Снова с Вами Дмитрий Митрофанов и на этот раз у нас Страшила-соломенное пугало из сказочной повести А.М.Волкова "Волшебник Изумрудного города".

Железного дровосека показывал, Дуболома тоже ну и решил продолжить серию и сделать Страшилу, заветным желанием которого было получить мозги .

Что есть Страшила, из чего он сделан?

Пугало, старые рваные одежки, дырявые сапожки, солома да веревки, да голова из мешка.

Нарисовал, а скорее срисовал с книги примерный эскиз.

Делаем сначала живот.

Две полусферы из строймага сварил в шар, нарисовал на нем болгаркой отвороты комзола или сюртука, что там у него, приварил пуговки из прутка, снизу приварил полы одежки из части еще одной полусферы, помял ее молотком по-всякому, что бы был вид мятой одежды, со складками, точками сварки сделал подобие кушака -в книжке он из веревки.

Голова по книжке это мешок, набитый соломой и перетянутый веревкой.

Голову сделал из шарика и корпуса от щеточной крацовки на болгарку 75мм диаметра.

Нарезал его фигурно, опять же придал вид складок на мешке.

точками сварки сделал глаза, нос -заплатку, пропилы сделал болгаркой и рот, тоже пропилил болгаркой.

Дремелем сделал щеки, уголки рта и контуры глаз с ресницами.

Ноги сделаны из трубы, под башмак сделано сужение-выпилил треугольный сегмент, сбил вместе, проварил, зачистил.

Башмак делал по уже отработанной на роботе Валли с башмаком с цветком в руках.

Башмак делал из отрезков труб и половинки полусферы 30мм

Но в отличии от Валли у Страшилы не башмаки, а сапоги-ботфорты.

Сделал их закрытыми, а отворот сделал просто из трубы большего диаметра, обварил, обточил, получились круглые отвороты, еще помял их молотком и отверткой.

Сделал порезы и швы на башмаке, буд-то старые, рваные, кто-же пугалу новые даст?

Нарисовал сваркой на коленях пузыри-как на вытянутых советских трениках;)

Руки так-же сделаны из трубы, а пальцы из прутков круглого сечения, в моем случае-валы от принтеров.

Сделал болгаркой и сваркой подобие перчаток, перевязанных бечевкой.

Сделал пропилы, согнул, проварил-руки получились фактурные, дутые, самое то для набитого соломой кафтана.

Опять же приварил точками руки к телу.

Сделал подобие узла веревки на поясе,

болгаркой нарисовал на кафтане заплатки и швы, осталось оформить шляпу и волосы.

Сначала хотел сделать волосы из отработавшей крацовки, но не пошло, ворсинки слишком жесткие.Сделал так-взял оставшуюся от низа платья часть полусферы и методично нарезал болгаркой волосы-каждые 1,5-2мм пропил.

Потом загнул их в хаотичном порядке, что бы был беспорядок на голове-волосы из соломы.;)

Шляпу сделал из задней части моторчика печки автомобильного, нарезал волнисто, поиздевался молотком и приварил косо на голову.

В руку сделал посох-на вал приварил шарик, и затем обточил его, сделал грани, как делают на алмазе.

Ну и сделал ему фигурную подставку, одна нога чуть приподнята, словно шагает.

Ну и потом покрыл лаком.

Вот такой вышел красавец:

Ну и традиционный видеообзор:

Спасибо за внимание!

Раз в год, когда ледяная зима постепенно начинает уступать место весне, в швейцарской долине Лёченталь появляются странные фигуры.

Облаченные в шкуры животных, с огромными колокольчиками, обвязанными вокруг талии, и в страшных деревянных масках - это Чегетте, участники традиционного фестиваля.

Житель этих мест Мануэль Блётцер вспоминает, как увидел кого-то в масках монстров в детстве. "Испугался. Но очень хотел увидеть их. Откуда они пришли среди ночи? Спустились с гор? Куда они шли? Я не знал".

О возникновении традиции проведения праздника Чегетте практически ничего не известно, но искусство изготовления масок из дерева живет и здравствует.

В своей крошечной мастерской Альберт Эбенер делает маски уже более полувека. По мере того как он аккуратно обрезает и шлифует кусок дерева, ужасное лицо обзаводится все новыми и новыми чертами.

На стенах вокруг - маски, сделанные отцом и дедом Альберта, жуткие, с настоящими волосами и зубами.

"Я думаю, это был, возможно, языческий ритуал. Что-то связанное с солнцем, с тем, чтобы прогнать зиму", - считает мастер.

Прогуляемся по маленькой деревушке Киппель в долине Лёченталь.

Она мало изменилась за последние несколько столетий. Из дерева здесь не только делают маски, но и строят дома. Многие дома стоят на сваях, для защиты от мышей. Дрова на зиму хранятся под ними.

Когда-то это был один из самых бедных регионов Швейцарии, напоминает Адриан Шнайдер из местного совета по туризму. И основанием для возникновения легенды о Чегетте мог стать обыкновенный голод, считает он.

"Существует история о Шуртендибе, людях, живших на теневой стороне долины, у которых не было достаточно еды. Поэтому они приходили на солнечную сторону к более зажиточным соседям, чтобы воровать. А маски надевали, чтобы оставаться неузнанными".

В музее Киппеля - огромное количество масок, начиная с изготовленных еще в XVIII веке.

Более ранние маски не сохранились. "Они были сделаны из дерева, и их часто сжигали после использования", - поясняет этнограф Томас Антоньетти.

За долгую темную холодную зиму всегда можно было успеть сделать новые.

Антоньетти объясняет, что какова бы ни была история возникновения Чегетте, эта традиция тесно связана с историей церкви.

Устрашающие фигуры, одетые в маски и шкуры животных, начинают появляться в долине накануне Сретения в начале февраля, а к Жирному четвергу перед Великим постом их число увеличивается. "Именно в эти дни у молодых людей была возможность познакомиться с кем-то, завязать романтические отношения. Юноши в масках пытались флиртовать с девушками", - объясняет Томас Антоньетти.

В этом году 25-летний Мануэль Блётцер тщательно подготовился к Жирному четвергу. В доме - не только десятки масок и звериных шкур, но и запас пива, и мощная стереосистема. Этакий мини-клуб, где Мануэль проводит время со своими друзьями.

Его костюм Чегетте - это штаны из мешковины, закрывающие обувь, рамка, надеваемая на плечи, чтобы выглядеть крупнее, овечья шкура поверх этой рамки, колокольчик на талии и, наконец, маска.

И что - теперь он готов идти на улицу и в таком виде знакомиться с девушкой?

"Нет! - смеется он. - Мы - ребята современные, как и все".

Если раньше в карнавале Чегетте участвовали только молодые мужчины, сейчас в нем принимают участие все - и женщины, и мужчины, от мала до велика.

И вот он уходит в ночь, надев маску, которую сам вырезал, и к его внушающей ужас фигуре, бредущей по деревенским переулкам, присоединяются другие, не менее страшные.

Они могут преследовать ничего не подозревающего туриста и даже вывалять случайного прохожего в снегу. Ничего не поделаешь - такая тут традиция.

Источник:  https://www.bbc.com