Проросло лавровое семечко. Сидело себе в горшке, отрастило росток сантиметров семи в высоту. Проживало благородное растение в горшке на подоконнике. Даже кошки его игнорировали, видимо из-за неинтересного для них запаха.

Случилось так, что нужно было мне уехать на неделю. Оставил ключи соседям, попросил кормить котов.

По приезду обнаружил, что на ростке, сверху, появились четыре маленьких, ярко-зелёных листочка. И ровно в тот момент, когда я их разглядывал, на подоконник забралась кошка, прошла, раскачивая толстым пузом, мимо меня к горшку и абсолютно буднично, в один укус, откусила только-только заколосившуюся верхушку. Откусила и пошла дальше по свои кошачьим делам. От удивления даже не заметил - выплюнула она листья или проглотила.

Какое-то время лавровый росток приходил в себя, благо не сох и решено было его пока не выcелять из занимаемого горшка. Выглядел он, правда, хреново. Больше всего был похож на воткнутую в землю зубочистку, потемневшую от влаги. Однако, у него прибавилось соседей в виде тимьяна, розмарина и мяты, стоящих за окном на балконе и из-за этого недоступных для кошаков.

С наступлением осени на балконе стало прохладно и решено было мигрировать растительность в помещение, для чего (на самом деле ещё - для поднадоевших футболок, труселей и носков, висящих на всех стульях и дверях) был закуплен комод. Специально выбрал максимально высокий, 130 см., чтобы кот не смог запрыгнуть и выпотрошить любимую им мяту.

Комод собрал, растительность перенёс, повесил сверху лампу. Кот сидел и тоскливо наблюдал снизу за недоступной для него органикой. Котолампа не совмещалась.

На следующий же день, явившись с работы, обнаружил, как кот продолжает скучающе сидеть перед комодом, глядя на недоступные высоты. И стоило только обрадоваться работающему решению, кот как-то лениво, легко и непринуждённо, из сидячего положения взял и запрыгнул на комод. От удивления и такого фатального крушения планов, я не нашёл ничего другого, как шмякнуть его по круглой башке оказавшемся в руке тапочком. Видимо, урок был понят, т.к. растения до сих пор остаются нетронутыми. Остаётся надеяться, что кот его запомнил, а кошка толстовата для таких прыжков.

Лаврушка, кстати, отрастила второй стебель, уже сантиметров 10 в высоту и снова обзавелась листьями. Выглядит неплохо.

Монах-пустынник инок Лавр получил известность благодаря картине, предвосхищающей трагические события, потрясшие планету в последние несколько лет.

Монах-пустынник инок Лавр (в миру Александр Трегубов) на протяжении десятков лет отказывался от контактов с миром, посвящая себя молитве, изучению Закона Божьего и живописи. Известность к иноку Лавру пришла после того, как люди увидели его картину, написанную еще в 2016 году. Заговорили о ней, когда в результате пандемии коронавируса многие потеряли своих родных и близких.

Уникальное полотно привлекает внимание обилием символов, которые свидетельствуют о разрозненных и, казалось бы, не связанных между собой трагических событиях: поразившем весь христианский мир расколе православных церквей, исламском радикализме и угрожающей человечеству ужасной эпидемии.

Александр Трегубов никогда не был профессиональным художником. Его работы – плод вдохновения и пришествия свыше. Образы возникают в сознании автора и растекаются по полотну в соответствии с велением внутреннего голоса – так с ним разговаривает Господь.

Сам инок Лавр так говорит о своих картинах:

– Изображения, возникающие на полотне, призваны служить напоминанием тем, кто погряз в грехах, суетных проблемах и стяжательстве, о том, что существует и другая сторона жизни, прикоснуться к которой можно лишь душой. Тогда откроются новые горизонты – радость и чистота, счастье и спокойствие, вдохновение творить и приносить пользу людям. Господь призывает каждого вспомнить об этом и изменить свою жизнь, обратившись к силам света. Если же человечество продолжит калечить окружающий мир, всем нам останется тяжкий удел – войны, мор и порочность.

Мне самому не сразу было дано проникнуть в суть создаваемых образов. Понимание приходило постепенно, путем размышлений и глубокого погружения в молитвенную пустоту. Но теперь я все вижу ясно, как на ладони, и могу объяснить вещи, скрытые от поверхностного взгляда.

Сложно не заметить, что полумесяц с оседлавшим его вороном означает агрессию радикальных исламистов. Храм под полумесяцем – раздор, раздирающий сегодня православный мир. Кровавые яблоки, разбросанные на искрящемся снегу, символизируют обрушившийся на планету коронавирус, а цвет их напрямую отсылает к Китайской Народной Республике. Достаточно посмотреть на флаг КНР, и символика станет очевидной. Замок же с ключом ясно дают понять, что людям предписано запереться в домах из-за боязни распространения вселяющей ужас инфекции.

Мне важно донести суть божьего послания: люди ведут себя, как малые дети, еще не умеющие различать хорошее и плохое. Человечество не выполняет предписания Господа. Для возвращения к свету необходимо духовно переродиться, взрастить в себе искренность и милосердие к ближнему. Не менее важно избавиться от пагубных привычек и страстей.

Подруга недавно рассказала, что видела эту книгу в списке самых оптимистичных (или что-то в этом роде) историй. Вот уж никогда не рассматривала "Лавра" с этой точки зрения, хотя книгу очень люблю.

Потом, правда, выяснилось, что имелось в виду умение стойко переносить удары судьбы. Зато я вспомнила, что давно ничего не писала, и решила поделиться впечатлениями.

Кратко история выглядит так: некий Арсений, впоследствии известный врач, теряет возлюбленную (по своей вине, кстати), и потом решает прожить её жизнь вместо своей, как бы возвращая долг этой девушке.
Книга написана в традициях древнерусской литературы, но язык постоянно меняется – от древнерусского повествование перескакивает к разговорному, даже где-то вульгарному стилю современного языка. Я всегда обращаю внимание на то, как написана книга, мне было очень интересно читать.
Не самый яркий пример, но что попалось первым:

Что убо о сем речеши, записывал он в сердцах на куске бересты. И как это женщины таких к себе подпускают? Кошмар.

Кроме того, я в некоторой степени знакома с древнерусской литературой, поэтому читать было совсем не трудно. Знаю, что некоторые бросали читать в самом начале.
Прочитавшие / недочитавшие поделитесь, пожалуйста, своими ощущениями. Каково было читать такой текст? Какие эмоции он у вас вызвал? Может быть, вы читали и другие книги Е. Водолазкина, тоже будет интересно узнать об этом.

"Лавр" рассказывает читателю историю одного человека, о его удачах и несчастьях, путешествиях и периодах затворничества, любви и смерти, встрече и разлуке.
Есть ли Время? Идентичен ли человек самому себе 10 лет назад? Я сегодня буду ли тем же Я завтра?

Я более не ощущаю единства моей жизни, сказал Лавр. Я был Арсением, Устином, Амвросием, а теперь вот стал Лавром. Жизнь моя прожита четырьмя непохожими друг на друга людьми, имеющими разные тела и разные имена. Что общего между мною и светловолосым мальчиком из Рукиной слободки? Память? Но чем дольше я живу, тем больше мои воспоминания кажутся мне выдумкой. Я перестаю им верить, и оттого они не в силах связать меня с теми, кто в разное время был мной.

Мне нравится, что герой, врач, исцеливший множество людей (как физически, так и духовно), очень сомневающийся человек, когда речь идет о нем самом. Арсений все время пытается понять, туда ли он направляется, все ли он делает правильно. И, конечно, ГГ ищет ответ на вопрос, который, думаю, многие задавали себе: а как понять, что правильно? Образ совершенно неидеального человека, нащупывающего (практически буквально) свой путь. Хотя сначала я думала, что ГГ слишком уж хорош, даже недостатков особых нет.

Идти по знакам легко, и для этого не нужно мужества.

В одном интервью Е. Водолазкин сказал, что ему хотелось создать героя, противостоящего современному обществу потребления, человека, способного пожертвовать собой ради другого. Однако эта жертва непохожа на сиюминутный порыв, под влиянием которого кто-то закрывает собой от пули другого человека.
Я до сих пор сомневаюсь, спорить ли с автором. Мне кажется, не стоит разводить такие поступки по разным полюсам, все-таки для любого подобного действия требуется мужество, не важно, как скоро закончится твоя жизнь после этого.

Как вы думаете, нужны сейчас такие персонажи? Или это давно уже неактуально?

Один важный момент: так как книга построена по принципу древнерусского жития – описания жизни святого, много времени уделяется вопросам веры и отношений человека с Богом, хотя и в довольно непривычном формате, совсем не каноническом. Тем, кто такое не любит, читать книгу, наверное, не стоит:)

Спасибо, что дочитали до конца. Хорошего дня!

P.S. Прикрепляю еще отрывок из аудиокниги. Читает Егор Серов.

Помогите советом, выращиваю с 15-го года, пересадил. Сделал больше горшок, но за 4года, дал только три отростка, хотя в Абхазии - от низ избавиться никак не могут. Спасибо.

Водолазкину я благодарен за высокого стиля книгу - "Авиатор". При всей спорности, нельзя не признать, что язык написания у неё был идеален. Не за просто так её отрывок взяли для всероссийского диктанта.

Но в "Лавре" писатель укатился в унылую, навязчивую пропаганду христанутости, долбославия, терпильства и вообще всего худшего, что только начало прорастать в "Авиаторе". Там тоже автор со средней настойчивостью намекал, что бы мы пожалели ту скотину, носившую жирную колбасу между яиц и жравшую её с водкой, скорчившись за столом. Но вряд ли кто то пожалел его потому что в жизни такие встречались многим и все мы прекрасно понимаем, что из себя представляют такие существа в реальности.

А в "Лавре" развернулась блин гармонь православная. Дядя Женя видно специально унёс действие в русские средние века, поместил персонажей в глухое село и началось нытьё про терпение и предопределение. Так вот что можно сказать на счёт русских - они не верили в то, что жизнь это фатум. Точнее не верили никогда их предки славяне. Славяне верили не в то что судьба написана, а в то, что она делается прямо сейчас нашими делами и этим кстати отличались от древних греков всегда. То как православие ломало данную привычку ( и вот во мне точно не сломало ) наглядно видно по книжке. Прям вот взращивается терпила, от которого мол ничего не зависит, а сколько бы его не пинал мифический бог, нужно ещё больше молится.

В итоге писатель с замечательным слогом и стал копией Быкова, который всегда был жирным, сальным в словах и отвратительным. Из интереса пробовал Быкова читать и это было ужасно - вот Водолазкин таким же сделался. Хуже чем канал "Спас" получилась книжка.