МАНДАЛА. Рисунок в иллюстраторе. Практические советы. Adobe Illustrator. Tutorial Mandala
Усложняемся. И от розы ветров идем к более сложным вещам.
МАНДАЛА!
Усложняемся. И от розы ветров идем к более сложным вещам.
МАНДАЛА!
Вот можно немного помедитировать - порисовать мандалы, если вас успокаивает монотонный процесс)
https://youtu.be/v2woX8Nxgf0
P.S. Спасибо всем, кто ставил плюсы на мои посты; особенно я благодарен тем,кто подписался(не знаю зачем).
P.P.S Вот вам пару мандал от себя в качестве благодарности.:)
Так называемая Мандала Света.
Мандалы света Урсулы Иррганг — это вибрационные голограммы, составленные с помощью цифр, слов и фраз.
Буквы можно трансформировать в цифры (нумерология).
Если же цифрам присвоить определённый цвет, то, в зависимости от цифрового ряда, фразе можно создать цветовую интерпретацию. Мандалы света создаются по специальному алгоритму разными методами.
Если коротко - Мандала света -это круговой орнамент, созданный по дате рождения (или имени, слову). Каждой цифре соответствует свой цвет.
Считается, что такая мандала отражает сущность человека и помогает реализоваться.
Если без мистики - то это красивое напоминание о себе самом любимом 😇(вроде портрета).
Можно дарить себе, близким, друзьям 🤗.
Темпера, акрил, холст на картоне. 30*30см.
Цветок Жизни - это амулет, который могут использовать как мужчины так и женщины. Самое главное предназначение оберега это защита от всего негативного на земле. Цветок Жизни - это славянский символ бог которого Перун. Цветок Жизни - это не просто оберег, а помощник в стремлении и развитии, он будет направлять своего обладателя в правильное русло, хранить его здоровье. Если женщина обращается к оберегу Цветок Жизни, то она становится более решительной, жёсткой и закаленной к всему плохому. Для мужчин это оберег делает тоже не мало важного, помогает ему в бизнесе, приносит удачу во всех начинаниях, олицетворяет такие качества как честь и доблесть.
Вселенная развивается по строгим законам. Золотое сечение и геометрическая правильность присутствует везде. Именно такое строение имеет Цветок Жизни. Вся его структура подчинена гармонии, которая распространяется на жизнь того, кто решит купить оберег Цветок Жизни и доверить ему себя. Это не просто оберег, а мировой символ, используемый людьми для защиты себя и своего личного пространства. Цветок жизни даже размещают вблизи компьютеров и на них, чтобы уберечь здоровье от вредного воздействия.
Каждое человеческое существо стремится к порядку и к возможности планировать свое будущее и избегать неприятных неожиданностей.
Оберег цветок Жизни - это совершенный инструмент, который настраивает организм на гармоничный лад.
Буддизм, древнейшее мировое религиозное учение, дал миру множество интереснейших культурный феноменов. Одним из них стали мандалы.
Мандалы воспринимаются непосвященными в учение Будды просто как необыкновенно красивые, гармоничные изображения. Однако для буддистов, постигающих глубины философии и практики религии, это ключи к зашифрованным знаниям, чертежи обителей просветленных существ.
Само слово «мандала» в переводе с санскрита означает «круг», «диск», «круговой». Существует множество видов мандал. Они могут быть сооружены в форме объемной конструкции, начерчены на песке, выложены из цветов или зерен риса, мелких цветных камней, нарисованы красками на холсте. Их можно изучать или представлять в процессе медитации. Медитирующий воспроизводит в сознании объемное изображение дворца того или иного божества, стремится войти в состояние ума, в котором то пребывает.
Буддисты верят, что увидеть мандалу — значит, получить благословение, избавиться от дурных мыслей. Поэтому перед ней совершают простирания, читают мантры.
Раньше ритуалы, частью которых было построение божественных дворцов, изучались только в стенах тибетских тантрических монастырей и не были доступны широкой публике. Мир многое узнал о мандалах только после присоединения Тибета к Китаю: тогда многие монахи и миряне во главе с юным Далай-ламой XIV покинули родину и нашли приют в Индии.
Далай-лама разрешил монахам проводить ритуалы, строить мандалы в разных странах, чтобы знакомить людей с богатствами тибетской культуры. Скептики возмущались: «Можно ли показывать светской публике то, что еще совсем недавно было тайной за семью печатями?» Далай-лама в ответ заметил, что никто не сможет увидеть внутренние процессы, сопровождающие ритуал создания мандал, а вот созерцание даже внешней стороны действа весьма полезно, так как порождает умственную связь с духовными практиками, помогает раскрыть заложенный в нас потенциал.
Благодаря этому жители Европы и России смогли увидеть широко распространенный в Тибете обряд строительства песочной мандалы. Вопреки распространенному мнению «строительным материалом» для дворцов просветления служит не цветной песок. Традиционно тибетские монахи использовали яшмы, малахит, кораллы и жемчуг. Сейчас им приходится заменять эти дорогие материалы более доступными, например, мраморной крошкой. Ее толкут в ступе, просеивают и окрашивают в разные цвета. Мраморные частички сортирют по размеру, а затем помещают в специальные чаши.
Прежде чем начать строить мандалу, монахи проводят подготовительные ритуалы, призванные очистит пространство, платформу, где будет вестись строительсво. Потом на платформу при помощи белой нити, мела, линеек и карандашей наносят окружности и линии — контуры дворца.
Строительство ведется равномерно от центра к периферии. Чтобы выписывать мраморной крошкой сложные символы, применяют конусообразные палочки — чакпу. Потирая рогом яка о ребристую среднюю часть чакпу, монахи создают вибрации. Раздается своеобразный звук, и мелкие частицы тоненькой струйкой сыплются на платформу. По мнению многих специалистов, сам звук чакпу напоминает о пустоте — одной из основополагающих идей буддизма.
Автору этих строк доводилось наблюдать за тем как монахи тантрического монастыря Гьюдмед возводили мандалу царя тантр Гухьясамаджи. Они в течение нескольких дней аккуратно высыпали из чакпу крошку, причем работали слаженно, сосредоточенно. Казалось, что никто и не что не сособен помешать им создавать произведение искусства.
Администратор монастыря Лобсанг Церинг, давая пояснения, обратил внимание, что часто спрашивают о семантике различных элементов мандалы, тибетцы же стараются воспринять ее целиком. По его словам, все мандалы похожи друг на друга. Главные различия заключены в их центральной части. В изображениях обителей божетсв обязательно пристутсвет ваджра. С санскрита этот термин переводится как «несокрушимый», или «алмаз», и символизирует нетленную природу ума Будды. Считается, что кольцо из ваджр защищает мандалу от сил зла.
Внутреннее пространство дворца разделено на четыре части и сориентировано по сторонам света. Его ограничивает пятицветная дворцовая стена, за которой в несколько ярусов расположены элементы внешней архитектуры. Дворцовая крыша украшена белыми зонтами, обозначающими духовное величие, защиту. Рядом с ними обычно изображают победоносные знамена — символы побед над полчищами Мары, то есть всеми омрачениями и трудностями на пути к Просветлению.
В мандалу ведут четыре входа, украшенных зонтами, жемчужными гирляндами, знаменами, золотыми сосудами. Врата увенчаны эмблемой, которую можно увидеть при входе в буддистские храмы (дацаны): две коленопреклоненных лани у Колеса Учения. Глядя на этот знак, сложно не вспомнить о том, что две с половиной тысячи лет назад царевич Сиддхартха Гаутама повернул колесо Дхармы и изложил доктрину о Четырех Благородных Истинах. Они известны почти всем буддистам: истина о страдании, о причине страданий, о возможности пресечения страдания и пути спасения. Две лани, услышав учение Просветленного, преклонили колени.
Лобсанг Церниг говорил, что нельзя привязываться к мандале, какой бы красивой она ни была. Ведь всё в мире изменяется, всё подвержено разрушению. Именно это и дает возможность понять ритуал разрушения мандалы.
Да, всегда наступает момент, когда дворец Гухьясамаджи должен был быть разрушен. Чтобы увидеть церемонию разрушения, поразмышлять о бренности, непостоянстве мира, собирается много людей. Монахи просят божеств вернуться обратно в небесные обители. Мастер ритуала ваджрой надрезает мандалу, берет щепотку с восточного входа. Тоже он проделывает и с другими входами. Кульминация наступает, когда монахи сметают мандалу, а ее благословенные частицы приносят в дар духам воды. Оставшийся «песок», по традиции, раздают гостям.