72 и даже 69.


В последнее время многие антропологи пришли к заключению, что наиболее определившиеся, своеобразные народы ни откуда не приходили на ныне занимаемую ими местность, а суть продукты именно этой местности. Знаменитый географ Карл Риттер также представляет материки как бы отдельными индивидуумами, а населяющие их народы продуктами, долженствовавшими под влиянием природы страны сделаться только такими, какими они и сделались. Это, разделяемое и нами положение, имеет научные основания. Если от природы и климатических зон находятся в прямой зависимости почва, растительный и животный мир, то от этой зависимости не может избавиться и человек. На основании этой теории, главные своеобразные типы, существующие в Азии, должны были здесь же и формироваться.

Они не пришли ни с запада, ни с востока, а со времени появления человека уже находились приблизительно на тех же местностях, где живут и в настоящее время. От времени до времени от них отделялись и уходили в другие страны иногда весьма большие массы населения, но выделившиеся обыкновенно и исчезали среди несвойственных им условий жизни, а кадры их оставались на прежнем месте. Попадавшие в Европу монгольские и даже урало-алтайские племена почти бесследно тонули в ней. Не только негры, но и малайцы, или индусы не распространились севернее 45–50°.


Если выделившиеся, ушедшие из своего первоначального отечества группы и находили благоприятные для себя условия, то в конце концов в значительной степени теряли свои первоначальные свойства и только наиболее стойкие кости скелета и цвет глаз, как у кавказских горцев, обнаруживают связь этих групп с их первоначальными отдаленными предками.


Господствующей расой в древнейшие периоды, почти везде были долихоцефалы. По словам Лапужа, долихоцефалы отличаются предприимчивостью, инициативой, изобретательностью, авантюризмом. В движении человечества к прогрессу долихоцефалы по Лапужу составляют штаб армии и офицеров, а брахицефалы рядовые, пассивная масса, идущая по указанной долихоцефалами дороге.


Господствовавшая в Ассирии и Персии долихоцефаическая раса — предки нынешних иранцев и курдов. Важное значение персов в культуре западной Азии и Кавказа известно. Они многие столетия и физически, и нравственно порабощали край. Парализуемая невежеством и бесправием в Иране, предприимчивость персов блистательно проявляется и теперь, например, в Бомбее, где между прочим все лучшие благотворительные учреждения созданы и содержатся персами, а также и у нас, в Баку и Тифлисе, где персы, не имея почти никакого образования, успешно конкурируют с более культурными людьми.


Курды, несмотря на свою нынешнюю одичалость, также пережили не одну культуру. Загнанные обстоятельствами на малоплодородные горы, разбитые на множество, почти ничем друг с другом не связанных обществ, находясь в глубоком невежестве, нередко голодая, курды за неимением другой возможности проявить свойственную их организации инициативу и предприимчивость, проявляют их в хищничестве. Когда сильная власть, как во времена ассирийского могущества и знаменитой Семирамиды, объединяла их, курды образовывали могущественное и, судя по оставшимся с того времени ирригационным и другим сооружениям, культурное государство.


Таким образом, с самых отдаленных времен преобладающей и господствовавшей расой в Малой Азии и сопредельных странах была долихоцефалическая. С таких же отдаленных, доисторических эпох существовали в Малой Азии, главным образом в долинах рек, и порабощенные долихоцефалами, расы брахицефалов.


Первоначальным отечеством малоазиатских брахицефалов, по-преимуществу земледельцев, должны были быть равнины и плоскогорья. О месте формирования этого типа имеются интересные, если не вполне исторические, то основанные на весьма распространенных преданиях, сведения. После всемирного потопа, когда погибло всё известное малоазийцам население, ковчег Ноя остановился на горе Арарате, которую по изысканиям барона Услара обитателями плоскогорья называется не нынешний Арарат, а гора Лубари недалеко от озера Ван. Ной со своим семейством естественно сначала поселился там, где остановился и ковчег, но когда потомство размножилось, одна часть его заняла страну Халдейскую, а оттуда Фарра, отец Авраама, двинулся в землю Ханаанскую, другая же часть или осталась на месте, или разошлась на север, восток и запад. Непосредственно от Ноя ведут свое происхождение не только евреи, но и армяне и грузины. Родоначальник армян, Гайк, и родоначальник грузин, Картлос, считаются внуками Ноя.


Кроме части евреев, ушедших на юг и смешавшихся с долихоцефалическими арабскими и другими племенами, остальные потомки Ноя — кавказские евреи, армяне, грузины, также, как и примыкающая к ним группа халдеев, принадлежит к резко выраженной брахицефалической группе. По среднему черепному показателю евреев 86–87, армян 85,7–86,3, грузин 85–85,5, халдеев до 87, они не имеют ничего общего с долихоцефалами курдами и персами. Точно также и средний рост их — евреев 1620, армян 1630, грузин 1640, значительно ниже роста долихоцефалов.


При благоприятных обстоятельствах люди размножаются быстро. При удвоении населения только в 50 лет, от одной человеческой пары через 1000 лет произойдет 2 097 000, а через 1200 лет до 35 000 000 людей. Считая согласно Библии от Р. Х. до потопа 3246 лет, а до времени Семирамиды 1700 лет, в течении 1500 лет население при таком размножении достигло бы двух тысяч с лишним миллионов. Допуская возможность после неизвестного, может быть соответственного Девкалионову потопу, геологического переворота, уничтожение населения обширных территорий, происхождение евреев, армян и грузин от одного брахилоцефалического рода не заключает в себе ничего ненаучного. Когда происшедшие от одного корня брахицефалы размножились, они постепенно начали вытеснять бывших своих повелителей долихоцефалов. Под влиянием новых религий, сомкнувшись во имя высших идей и предводимые энергическими людьми, брахицефалы образовали компактные группы среди не имевших между собой прочной связи, по преимуществу индивидуалистов, поклонников огня и сил природы, долихоцефалов. Не обладая инициативой и предприимчивостью брахицефалы удерживали позиции замкнутостью, настойчивостью, трудолюбием.


Дальнейшая судьба брахицефалов зависела от столкновения с другими, истории неизвестными, народами, климатических условий и пр. История указывает, что с изменением условий нередко меняются обычаи, нравы, язык. Ренан доказывает, что евреи в земле Халдейской поклонялись идолам и говорили на языке арамейском, и только пришедши в Ханаан начали говорить по-еврейски. По словам его же, за 5–6 веков до Р. Х. евреи снова переменили язык. В настоящее время на Кавказе родной язык евреев то грузинский, то фарский. Точно также подвергались большим изменениям и языки грузинский и армянский. Евреи разошлись со всеми другими народами и прочно объединились после выхода из Египта, когда по Ренану, еврейский бог сделался не богом всех людей, а богом, любящим одних евреев, и ненавидящим всех других. Грузины и армяне подвергались влиянию аборигенных Кавказских племен и, подчиняясь своеобразной природе и языку этих неизвестных племен, также разнообразно изменились. Во всяком случае, эта резко обрисовывающаяся брахицефалическая группа несомненно сформировалась в Малой Азии, и только соприкасаясь и смешиваясь с разнообразнейшими, как попадавшими в Азию европейскими типами, так и аборигенами горного Кавказа и внутренней Азии, потерпела многообразные изменения.

Показать полностью 6

Врождённые черты: как генетические особенности определяют поведение

Причины наших поступков издавна изучались философами и историками. Что заставляет нас сражаться, любить и творить? Почему один человек совершает преступление, а другой нет? Существует ли склонность к криминальному поведению и можно ли её определить? Попытки дать точные ответы на эти вопросы с XIX века предпринимали такие исследователи, как Чезаре Ломброзо, Франц Йозеф Галль (основоположник френологии) и другие, однако они не располагали должным научным аппаратом. В начале следующего века стала развиваться евгеника, однако после Второй мировой войны заниматься любыми исследованиями, хоть сколько-то связанными с генетическими различиями, стало сложнее.


Важнейшим событием в биологии в прошлом веке, сделавшим её намного более точной наукой, стала расшифровка структуры ДНК. Любопытно, что одному из учёных, благодаря которому этот прорыв стал возможен, — Джеймсу Уотсону — за его высказывания об отличиях уровня интеллекта жителей Африки пришлось покинуть свою работу, а после он продал свою Нобелевскую медаль из-за остракизма, которому его подвергли. Впрочем, это, скорее, характерная особенность эпохи. Так, в прошлом году зашёл разговор о том, что победителю Всемирной премии фэнтези нельзя вручать статуэтку Говарда Лавкрафта. Дело в том, что Ннеди Окорафор, в 2011 году выигравшая премию, неожиданно сочла уроженца Провиденса расистом. На текущий момент статус награды обсуждается.

И всё же, несмотря на щекотливость вопроса, развитие биотехнологий уже подошло к той стадии, когда возможно различить весьма тонкие врождённые факторы, влияющие как на поведение индивидов, так и их общностей. Дальнейшие исследования могут опровергнуть, а может быть, и подтвердить законы развития общества, известные веками. Впрочем, и научные работы, опубликованные десятки лет назад, способны привнести новую струю в обсуждение будущего человечества — тем более, что на русский язык многие из них были переведены лишь недавно.


***


Мозговой слизень из «Футурамы» вызывает улыбку, однако некоторые организмы и правда могут воздействовать на своих носителей. Так, простейшее Toxoplasma gondii, паразитирующее на теплокровных животных, меняет поведение мышей на безрассудное, что делает их лёгкой добычей для кошек. Однако воздействию подвержены и люди. Исследования связывают токсоплазмоз с развитием шизофрении и даже повышенным риском попасть в ДТП. Кроме того, инфицированные женщины становятся более отзывчивыми, тёплыми, добросовестными, и тщательнее следуют правилам. В то же время у мужчин сильнее проявляется склонность к неврозам, бережливость и несговорчивость. Любопытно, что оба пола чаще испытывают чувство вины. Возможно, эти способности являются эволюционным механизмом, помогающим распространению токсоплазмы.


Кевин Лафферти попытался найти влияние паразита на такие черты, как избегание неопределённости, невротизм и маскулинизм. В исследовании использовались данные об участниках из 39 стран. Информация об уровне заражённости токсоплазмозом в основном строилась по анализам беременных женщин — так как заболевание может оказать губительный эффект на плод, именно эта категория населения чаще всего подвергается тестированию.

Корреляция между уровнем распространения токсоплазмоза и паттернами поведения действительно была обнаружена. Однако прежде чем сделать пугающий вывод о том, что коты всё-таки поработили человечество, следует вспомнить, что корреляция не является причинно-следственной связью. Вполне возможно, что нации с более высоким уровнем стрессов и неврозов издавна привыкли гладить кошек, или же такая связь обусловлена более приемлемыми для выживания паразита условиями.


В конечном итоге почти любая проблема со здоровьем ведёт к временному изменению нашего настроения. Но такие заболевания, как энцефалиты и сифилис, более специфично влияют на характер и поведение. В таких случаях проблемы с психикой являются лишь частью из ряда довольно тяжёлых симптомов. Учёные связывают часть случаев обсессивно-компульсивных расстройств и тиков, возникающих у детей, с иммунным ответом на стрептококковые инфекции (PANDAS — Pediatric Autoimmune Neuropsychiatric Disorders Associated with Streptococcal infections). Иногда дело тиками не ограничивается, и сложнодиагностируемые заболевания могут сыграть роль Юпитера, отнимающего разум.


В своей книге «Brain on Fire: My Month of Madness» Сюзанна Кахалан рассказывает о том, как ей неожиданно пришлось узнать, что такое паранойя, психоз и сильнейшие судороги. Хотя изначально врачи говорили о шизоаффективном расстройстве, причина крылась в анти-NMDA-рецепторном энцефалите, редком заболевании, открытом лишь за несколько лет до случая с Кахалан. После курса стероидов и иммунотерапии она пошла на поправку. Память не могла помочь при написании книги. Ей пришлось провести долгие часы за просмотром видеозаписей из поликлиники и наблюдать свои припадки, будучи уже здоровой. Сюзанна вспоминает об этом опыте так:


«Девушка на видео — это напоминание о том, как хрупок наш контроль над рассудком и здоровьем, и том, как абсолютно мы зависим от вечных капризов наших тел-предателей, которые в один прекрасный день обязательно с нами расправятся. Я узник, как и все мы. И с пониманием этого появляется болезненное чувство уязвимости».


Мы действительно уязвимы — даже если каким-то чудом избежать любого контакта с болезнетворными микроорганизмами, от особенностей, таящихся внутри, нам никуда не деться. ДНК большинства людей содержит достаточно генетических мутаций для того, чтобы потомство было стерильным или же погибло. Конечно, это не значит, что мы все обречены — мутации проявляются лишь в определённых условиях. В исследованиях генома, доступных сегодня среднестатистическому пользователю, как правило, предоставляется информация о происхождении его предков, а также вероятности развития заболеваний. Какие-либо выводы о возможных чертах характера не делаются. Но, может быть, не стоит уделять генетическому фактору внимания — ведь, в конечном итоге, всё определяется средой и воспитанием?


В 2000 году Эрик Туркхеймер, профессор Виргинского университета, сформулировал три закона поведенческой генетики.


Первый закон: все черты человеческого характера передаются по наследству.


Второй закон: влияние генов сильнее, чем эффект воспитания в одной и той же семье.


Третий закон: существенная часть сложных вариаций в поведении не связана с воздействием генов, или семьи.


Отчасти они обусловлены методологией экспериментов. Феномен близнецов (особенно однояйцевых) позволяет сравнивать два одинаковых или весьма схожих генотипа. Создать же идентичное окружение, в котором дети будут развиваться всю свою жизнь, не дадут правила элементарной этики. Этот путь — лишь для лабораторных животных. Итак, от воспитания в семье зависит не так много — гены намного важнее, а ещё важнее то, что проконтролировать и изучить ещё сложнее — события во внешнем окружении. Александр Марков в своей книге «Эволюция человека: Обезьяны, нейроны и душа» комментирует эти законы так: «если вы хотите, чтобы ваши дети были добрыми, лучше не стройте лишних иллюзий о „правильном воспитании“, а выбирайте себе доброго брачного партнера — так будет надежнее».

С самого начала работа Раштона отсылает к известному исследованию Уильяма Гамильтона об альтруизме. Парадокс этого явления заключается в том, что, на первый взгляд, оно противоречит теории эволюции. Однако в 1964 году Гамильтон ввёл понятие совокупной приспособленности — речь теперь шла не о выживании одной особи, но о выживании набора генов. Так как наиболее генетически близки именно родственники, то самопожертвование альтруиста приводило к дальнейшему распространению генов. Но спустя семь лет исследователь пришёл к выводу, что альтруизм может проявляться не только у родственников, но любых генетически схожих особей. Доводы были построены на экспериментах с частичной изоляцией мышей — они предпочитали одних особей из группы другим, и относились к ним даже лучше, чем к дальним родственникам. Было выделено и несколько механизмов, позволяющих узнать генетически сходного родича среди других. Это общее место жительства (соседство), знакомство, поиск схожих физических черт и «аллели узнавания». Последний механизм позволяет различать генетическое сходство, когда другие механизмы узнавания отсутствуют. Ричард Докинз в качестве примера приводил зелёную бороду: ген должен был создать яркую, выделяющуюся особенность, а кроме того — сделать её предпочтительной при выборе.


С самого начала работа Раштона отсылает к известному исследованию Уильяма Гамильтона об альтруизме. Парадокс этого явления заключается в том, что, на первый взгляд, оно противоречит теории эволюции. Однако в 1964 году Гамильтон ввёл понятие совокупной приспособленности — речь теперь шла не о выживании одной особи, но о выживании набора генов. Так как наиболее генетически близки именно родственники, то самопожертвование альтруиста приводило к дальнейшему распространению генов. Но спустя семь лет исследователь пришёл к выводу, что альтруизм может проявляться не только у родственников, но любых генетически схожих особей. Доводы были построены на экспериментах с частичной изоляцией мышей — они предпочитали одних особей из группы другим, и относились к ним даже лучше, чем к дальним родственникам. Было выделено и несколько механизмов, позволяющих узнать генетически сходного родича среди других. Это общее место жительства (соседство), знакомство, поиск схожих физических черт и «аллели узнавания». Последний механизм позволяет различать генетическое сходство, когда другие механизмы узнавания отсутствуют. Ричард Докинз в качестве примера приводил зелёную бороду: ген должен был создать яркую, выделяющуюся особенность, а кроме того — сделать её предпочтительной при выборе.


В 1984 году Раштон с коллегами опубликовали статью о теории генетического сходства Genetic Similarity Theory: Beyond Kin Selection. В ней впервые идеи Гамильтона были применены к человеческим сообществам. Оказалось, что если эффекты, создаваемые генами, различимы, то альтруизм распространяется не только на родственников, но и на генетически близких «незнакомцев». Авторы утверждают, что генетическое сходство является фактором, влияющим на браки, дружбу, взаимопомощь и этнический непотизм. При исследовании супружеских пар оказалось, что чаще всего у супругов схожи именно те черты, которые передаются по наследству. Ситуация повторилась и при анализе мужской дружбы: сближают друзей такие социальные установки, которые с большей вероятностью передаются по наследству. Это, например, отношение к смертной казни, хиппи и джазу. Более того, анализ крови показал, что у друзей выше генетическая близость, чем у случайно взятых людей.


Существуют и более новые данные о связи определённых биологических особенностей с чертами характера. В исследовании 2010 года была выявлена корреляция между геном-транспортером серотонина (5-HTTLPR) и склонности к индивидуализму/коллективизму.

Соотношение показателя индивидуализм-коллективизм по теории Хофстеде и количества носителей аллеля


Генетическое тестирование становится всё доступнее и доступнее и позволяет выявлять неожиданные связи. Так, по данным американского исследования, решение пойти в армию в 82% случаев обусловлено генетическими факторами. Существуют данные и о более специфичной корреляции. Работа Genetic background of extreme violent behavior связывает от 5 до 10% насильственных преступлений в Финляндии с двумя генами. Один из авторов, профессор Ян Тиихонен, отвечая на вопрос The Independent о возможном тестировании на склонность к правонарушениям, сказал:

«Мы наблюдали два гена, обладающие относительно большим влиянием на насильственные преступления, но существуют, скорее всего, десятки, или сотни генов, обладающих меньшим эффектом. И поэтому на основе этого исследования нельзя сделать „тест на преступника“».


Что произойдёт, если постепенно точность методик вырастет? Конечно, не только гены могут сказать нам что-то о человеке, этот критерий возможно измерить с определённой точностью, которая в дальнейшем будет лишь расти. Подспорьем станет и МРТ-диагностика. Изменения в мозгу могут говорить о развитии более специфичных навыков — у водителей лондонских кэбов, хорошо ориентирующихся в городе, иное соотношение массы в частях гиппокампа.

Но важнее всего для будущего окажется принцип «что можно измерить — то можно изменить». Сегодня генная терапия находится на экспериментальной стадии: лечение очень дорого и не всегда приводит к желаемым результатам. Но настанет день, когда биологи и врачи будут не только избавлять от заболеваний, но и увеличивать вероятность проявления определённых черт характера, или даже модифицировать будущих родителей. Не так давно китайские исследователи модифицировали геном человеческих эмбрионов (не способных развиться в плод). Их целью была замена гена, связанного с множеством заболеваний. Методика оказалась не столь эффективной, как ожидали учёные, но сам эксперимент в целом вызвал шквал этических споров.


Китай известен своим равнодушным отношением (может быть, за него тоже отвечает какой-то ген) к западной морали, и, несомненно, исследования будут продолжаться и дальше. К чему это приведет? Трансгуманисты зачастую ссылаются на оптимистичные прогнозы Рэя Курцвейля. Но не следует забывать, что Вернор Виндж, впервые введший понятие «технологическая сингулярность», написал свою статью в весьма нейтральном тоне и даже попытался описать причины, по которым этого может и не произойти. Курцвейл является лишь одним из многих толкователей этого термина — за которым фактически замаскировано слово «хаос». И пока мрачное киберпанковское будущее выглядит куда более вероятным вариантом развития событий, разрыв между обычным человеком и Homo Novus, способным сформировать себе круг генетических друзей, будет огромным.


Генетические исследования постепенно выходят из тени, где они оказались после Второй мировой войны. Сами исследования не могут причинить никому вред: они лишь говорят о том, насколько мы разные. Не только гены влияют на наши судьбы, но влияние биологических факторов на развитие человеческих сообществ неоспоримо: анализируя воображаемые сообщества, не следует забывать и о реальных.


Текст: Иван Селиванов

Показать полностью 5
19

Исследование: Антропология русских. Как выглядит и где живет русский народ?

Облик восточных славян начали изучать, разумеется, еще в имперский период. Ключевую роль в исследованиях этой поры играло Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии, появившееся в 1863 году практически одновременно с естественнонаучным обществом в Лондоне.


Руководителем антропологического отдела российского общества стал профессор А.П. Богданов. Его перу принадлежит одна из первых научных работ, посвященных антропологии великорусского населения — «Материалы для антропологии курганного периода Московской губернии», — увидевшая свет в 1867 году. Профессор сам проводил раскопки средневековых курганов, собирая материал для своего исследования. Неутомимый ученый, Богданов посетил с лекциями десятки европейских университетов, принял активнейшее участие в организации Этнографической и Антропологической выставок.


Важный для отечественной науки момент: в своих работах Анатолий Петрович четко обозначал разницу между физическими особенностями населения, этнической и культурной принадлежностью: «родство племен по языку, быту и обычаям не есть еще родство по происхождению».

Эстафету в деле изучения антропологии русских у Богданова принял его ученик — Дмитрий Николаевич Анучин, имевший поистине энциклопедические знания в области географии, этнографии и археологии. В вышедшей в 1889 году работе «О географическом распределении мужского населения России» Анучин предположил у великорусов примесь древних племен, обитавших на просторах Восточноевропейской равнины. С ними он связал второй распространенный среди русских тип — более низкорослый и темнопигментированный. Исследовав крестьянское население Костромской, Владимирской и Ярославской губерний, к схожим выводам пришел и Николай Юрьевич Зограф. Сохранился уникальный фотографический материал, отснятый экспедицией Зографа.

Фотографии русских крестьян из коллекции Н.Ю. Зографа. Фототека Музея Антропологии МГУ


К 1917 году в России сложилась мощная антропологическая школа, которая много дала мировой науке. А.А. Ивановский и Е.М. Чепурковский усовершенствовали методику антропологического исследования, а уроженец Астрахани Иосиф (Жозеф) Деникер составил один из самых актуальных для своего времени вариантов расовой классификации. Дмитрий Николаевич Анучин продолжил работу и после революции. Вместе со своим воспитанником и учеником Виктором Валериановичем Бунаком он организовал на базе МГУ НИИ антропологии.


Еще до событий 1917 года Бунак изучил антропологические особенностей такой своеобразной группы, как донские казаки. В пяти районах Войска Донского экспедиция обследовала 250 мужчин из 40 казачьих станиц. В опубликованной уже после Революции статье Бунак описывал донских казаков как «светло-русую и серо-голубоглазую народность», близкую к русскому населению средней и северной России. Доминирующий на дону тип учёный определил как «своеобразную разновидность общевеликорусского типа».


Именно труды Бунака, занявшего после смерти Анучина в 1923 году пост директора института, произвели подлинный переворот в отечественной антропологии.

Раса и популяционная теория


В частности, Бунаку принадлежало авторство «исторической концепции расы» — раса в ней считается «исторической категорией», способной изменяться со временем. Другой заслугой Бунака и его коллег стало окончательное утверждение в отечественной науке популяционной концепции расы. До 30-х годов в СССР (а в Европе и США еще дольше) преобладала типологическая концепция, которая каждого человека относила к какой-либо «расе».


Традиционно европейцы выделяли несколько рас — «нордическую», «средиземноморскую», «восточнобалтийскую» и другие. В национал-социалистической Германии, в частности, в трудах немецкого расолога Ганса Гюнтера, это деление считалось иерархическим. Самой талантливой была объявлена нордическая раса, и национал-социалисты всеми силами стремились увеличить число людей нордической крови. В ход шли евгеника и политика германизации «пригодных» в расовом отношении европейцев.


Бунак и его коллеги поставили следующую проблему: внешность человека не отражает в полной мере его генотип. Черты внешности наследуются случайным образом — так появляются непохожие друг на друга родные братья или сестры, которые по типологической концепции могут относиться к разным «расам». К тому же множество людей невозможно отнести к конкретным антропологическим типам. Например, В работе немецкого антрополога Ильзы Швидецки «Rassenkarten von Deutschland» только 8,7% швейцарских мужчин были отнесены к конкретной «расе», все остальные представляли собой «нетипичные» комбинации.


Новая популяционная теория изучала не отдельного человека, а население определенных областей целиком: «Расовый тип популяции представлен в виде сложной мозаики признаков, свойственной данной популяции в целом, а не отдельным индивидуумам, принадлежащим к этой популяции». Большие человеческие расы (европеоидная, негроидная и т. д.) таким образом можно считать совокупностью популяций, соединенных цепочкой плавных переходных вариантов.



Русская антропологическая экспедиция


Вооружившись этой новой методологией, антропологи продолжили изучение физического облика восточных славян и других народов Советского Союза. В 1955-1959 годах под руководством В.В. Бунака проходит беспрецедентная по масштабам и срокам Русская антропологическая экспедиция. Несколько лет сотрудники Института этнографии и НИИ Антропологии МГУ исследовали население 107 отдельных районов — всего более 17 тысяч русских мужчин и женщин. Маршрут экспедиции разрабатывали, во-первых, с учетом направлений средневековой славянской колонизации, а во-вторых так, чтобы исследовать территории, не тронутые массовыми миграциями XIX-XX веков.


Ученые измеряли все основные антропометрические показатели — длину тела, головной указатель, угол выступания носа, высоты лица. Было сделано три тысячи фотографий. На их основе спустя почти полвека антропологи создали обобщенные портреты русского населения отдельных регионов.

1/3 Вологдо-вятская зона. Сокольский, Солигалический и Ветлужский районы

2/3 Ильмено-белозерская зона. Валдайский, Старорусский и Псковский районы

3/3 Десно-сейминская зона. Щигровский, Курский, Рыльский и Трубчевский районы


Почти в это же время на территории Украины была организована ещё одна антропологическая экспедиция под руководством В.Д. Дяченко. Дяченко изучил 72 региональные группы (10 тысяч человек) украинского населения и 40 групп представителей других народов (русских, белорусов, крымских татар, караимов). Позднее антропологи отдельно исследовали региональные группы белорусов и северных русских.


Весь этот богатейший материал стал основой множества монографий о физическом облике и этнической истории восточнославянских народов. В 1965 году выходит фундаментальная работа В.В. Бунака «Происхождение и этническая история русского народа», в которой собраны основные результаты экспедиции. Четырьмя годами позже издается «Происхождение народов Восточной Европы» академика В.П. Алексеева, а в 1973 году выпускает посвященную этногенезу восточных славян монографию его супруга — Т.И. Алексеева.


Средневековые славяне


Что физическая антропология может сказать об этногенезе и облике средневековых восточных славян? Отметим, что все антропологические материалы по населению средневековой Руси относятся к христианским временам (XI-XIV векам): в языческий период у славян было распространено трупосожжение.


Учёные единодушно отмечают однородность восточных славян в средневековую эпоху. По словам Т. И Алексеевой средневековые восточнославянские группы «демонстрируют большую однородность, нежели финно-угорские группы, кочевники и население Кавказа». Гомогеннее по европейским меркам только германцы. Типичная для средневековых восточных славян комбинация — среднеширокое лицо вкупе с сильной горизонтальной профилировкой и средним выступанием носа.


При этом антропологам удалось выделить отдельные антропологические типы восточнославянских племен. Для северян и полян оказалась характерна долихокрания (длинноголовость), узколицесть и сильное выступание носа. Западные славяне (кривичи, радимичи, дреговичи и древляне) отличались более широким лицом, а ильменские словене — большим головным указателем (мезокранией). В отдельную группу попали вятичи и восточные (костромские, ярославские и владимирские) кривичи. Их особенностью учёные называют меньший угол выступания носа и ослабление горизонтальной профилировки лица — признаки небольшой монголоидной примеси.


Угол выступания носа уменьшается у продвинувшихся дальше на восток групп вятичей и восточных кривичей, живших рядом с финно-уграм (от тех остались Сють-Сирминский и Муранский могильники между Окой и Волгой и «чудские» могильники в Новгородской земле). Археология подтверждает позднюю славянскую колонизации региона; известны погребения со смешанной славяно-финской обрядностью.

Восточнославянские племена и их соседи. Нажмите для увеличения


Получается, что у восточных кривичей, вятичей и ильменских словен действительно есть финно-угорский субстрат. Что же, правы наши украинские друзья, говорящие об «ославяненных финнах, перенявших исковерканное славянское наречие»? Не совсем. Посмотрим на современный антропологический облик русских, украинцев и белорусов.



Современные русские


Поговорим сначала о современных русских. Все крупные ученые подчеркивают однородность великорусского населения на его исторической автохтонной территории (в границах Русского государства XVI века).


Академик В.П. Алексеев: «При рассмотрении краниологического типа русских серий следует специально подчеркнуть одно чрезвычайно важное обстоятельство. Речь идет об исключительном морфологическом сходстве, которое проявляется при сопоставлении всех находящихся в нашем распоряжении материалов… Тот средний тип образует реальную комбинацию, которая проявляется во всех сериях…».


То есть, русские люди мало чем отличаются друг от друга, и неважно, где они живут — в Смоленске, Архангельске, Пензе или Воронеже. В качестве основных причин такой однородности Алексеев указывал отсутствие серьезных географических рубежей, единый язык, отсутствие социальной изоляции. В этот перечень стоит добавить политическое единство: этногенез русского народа тесно связан с централизацией и расширением Русского государства.


Те же выводы сделал и В.В. Бунак: «Таким образом, русское население Восточной Европы образует сравнительно однородную группу антропологических вариантов. Средние величины группы или совпадают с центральными западноевропейскими величинами, или отклоняются от них, оставаясь в пределах колебаний западных групп…».


Характерный для русских восточноевропейский тип прежде всего отличается более светлой пигментацией глаз и волос и не таким интенсивным ростом бороды. Стереотип о курносости русских антропология не подверждает — у 75% прямой профиль носа, а вогнутый только в 9% случаев. Это реже, чем у населения северо-восточной Германии.


Но для усредненного русского типа нехарактерны и «восточные», монголоидные черты. Удобным признаком здесь может быть эпикантус, «монгольская складка» — складка века у внутреннего угла глаза, закрывающая слезный бугорок. Эпикантус есть у 50-100%. монголодидов. У 17 тысяч исследованных экспедицией этнических русских эпикантус нашли только 47 раз (0,0027%).


Уже в XXI веке В.Е. Дерябин сделал из этих результатов красноречивый вывод: «Русские по своему расовому составу — типичные европеоиды, по большинству антропологических признаков занимающие центральное место среди народов зарубежной Европы».



Русские региональные типы


Несмотря на гомогенность русского населения, Бунаку удалось выделить больше десятка региональных типов и определить ареал их распространения.

На северо-западе (Новгород, Псков, Тверь, Смоленск) распространены ильмено-белозерский, валдайско-верхнеднепровский и западно-верхневолжский типы. У северян довольно светлая пигментация, сильный по восточноевропейским меркам рост бороды, узкое и сильно профилированное лицо. Вариацией ильменского типа на Белом море считается архангельский тип.


Между Вологдой и Камой существуют вологдо-вятский и вятско-камский типы. Население здесь отличается от русских северо-запада более темной пигментацией, ослабленным ростом бороды и курносостью. Это финно-угорский субстрат, заметный именно среди русского населения бывших восточных окраин Новгородской республики и Московского царства. Здесь русские колонисты контактировали с автохтонным населением — в основном вепсами и коми-зырянами. Доля этой небольшой финно-угорской примеси увеличивается к северо-востоку, и больше всего ее у русских бассейна Камы.


На юге — в зоне распространения дон-сурского, степного и верхнеокского типов — для русского населения характерны особенности, указывающие на большую роль южноевропеоидной компоненты: потемнение пигментации, сильный рост бороды. Центральный тип (первоначальная территория Московского царства) является генерализированным, занимая в общем и целом срединное положение между южными и северными популяциями.


Различия между этими типами не носят принципиального характера, и обнаружить их антропологам удалось лишь обработав огромный материал. Региональные (популяционные) типы обычно не привязаны к конкретному народу, границы популяций в генетике и антропологии часто не совпадают с этническими. Гены не волнуют язык, религия и идентичность. Это будет особенно очевидно дальше, когда речь зайдет об украинцах и белорусах.



Украинцы и белорусы


Украинское население, хотя и однородное, делится на четыре группы: карпатскую, полесскую, нижнеднепровскую и центральную украинскую (приднепровскую). У белорусов таких регионов два: северный, уже упоминавшийся валдайско-верхнеднепровский, и южная полесская зона.

Доктор биологических наук, профессор В. Е. Дерябин: «Русские зоны верховий Волги, Днепра и Западной Двины и белорусы севера и центральной зоны Белоруссии принадлежат к одному и тому же антропологическому варианту — валдайскому типу».

Русские из валдайско-верхнеднепровской зоны

Русские из валдайско-верхнеднепровской зоны

Русские из валдайско-верхнеднепровской зоны


Южные белорусы полесского типа оказываются близки к северным украинцам и юго-западным русским. Генерализированным и распространенным на большей части территории Украины антропологическим типом ученые называют центральноукраинский или приднепровский. Несмотря безусловно европеоидный характер приднепровского типа, в некоторых районах Среднего Поднепровья заметно наличие незначительной монголоидной примеси (уплощение лица и поперечной спинки носа, более заметное развитие складки верхнего века).


Эту примесь обычно связывают с союзными русским князьям кочевыми группами древнерусских времен — торками и черными клобуками. Другие исследования тоже отмечают заметную «кочевую примесь» у населения Малороссии XVI-XVII веков, в особенности в казачьей выборке из Чигирина.


Таким образом, три восточнославянских народа оказываются связаны цепочкой контактных зон, в которых распространены похожие антропологические типы. Белорусы практически неотличимы от западных русских. Украинцы же выделяются, в основном более яркой южноевропейской примесью, но даже они относятся к центральноевропейскому «поясу шатенов». Белорусы и украинцы похожи друг на друга и на восточнославянские племена, когда-то обитавшие на этой территории.



Преемственность


Заметим, что речь не идет о полном тождестве: некоторые антропометрические показатели меняются со временем. Известны феномены брахикефализации и акселерации, за последние несколько столетий у населения Европы стало более узким лицо. Однако другие важные для расовой диагностики показатели позволяют определять преемственность древнего и современного населения более точно.


В Восточной Европе антропологи проводят прямую линию преемственности между средневековыми дреговичами, радимичами, западными (полоцкими) кривичами и современными белорусами. Украинцы похожи на древлян, волынян и, по мнению некоторых ученых, на полян.


Что касается великорусов, то они довольно сильно отличаются от средневековых славян, обитавших когда-то на той же территории (вятичей и кривичей). В.П. Алексеев отмечал: «Современное русское население отличается от племенных средневековых групп целым рядом характерных признаков, из которых важнейшими являются профилированность нижней части лица в горизонтальной плоскости и выступание носа… Очевидно, роль финского субстрата нельзя отрицать полностью… но в то же время нельзя считать его основным компонентом в сложении русской народности — на протяжении II тысячелетия он почти полностью растворился».


Парадоксально, но современные русские ближе к типу, характерному для славян до начала их контактов с финскими племенами. Этот вывод был подтвержден на локальном материале А. А. Евтеевым, на основе анализа серии XVIII из некрополя подмосковного села Козино.

Внутренняя колонизация

Отсутствие преемственности вызывает закономерный вопрос: почему облик великорусов так изменился? Т.И. Алексеева европеизацию населения в позднем Средневековье объясняла притоком славянского населения с более западных территорий. В.П. Алексеев отмечал возможность более высокого естественного прироста у славян за счет превосходства в социально-политической и хозяйственной сфере.


Многочисленные славянские миграции (как в XII-первой половине XIII вв., так и после монгольского разорения) действительно подтверждаются археологией. Интенсивная славянская колонизация северо-восточной Руси началась во второй половине IX-X вв. и долгое время шла бок о бок со скандинавской — северогерманский этнический элемент весьма заметен в «ярославских могильниках», в частности в Тимирево.


К середине XI столетия здесь уже прочно утвердилась древнерусская культура, хоть и с характерным для нее местным колоритом, а местное финское население было славянизировано. В это же время исчезают и поселения местных племен, например Сарское городище, неподалеку от которого появляется уже древнерусский Ростов.


Приток славянского населения усилился в XII веке — в правление Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского был основан целый ряд городов, названия которых указывают на связь их обитателей с юго-западными русскими землями. Это известные нам по летописным источникам Трубеж, Лыбедь, Переяславль-Залесский, Звенигород, Вышгород, Перемышль.

Клещинское городище — одно из первых славянских поселений в Ростово-Суздальской земле


Один из крупнейших специалистов по истории северо-восточной Руси Н.А. Макаров констатирует рост плотности сельского и городского населения перед монгольским нашествием. После Батыева разорения эти тенденции сохранились. Население массово бежало из разоренной киевской и черниговской земли на север. Свидетельством этих процессов могут служить и биографии некоторых бояр, перешедших на службу к московским князьям. Фёдор Бяконт (отец митрополита Алексея) приехал в Москву из Чернигова, Нестор Рябец (основатель рода Квашниных) — из Киева.


Этим отчасти объясняется и усиление Москвы. Всё Средневековье шла постепенная внутренняя колонизация Московского государства восточнославянским населением, прибывавшим с юга и запада, и финно-угорский субстрат постепенно растворился. Следы давнего смешения сохранились лишь в окраинном вологдо-вятском регионе.



Одонтология и дерматографика

Основные выводы об облике современных русских подтверждают одонтология и дерматоглифика. Одонтология — раздел физической антропологии, изучающий строение зубочелюстной системы. Многие особенности строения зубов, например, частота встречаемости лопатовидных резцов, имеют хороший расоводиагностический потенциал и позволяют улавливать наличие даже небольшой монголоидной примеси у европейцев.


Профессор А.А. Зубов, один из основоположников этой дисциплины, в своей монографии «Этническая одонтология» дает такую характеристику русскому населению: «В изученных восточных группах восточный компонент практически не проявляется… Основной одонтологический тип русских представляет собой хорошо выраженный западный комплекс и может быть предварительно назван „среднеевропейским“… В целом выборки оказываются очень близкими друг к другу в таксономическом отношении… Говорить о наличии „финского компонента“ в составе русских на основании имеющихся данных пока невозможно».


К схожим выводам относительно расового состава великорусов пришла и В.Ф. Ващаева (Кашибадзе): «Значения одонтологических особенностей и характер их географического распределения у русских Европейской части РСФСР не выявляют существенного вклада южного грацильного типа и восточного монголоидного элемента в формирование одонтологического типа большинства русских, но указывают на наличие локальной слабой восточной примеси на юго-востоке и северо-востоке изученной территории… При наличии некоторого сходства русских окраинных областей Европейской части РСФСР с соседними народами явственно выступает единство русских, характеризующееся тем, что межгрупповые различия у русских значительно меньше, чем таковые между русскими и другими народами».

Этнографическая карта европейской России. М. Коялович. Чтения по истории Западной России. — С.-Петербург, 1884. Нажмите для увеличения

Не менее важны данные дерматоглифики — дисциплины, изучающей кожный рельеф человека, прежде всего узоры на ладонях и пальцах. Эти узоры, как и многие другие особенности человека, имеют расовую и этническую специфику. Говоря о восточных славянах, крупнейшие специалисты в этой области — Г.Л. Хить и Н.А. Долинова — отмечают сходство всех территориальных групп русских, украинцев и белорусов.


Основные различия касаются выраженности североевропеоидного комплекса (СЕК), минимальные значения которого вполне ожидаемо фиксируются в Рыльске (Курская область), а максимальные в Тотьме (Вологодская область) и у поморов. Несмотря на это, «оба метода анализа свидетельствуют об однородности русских».


У украинцев можно отметить своеобразие карпатской и полесской групп. Говоря о сходстве в более широком масштабе, Н.А. Долинова отмечает как близость русских, украинцев и белорусов между собой, так и сходство всех славянских народов Европы. В частности, по результатам исследования женского населения, в одном кластере с восточными славянами оказываются поляки и чехи.



Сибирь и Дальний Восток


Последнее, о чем стоит сказать — это антропологический облик русских за пределами «исторического ареала», очерченного антропологами. Почти все исследования касаются населения в границах Русского государства конца XVI века, без Сибири и Дальнего Востока.

В тех случаях, когда антропологи обращают внимание на восток нашей страны, их внимание обычно приковано к малочисленным группам старожильческого населения — русскоустьяинцам, затундренным крестьянам, камчадалам. Это потомки первых русских поселенцев, часто контактировавших с аборигенами — у них как раз есть значительная монголоидная примесь.


Но такие группы составляют очень небольшую часть сибиряков. Большинство русских жителей Сибири и Дальнего Востока — обитатели крупных городов (Новосибирска, Томска, Красноярска), чьи предки переселились в эти места в XX веке, никак не контактируя при этом с автохтонным населением. Это вполне подтверждается данными генетики, о которых мы поговорим во второй части нашего материала.


Антропологам же население крупных городов неинтересно; прежде всего потому, что оно — продукт механического смешения разнородного, хоть в основном и русского населения, не образовавшего еще устойчивого антропологического комплекса. Кроме того, население современных городов практически ничего не может сказать ни об этногенезе народа, ни о его антропологическом облике в целом.



Итоги:


1) Русское население в своем историческом ареале однородно.


2) Несмотря на однородность, антропологи выделяют отдельные региональные типы. Своеобразие этих типов показывает как единство русских, так и контакты с соседними народами.


3) Великорусы — безусловно европеоидный народ, и они занимают центральное положение среди других европейских популяций. Русские отличаются в первую очередь светлой пигментацией глаз и волос и менее интенсивным ростом бороды. Монголоидная приместь есть только у небольших групп в вятско-камском регионе.


4) Финно-угорский субстрат слабо повлиял на физический облик русских. Его долю всё II тысчелетие постепенно снижал приток славянского населения с юга и запада.


5) Все восточнославянские народы оказываются тесно связаны между собой цепочкой переходных антропологических типов, оставаясь при этом частью центральноевропейского «пояса шатенов». Белорусы практически неотличимы от западных русских, а своеобразие украинцев проявляется в более заметной южноевропейской примеси.



Краткий список литературы:


1) Алексеев. В.П. Происхождение народов Восточной Европы. М., 1969.


2) Алексеев В.П. Историческая антропология и этногенез. М., 1989.


3) Алексеева Т.И. Этногенез восточных славян. М., 1973.


4) Бунак. В.В. Происхождение и этническая история русского народа. М., 1965.


5) Восточные славяне. Антропология и этническая история. М., 2002.


6) Дяченко В.Д. Антропологічний склад українського народу. Киев., 1965.


7) Зограф Н.Ю. Антропологические исследования мужского великорусского населения

Владимирской, Ярославской и Костромской губерний. М., 1892.


8) Зубов А.А. Этническая одонтология СССР. М., 1979.


9) Русские. Серия «Народы и культуры». Отв. ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. М., 1999.


10) Русь в IX-X веках. Археологическая панорама. М., 2012.


11) Хить Г.Л. Дерматоглифика народов СССР. М., 1983.



Текст: Павел Степанов (СиП)

Показать полностью 18
0

Люди без расовых предрассудков генетически больны

Ученые нашли людей, которые в принципе не имеют расовых предрассудков.

Ими оказались дети с синдромом Уильямса. Это открытие позволило заключить, что расовая неприязнь является природной чертой здорового организма, она управляется генами, расположенными в левом плече седьмой хромосомы, и отсутствует у людей с поражённой седьмой хромосомой.


Синдром Вильямса (синдром сказочного «лица эльфа») – синдром, возникающий как следствие хромосомной патологии, страдающие которым обладают специфической внешностью и характеризуются общей задержкой умственного развития при развитости некоторых областей интеллекта. Больные имеют особое строение лица, в специальной литературе называемое «лицом эльфа», поскольку оно напоминает лицо эльфов в их традиционном, фольклорном варианте. Для них характерны широкий лоб, разлёт бровей по средней линии, опущенные вниз полные щёки, большой рот с полными губами (особенно нижней), плоское переносье, своеобразная форма носа с плоским тупым концом, маленький, несколько заострённый подбородок.


Глаза зачастую ярко-голубые, со звёздчатой картиной радужки и склерами синеватого цвета. Разрез глаз своеобразный, с припухлостями вокруг век. Сходящееся косоглазие. Для старших детей характерны длинные, редкие зубы. Сходство лиц усиливает улыбка, которая ещё больше подчёркивает отёчность век и своеобразное строение рта.


Синдром Вильямса – редкое генетическое нарушение, вызванное отсутствием участка хромосомы в длинном плече 7-ой хромосомы (7q11.23), на котором находится около 26 генов. Встречается с частотой приблизительно 1 на 10,000 новорожденных.

Синдром описан в 1961 году кардиологом из Новой Зеландии Дж. Вильямсом, который выделил среди своих пациентов, у которых были обнаружены сходные дефекты сердечно-сосудистой системы, людей, которые также имели схожую внешность и умеренную умственную отсталость.


Одна из особенностей психики детей с синдромом Уильямса – их необычайная общительность по сравнению с обычными детьми. Они экстраверты, легко идут на контакт, активно сочувствуют и помогают другим. Они лучше запоминают имена и лица новых знакомых, хотя их умственные способности значительно ниже, чем у сверстников. Такие особенности, в частности, дают ученым возможность изучать общение человека. И вот европейские ученые нашли новую особенность их общения – отсутствие расовых барьеров.


Проведя стандартные тесты, сотрудники Института проблем душевного здоровья в Мангейме пришли к выводу, что дети с синдромом Уильямса по сравнению с контрольной группой не проявляют никаких признаков расовой дискриминации. Они не делали никаких особенных предпочтений при выборе партнеров для игр или для выполнения домашнего задания, имея перед собой двух детей разного цвета кожи. Как ни удивительно, но это единственные люди без расовых предрассудков. Даже аутисты при прохождении подобных тестов отдают предпочтение представителю собственной расы.

Люди без расовых предрассудков генетически больны

http://www.cell.com/current-biology/home

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!