Историю России с точки зрения идеологии можно разделить на три периода. Дохристианский, христианский и социалистический. Нынешний период идеологически пуст, по Конституции законодательно закреплено идеологическиое многообразие - статья 13, пункты 1 и 2.

Я задался вопросом. А есть ли у этих трёх периодов что-то общее? Пересечение трёх множеств даст ответ на национальную идею, которую примут и первые и вторые и третьи.

И, представьте себе, я это общее нашёл. Наиболее удачный термин - коллективизм. Хотя можно использовать и другие синонимы - коммуна, соборность, общинность.

Де-факто в России сейчас искусственно насаждается западная идеология капиталистического индивидуализма. Не приживётся. Просто потому что более тысячи лет мы жили по другому.

Но открытым остаётся вопрос - какую форму примет коллективизм в капиталистическом обществе?

Говорят, что такие плакаты установили по всему Краснодарскому краю, включая Крымский мост.

Как принципиальных кубаноидов со стажем нас попросили обозначить, что такое "краснодарские культура и традиции", т.к. многие по ошибке думают о Цапках, а такого говна по всей стране полно. Так что мы попытались сформулировать, в чем же заключен культурный код настоящего кубанца:

1. Пить в жару чачу.

2. Закусывать чачу чебуреком.

3. Чебурек запивать "Ячменным колосом" крепким.

4. Пиво можно заедать гарбузом.

5. Сидеть при этом под палящим солнцем.

6. Кто получил солнечный удар - тот лох!

7. При этом необходимо быть по пояс голым. Если холодно, допускается майка-сетка.

8. Жир от чебурека и сок от гарбуза должны стекать по вашему телу.

9. Все это делать необязательно, если вы казак при исполнении.

10. Если вы казак при исполнении, все же крайне желательно пить в жару под палящим солнцем чачу и пиво, заедая чебуреком и гарбузом так, чтобы сок стекал по голому торсу вниз, капая на расстеленный на земле китель, а вокруг вились мухи, которых вы бы неторопливо отгоняли. Ведь в этом и заключен главный смысл жизни - наслаждаться такими моментами, не думая о достатке, ведь несколько лет назад был достроен небольшой пансионат в Джубге, куда так или иначе будут ехать москвичи и тоскующие по солнцу уральцы, а также невыездные силовики со всех концов страны, оставляя жирные барыши, которые позволят весь следующий год провести также, вцепившись зубами в гарбуз или чебурек, чтобы под палящим солнцем сытно закусить чачу под пиво. Слава Кубани!

P.S. Сильно не пинайте, оригинал поста взял здесь.

Страдание как национальная идея

Сколько раз я слышала от взрослых людей, что ребёнок должен пройти через горнило социальных испытаний/ страданий, закалиться в них аки меч в огне, и предстать перед глазами общества готовым на все, абсолютно все потенциально возможные мучения.

Поставила его воспитательница садика в сушилку темную — пусть подумает, стоит ли шалить, когда всем объявлен тихий час, получил подзатыльник от физрука — а нечего скакать козлом и через козла, побили одноклассники — станет настоящим мужиком.

"Не ной" — в поликлинике при прививке, "терпи" — у зубного, "не служил — не мужик" — в армии, "с мужем кувыркалась — не орала?" — в роддоме.

Кто бы спорил — жизнь без испытаний не бывает. Но стоит ли провозглашать их нормой и считать необходимой составляющей воспитания?

Похоже, традиция ломается на глазах. Современные дети вполне подходят под определение "непоротые". И многие граждане артикулируют особую озабоченность по поводу этого невиданного явления. А как же все то, чему учит нас классика:"Вынесет всё - и широкую, ясную грудью дорогу проложит себе..."

Не будет инициации страданием, то и ничего не проложит, зачахнет в начале пути!

А вот мне хороший учитель и прекрасный человек И.М. Чапковский в своё время говорил:""Вот ты деревце посадишь. И что дальше? Будешь его охранять, поливать, подвязывать и оберегать или, напротив, с криком "скоро может грянуть буря!" начнёшь швырять его из стороны в сторону и дергать за веточки? В каком случае у дерева больше шансов вырасти и стать сильным, а?"

Висит в школе.