Повесть написана так, что Римская Британия вставила меня всерьёз и надолго. Достаточно упомянуть, что самый мой первый графоманский опыт и был ей посвящён, Римской Британии. Я собирал по этой теме всё, до чего мог дотянуться, интернетов не было, я конспектировал всякое в библиотеке.

Книга написана прекрасным языком, вкуснейшим. Множество мелких атмосферных деталей. Например, я на вскидку не припомню, чтобы где-то еще встречал упоминание Митраизма, а ведь в те времена, во II веке, культ Митры был распространён сильнее, чем христианство.

Из фильма вырезали всю вкусноту, вообще всю. Зачем-то засунули в конец прямое заимствование из "Последнего легиона" Манфреди (которое уже было показано в кино). В результате книга камерная (но тёплая и ламповая), а фильм совсем пустой оказался. Ничего там цепляющего зрителя нет, не удивительно, что провалился. Я было начал подсчитывать косяки, но плюнул. Их там есть, они, как обычно, глупые. Начиная с неимоверно раздражающего меня обращения на "вы" в русском бубляже.

Киношники вырезали все эмоции.

" А… легион?

— Нет! — отрубил легат.

— Сожалею, но это невозможно"

"Я могу поехать домой".

"Но если он вернется — не будет ли всю оставшуюся жизнь его глодать другая тоска? Тоска по другим запахам, другой природе, другим звукам? По изменчивому северному небу и пению зеленой ржанки?"

Чувства, которые испытывает Марк, слушая вердикт Клавдия Иеронимиана о судьбе легиона и орла, читая потом его же письмо, заменили какой-то нелепой агрессией на тему того, что Эска достойнее "вас всех". И он свободный человек.

А в книге тема свободного человека была обыграна гораздо изящнее.

"Где-то хлопнула дверь, и на галерее послышались шаги Эски, который звонко и весело насвистывал мелодию:

Когда я встал под знамя орла

(Не вчера ль я под знамя встал?),

Я девушку из Клузия

У порога поцеловал.

И Марку вдруг пришло в голову, что рабы никогда не насвистывают. Они поют, если им хочется или если это помогает работе, но свист — это что-то другое, насвистывают только свободные люди"

Oh when I joined the Eagles

(As it might be yesterday)

I kissed a girl at Clusium

Before I marched away

A long march, a long march

And twenty years in store

When I left my girl at Clusium

Beside the threshing-floor

The girls of Spain were honey-sweet,

And the golden girls of Gaul:

And the Thracian maids were soft as birds

To hold the heart in thrall.

But the girl I kissed at Clusium

Kissed and left at Clusium,

The girl I kissed at Clusium

I remember best of all.

A long march, a long march

And twenty years in store

When I left my girl at Clusium

Beside the threshing-floor.

Кино, конечно, неимоверно выиграло от вырезания этой песенки, да?. Она, конечно, неоправданно затянула бы хронометраж. Как и вся линия с Коттией и Волчком. Она ведь бессмысленная, да? И сцена с Крадоком и венчиком перьев на копье. Совсем-совсем бессмысленные сцены (нет).

Короче, синематограф выступил, как обычно.

Ну да ладно, книга от этого хуже не стала.

С названием есть забавное обстоятельство. В русском переводе оно "Орёл Девятого легиона". В оригинале "The Eagle of the Ninth" ("Орёл Девятого"). А кино просто "The Eagle".

С матчастью в книге всё очень хорошо. Есть мелкие моменты, за которые глаз цепляется, вроде "пальцы вниз", но это ничтожные мелочи.

Хотя довольно много лет одна вещь меня удивляла, я долго считал её косяком, пока не выяснил, что ошибался.

"Еще год назад центурион Марк Флавий Аквила и отношения не имел к легионам да легионерам".

И вот так за год в центурионы? При этом без боевого опыта? Я был уверен, что здесь госпожа Сатклиф допустила ошибку.

Оказалось - нет.

Вот, что пишет Александр Махлаюк:

В одном папирусе, датируемом 154–158/159 гг., упоминается о получении непосредственно от префекта Египта звания центуриона без всякой предварительной службы (BGU, 696 = Daris, 50.9, I.17 = CPL, 118 = Sel. Pap. II, 401). По свидетельству Светония, некий Марк Валерий Проб из Берита (совр. Бейрут) долгое время добивался чина центуриона, но безуспешно и поэтому решил заняться науками и стал довольно известным грамматиком (Светоний. О грамматиках и риторах. 24)

А. Махлаюк. "Римские легионы".

А вот Генри Майкл Паркер:

"Центурионов привлекали из пяти основных источников. Они могли быть людьми, продвинувшимися по службе из рядового состава, которые занимали мелкие должности при центурионате или могли продвинуться по служебной лестнице, хотя и редко, из вспомогательных подразделений. Две надписи в достаточной мере иллюстрируют два метода подхода к центурионату:

а) d.m.L… Proclus mil. leg. V.M. (Macedonica), В Lega., (beneficiaries legati, то есть клерк из штаба легата) optio ad spe(m)ordinis (помощник центуриона), 7 (centurion) leg. eiusdem… 7 leg. Ital. 7 leg. XI Cl., 7 leg. XX V.v., 7 leg. IX Hisp., miss. H. m. (missus honesta missione, уволенные c почетом) vixit an. LXXV h.s.e.

б) Надпись в честь парфянской победы Траяна: Victoriae Parthicae Aug. sacr. Ex testament M. Anni… Martialis mil. Leg. Ill Aug., duploc. Alae Рапп, (то есть дупликарий, младший офицер во вспомогательном кавалерийском отряде, получающий двойную плату), dec. (decurionis, то есть кавалерийский офицеры алы) al. Eiusdem, 7 leg. Ill Aug. et XXX Ulp. Vic. missi h.m. ab imp. Traiano optimo Aug. Ger. Dae. Parth.

Остальные три источника, откуда привлекались центурионы, были, однако, самыми распространенными. Иногда центурионы выходили из класса, чей имущественный ценз был ниже, чем необходимый для всаднического сословия, и получали свои посты в легионах в награду за заслуги. Эти люди могли быть магистратами из муниципальных городов, которые, таким образом, получали полное римское гражданство. Так, они подлежали призыву на службу в легионы и назначались центурионами в признание прошлых заслуг. Надпись времен Адриана описывает некого Marcius Celer – «quaest., Il-vir. (то есть муниципальный магистрат) 7 leg. VII Gem. 7 ltg. XVI F.f.» &c. Четвертый и самый интересный тип центурионов «ordinem accepit ex equite Romano». Это выражение означает, что, прежде чем получить назначение на пост центуриона, претендент был всадником, но или из-за неэффективности средств, или из-за неспособности продвинуться во всадническом сословии он добровольно отказался от членства и получил назначение на пост центуриона в легионе. В записях о повышениях по службе центурионы именно этого класса быстрее всех достигают положения примипила. Наконец, следует упомянуть об эвокатах, ветеранах, призванных в когорты, missi h.m. ab imp. Traiano optimo Aug. Ger. Dae. Parth.

Ян Ле Боэк:

Из воинских списков и ряда исследований видно, что воины низшего командного состава обычно происходили из знатных семейств и получали это звание непосредственно, без прохождения службы рядовыми30. Некоторые из них могли называть себя солдатскими детьми, и похоже, что эта категория несколько выросла в III в. Наконец, незначительное меньшинство были выходцами из всаднического сословия (ex equite romano).

Примипилы и центурионы, таким образом, происходили из самой старинной и самой романизированной части среднего класса, о глубокой привязанности которого императорской власти хорошо известно. Этот выбор выявляет со стороны власти четкое стремление — следовать в русле «политики качества»

То есть Марк Флавий Аквила - сын всадника из довольно небогатого рода. Он не смог сделать типичную карьеру всадника, но получил пост центуриона. Скорее всего этим же путём прошёл и его отец. Ведь иначе для выслуги в примипилы из рядовых ему потребовалось бы слишком много времени и наличие у него жены и сына (признанного законным) стало бы сложно объяснимо. Находка Марком кольца отца подтверждает версию, что его отец был всадником.

История Девятого Испанского легиона вообще очень популярна. В 2010 на эту же тему провалился "Центурион" с Фассбендером. Возможно он "Орла" и закопал, но я всё же думаю, что невыразительный "Орёл" и сам прекрасно с этим справился.

Что же касается легиона, то возможно его действительно размотали пикты (или бриганты, как пишет Канья). Он упомянут в кое-каких текстах, датированных 120 годом н.э., после своего (предположительно) исчезновения. Тексты эти найдены в Нидерландах. Но возможно там стояли некоторые вексилляции легиона, частая практика.

Тот орёл, найденный в 1853 году в Сильчестере-Каллеве, которому и посвящена повесть Сатклиф, на знамя не слишком похож и был ли он легионной аквилой, вопрос, конечно, интересный.

В перечнях легионов, составленных при Септимии Севере Девятого Испанского уже нет.

Вот ещё пример:

Подобно косяку рыб, которому угрожает хищник, ближайшие к ним варвары отступили, сохраняя, однако, при этом строй. Некоторые снова запели, горланя барритус, знаменитую боевую песнь германцев.

Бен Кейн, "Орлы на войне".

Взревели тысячи германских рожков, затрещали трещотки, сотни херусков закричали: «Баррит!» — римский боевой клич, напоминающий рев слона.

Олег Курылев, "Шестая книга судьбы".

Даже в научпопе пишут такое:

Известно, что знаменитый «баррит»—крик, подражающий реву слонов, легионеры стали использовать только во времена Пунических войн, так что остается гадать о том, каков был их боевой клич осенью 280 г.

Роман Светлов, "Походы Пирра".

Впрочем, у Светлова в "Пирре" косяков столько, что ужас-ужас.

Слон вообще взялся из сравнения Вегеция - elephanti barritus horrore, но вряд ли слон членораздельно мог произнести "Барра" или "Баррит!". Это именно рёв. И, таким образом, "баррит" - это название клича, а не воспроизводимый звук.

Нефедкин в статье "Тактика готов IV века на примере битвы при Салиции (377 г.)" перечислил источники, где фигурирует крик "баррит":

"Баррит – германская боевая песнь, перенятая позднеримской армией (Amm., XVI,12,43; XXVI,7,17; Veget., III,18; ср.: Tac. Hist., II,22; IV,18; см.: Jaehns 1880: 440)"

"Однако Аммиан противопоставляет баррит римских войск и боевые крики готов. Готы, непосредственно перед столкновением, перед лицом врага, распевали боевые песни, в которых рассказывали о заслугах своих предков.

Сопоставляя данное описание Аммиана (XXXI,7,11) с его же свидетельством и сообщением и Тацита о барите, можно посчитать, что речь идет о разных боевых кличах. Бардит поют все воины один и тот же, а тут, у готов, каждый поет о своем."

Самое раннее упоминание бардита/барита (по разным рукописям) - у Тацита. Причём по некоторым версиям он происходит от барди, "щит", то есть Schildgesang, или от бардаги, "(день) боя".

Максим Нечитайлов:

Но в любом случае речь здесь о кличе германском, а не римском. У римлян он фиксируется только во времена Вегеция и Аммиана, ранних упоминаний нет вообще. Так что боевые кличи Республики и Принципата - нам неизвестны от слова совсем.

По поводу "ранних упоминаний нет вообще" - привет Светлову. А ведь какой-то клич был:

"Приказав им издать боевой клич, он сразу обнаружил унылое настроение войска — так слаб, разрознен и неровен был этот клич, тогда как крики варваров раздавались по-прежнему отчетливо и смело".

Плутарх, "Красс", 27

М. Марцелл, опасаясь, что слабые крики обнаружат малочисленность его войска, приказал поднять боевой клич также маркитантам, обозникам и всякого рода сопровождающим и устрашил неприятеля видимостью большого войска

Фронтин, "Стратегемы", 2.4.8

Только тогда он [Сулла] приказал подвижным частям [велитам] и легковооруженным с боевым кличем пустить в ход копья.

Та же 2.3.17

Вот только какими они были, мы навряд ли узнаем. Как и, собственно, звучание баррита.