Здесь впервые появляется знаменитый персонаж мюзикла и фильмов, а также последнего альбома группы "Король и Шут", маньяк- брадобрей (цирюльник) Суини Тодд.

Автор романа так и остался неизвестным, но многие предполагали, что это был Джеймс Малкольм Раймер и / или Томас Пекетт Прест.

Роман был впервые опубликован в 1850 году, и первоначально история была отнюдь не романтичной, подобной " Графу Монте Кристо ".

И Суини здесь, подобно Дракуле Брэма Стокера, не является центральным персонажем.

Он отодвинут на второй план. Главной героиней здесь является Разве что Джоанна.

Джоанна в данной истории носила фамилию Оукли и не являлась родственницей Суини, зато была любовницей моряка по имени Марк Ингестри, который, похоже, пропал без вести в море.

Один из его товарищей по кораблю, некий лейтенант Торнхилл, прибыл в Лондон с этой печальной новостью и также привез в подарок Джоанне нитку жемчуга от Марка.

Сам Торнхилл, однако, тоже пропадает - в последний раз его видели входящим в заведение Суини Тодда.

Один из морских друзей Торнхилла, полковник Джеффри, предупрежден об исчезновении Торнхилла верным псом последнего, Гектором, и расследует его местонахождение.

К нему присоединяется Джоанна, которая хочет знать, что случилось с ее любовником, Марком Ингестри.

Подозрения Джоанны в причастности Суини Тодда привели ее к отчаянному и опасному решению переодеться мальчиком и поступить на работу к Тодду, после того как его последний помощник и подмастерье, молодой человек (а не ребенок, как в фильме Бёртона) по имени Тобиас Рэггбил, был заключен самим преступником в сумасшедший дом из страха разоблачения.

Вскоре обнаруживается весь ужас деятельности Тодда и расчлененные останки сотен его жертв, найденные в склепе под церковью Святого Дунстана.

Тем временем выясняется, что любовник Джоанны, Марк Ингестри, не умер, а прибыл в Лондон в стесненных обстоятельствах и был заключен в подвале под домом пирожков миссис Ловетт и устроен на работу в качестве повара.

Угрожая быть убитым и самому превратиться в мясной пирог, он в конце концов убегает и делает поразительное объявление клиентам, что "пироги миссис Ловетт сделаны из человеческой плоти!".

Затем Марк женится на Джоанне, и они живут долго и счастливо.

Такие персонажи, как Энтони, Пирелли, судья Терпин, его помощник и сошедшая с ума/погибшая мать Джоанны/Элизабет (в зависимости от интерпретации) Люси/Бетти - появляются лишь в мюзикле Стивена Сондхейма, а также в одноименной его адаптации Тима Бёртона, которую вы уже видели, и в последних альбомах группы "Король и Шут".

А саму миссис Ловетт как только не называли!
И Нелли, и Амелия, и Марджери, и Мэгги, и Сара, и Ширли, и Вильгемина, и даже Клодетта.

В каждой версии истории миссис Ловетт является деловым партнером и сообщницей парикмахера/серийного убийцы Суини Тодда; в некоторых версиях она также является чуть ли не его любовницей.
Она изготавливает из трупов несчастных жертв Тодда и продает мясные пироги.

В то время как в большинстве версий истории Суини Тодда прошлое миссис Ловетт не указано, обычно она изображается как бездетная вдова, хотя в некоторых изображениях (но очень редко) показан ее муж, Мистер Альберт Ловетт.

В пьесе Кристофера Бонда 1973 года "Суини Тодд: демон-цирюльник с Флит-стрит" и музыкальной адаптации Стивена Сондхейма 1979 года , прежде чем она вступает в бизнес с Тоддом, она живет в нищете в грязной, кишащей паразитами квартире и жалуется, что ее пироги-самые худшие в Лондоне.

Известно, что Ловетт в более поздних адаптациях известной истории показана с более мягкой стороны - так она неофициально принимает юного сироту, Тобиаса Рагга , как своего сына.

В оригинальном сериале "Пенни дредфул" и пьесе Джорджа Дибдина Питта "Нить жемчуга" 1847 года, или "дьявол с Флит-стрит", эта более мягкая сторона не распространяется на ее помощников по пекарне, которых она заключает в пекарню, и часто становится рабыней до самой своей смерти.

В одних версиях истории о Суини Тодде миссис Ловетт совершает самоубийство, когда их преступления обнаруживаются, в то время как в других Тодд убивает ее сам или она арестована и избегает казни, обратив доказательства против самого Тодда.

Но более примечательна биография самого Суини Тодда.

Согласно первоначальной версии легенды, Тодд был цирюльником, который убивал своих посетителей, нажимая на потайной рычаг, открывавший люк, находящийся под креслом для клиентов.

Вследствие этого жертва падала в подпол и ломала шею (либо разбивала череп). Если же жертва выживала, Тодд спускался в подпол и добивал её бритвой.

В других интерпретациях убийство описывалось иначе: Тодд перерезал жертве горло, после чего сбрасывал тело в подвал с помощью люка.

Затем он грабил своих жертв, изымая все ценные вещи, а его сообщница миссис Ловетт (по другим версиям — подруга или любовница) помогала ему избавляться от тел, делая из них начинку для мясных пирогов.

Цирюльня Суини Тодда находилась в Лондоне по адресу Флит-стрит, 186, и была соединена подземным ходом с пирожковой лавкой миссис Ловетт.

Ну и конечно, говоря о «версиях», нельзя не упомянуть «фундаментальное исследование» известного любителя детективов Питера Хейнинга.

Согласно его книге «Sweeney Todd: The Real Story of the Demon Barber of Fleet Street», бедняга Суини был выброшен на улицу родителями, работал в поте лица подмастерьем, и в свободное от работы время бегал в Тауэр любоваться казнями.

По версии Хейнинга, Тодд попал в Ньюгейт за кражу и отсидел в сырых застенках долгих пять лет.

В тюрьме он познакомился с осужденным цирюльником и набился ему в ученики. После освобождения Тодд начал промышлять убийствами.

Тут легенда Хеймана ненадолго пересекается с тем самым преступлением 1784 года, фигурировавшим в лондонских газетах.

Оно, вроде как, стало первым, в послужном списке психопата.

Затем он познакомился с миссис Ловетт (Хейнинг даже даровал ей имя), и ставшие любовниками бандиты открыли цирюльню с пекарней, оборудовали ловушку в подвале, после чего начали известную деятельность торговцев человечиной.

В конечном итоге чету словила полиция, и в 1802 году Тодд взошел на плаху, возопил перед толпой о своей невиновности и все равно был повешен.

Однако ни одно исследование историками работы Хейнинга не подтвердило приводимых автором фактов.

Оказалось, что автор, продававший свои книги как научпоп, писал в жанре увлекательнейшего фолк-хистори.

Чем же история брадобрея-убийцы обязана своей популярностью на фоне тысячи прочих жутких легенд викторианской эпохи?

Как порой склонны люди романтизировать зло, покуда с ним лично не столкнутся!

Возможно, интерес к ней вновь проснулся после известных убийств в Уайтчепеле, жестокость которых породила слухи о том, что убийца мастерски владеет лезвием.

Подозрения сразу же пали на хирургов и парикмахеров, тем более что в те времена последние зачастую не ограничивались бритьем и стрижкой, но оказывали так же повседневные медицинские услуги, например, стоматологические.

История Тодда из оригинальной серии рассказов вылилась в салонные постановки и неоднократно переиздавалась в печатном виде, причем уже в адаптациях 1850 года появилось утверждение о реальном существовании этого монстра во плоти.

Миссис Ловетт представляли то как простую сообщницу Суини, то как его любовницу, да еще и страдающую сифилисом.

Так жуткая легенда дожила до 1926 года, когда была впервые экранизирована.

Тот фильм считается утерянным, а вот вышедшая уже спустя два года картина Уолтера Уэста по праву считается первой, сохранившейся до наших дней адаптацией. Что любопытно, жестокого убийцу играл известный по комедийным ролям Джордж Томас Мур Мариотт.

В этой небольшой немой новелле Тодд убивал своих жертв классическим способом: наносил ничего не подозревавшему господину на лицо и шею мыльную пену, после чего отходил к стене и дергал рычаг, запускавший механизм вращения пола, сбрасывавший жертву в темный подвал.

О гибели Суини Тодда говорят по-разному.
В оригинале он был казнен через повешение, в фильмах же его то сжигали заживо, то перерезали горло его же бритвой, то он сам совершил самоубийство, не дожидаясь суда и казни.

В лондонских барбершопах  (или, по-русски говоря, парикмахерских) можно встретить необычный символ - небольшой столбик сине-бело-красного триколора. Он может быть деревянным, пластиковым или даже анимированным, сделанным по типу вращающегося фонаря. Барбер-пол – один из  старейших символов идентификации профессии его владельца, дошедший до наших дней.

В начале 18 века лондонцы еще не перешли на привычную нам идентификацию – с помощью названия улицы и номера дома, поэтому повсеместно сохранялись ржавые и угрожающе скрипящие на ветру железные вывески. Вывеска с изображением дракона говорила о том, что в этом доме проживает аптекарь, колос - знак пекаря, сахарная голова обозначала бакалею, катушка ниток – портного. С цирюльниками была отдельная история.

Дело в том, что начиная со средних веков профессия цирюльника предусматривала не только стрижку и бритье. Разнообразие острого и точного инструмента позволяло выполнять несложные хирургические операции, вроде распространенного в те времена кровопускания или даже выдирания зубов. В середине XIII столетия возникает Гильдия хирургов – брадобреев, первым магистром которой становится Ричард Лебарбер («Ричард Парикмахер») в 1308г.

В 1462 году король Эдвард IV пожаловал Гильдии свою первую хартию. Принятие в Гильдию означало, что будущий парикмахер не только продемонстрировал навыки в своем деле, но и сдал экзамен по анатомии человеческого тела и хорошо узнал расположение вен, с целью «своевременного проведения флеботомии».

Что же касается обозначения, практикующие хирурги обозначали свои дома с помощью бело-красного полосатого столбца. Некоторые источники утверждают, что первоначально это были банки с человеческой кровью (выпущенной во время кровопускания), но позже гниющую кровь запретили выставлять перед домом из-за жуткого запаха и устрашающего вида. Банки были заменены на деревянные столбцы. Цирюльники же обозначали свои дома с помощью бело-синих столбцов. Очевидно, что большим уважением пользовались мастера, сочетающие в себе умения и парикмахера, и хирурга, и стоматолога. Таким образом возник бело-сине-красный триколор как знак того, что «здесь живет мастер на все руки».

По одной из версий, появление красно-белого хирургического столба восходит к процедуре кровопускания. Для нее требовалось что-либо наподобие жгута, который пациент держал натянутым для лучшей визуализации вен, судно для сбора крови, скальпель и бинты. Затем окровавленные бинты вывешивались на улицу для просушки (со стиркой никто особо не заморачивался), и, трепыхаясь на ветру, создавали красно-белую картинку.

В 1540м году король Генрих VIII издает новую хартию. По новому закону, хирургам запрещалось заниматься брадобрейством, а брадобреям практиковать хирургию. В 1745м, решением суда профессии окончательно разделились.

P.S. фото из интернета

Прочитал вот этот Особенности национальных цирюлен. пост и вспомнилось как стригли меня в Камбодже. Далее длиннопост без картинок (но не супердлинно).

Цирюльня, в которую я пошел,состояла из одного старого мастера и одного кресла. Дедушка стригун сильно щурился и глаза у него смотрели в разные стороны. Его кресло находилась на краю стихийного рынка. Справа от кресла торговали телефонами KONKIA, HTS и SANY, слева – мясом, сзади рыбой и крабами. К мастеру была небольшая очередь, но меня пропустили вперёд. Видимо никто не ожидал, что европиойд будет стричься в этом камбоджийском захолустье, я и сам не ожидал, но денег у меня на что-то более приличное не было, да и интересно было проникнуться местным колоритом(такими словами я себя утешал). По английски мастер не говорил, по русски тем более, а я, вот досада, не говорю по кхмерски. Правда дедушка был такой старый, что видимо застал французских колонистов и неплохо шпарил по французски, но я со школы не запомнил ничего кроме "Жё ни манж па си жур" и "Вуле ву куше авек муа сё суар".

Ну ладно, подумал я, выбора все равно нет, да и местные проявили ко мне какое никакое уважение, не корректно им пренебрегать. Сел в кресло. Попытался жестами объяснить что по бокам нужно машинкой вжик-вжик, а сверху(водя паляцами над макушкой) ножницами чик-чик-чик. Надо ли говорить, что местные, те что стояли в очереди, обступили кресло полукругом и с любопытством смотрели на начинающееся шоу под названием "Стрижка белой обезьяны".

В общем мастер моих объяснений не понял, но тут меня осенило, в моем телефоне, с тех далёких, как мне тогда казалось, времён, когда я находился в Москве, оставалось фото, которое я сделал сразу после стрижки у моего постоянного мастера.
Я показал фото стригуну-кхмеру, он на него глянул одним глазом(другой постоянно смотрел в сторону маленького телевизора, подключенного к автомобильному аккумулятору). Старый кхмер улыбнулся, кивнул головой, мол, "Уж это я могу" и началось действо. Ну что тут можно сказать, машинка у мастера была механической, а не электрической. Ножницы были всего одни, почерневшие от времени(но заточенные до бритвенного среза), а филировочных ножниц, фена, плоек и прочих приблуд у него вообще не было. Несмотря на все это постриг он меня очень хорошо, окантовку сделал опасной бритвой и ей же провел по моим ушам, таким образом сбрив с них пух. Даже в ушном проходе умудрился подбрить пух. Управился он за 10 мин, 4 из которых потратил на массаж шеи и плеч. Денег в итоге он с меня не взял, показав жестом, что ему понравилось меня стричь. Вот так, подстриженный и с побритыми ушами я отправился в сторону Вьетнамской границы. Впереди меня ждало много приключений.

https://www.artstation.com/artwork/mqvPwZ