Преодолевая сильное внутреннее сопротивление, путая неделю преподобного Иоанна Лествичника с неделей преподобной Марии Египетской, глава РПЦ МП заставил себя высказать призыв, несколькими днями ранее немыслимый в его устах. Многие сейчас рассуждают о том, как такое “переобувание в воздухе” скажется на остатках его репутации и какую оно вызовет реакцию в консервативных кругах патриархии. Мы же сосредоточимся на другом.

Торжественно провозглашенный Кириллом тезис - “спасаться можно без посещения храмов” - подводит жирную черту под всей “экклезиологией” и моралью советской церкви, под так называемым сергианством, которому еще немного осталось до своего векового юбилея. Ведь главный тезис апологетов сергианства звучит прямо противоположным образом: “Надо любыми средствами сохранить легальные храмы, открытое богослужение, пусть и в минимальном объеме, - чтобы сохранить для народа доступ к Чаше”. Удалив лишний пафос, уточним - “чтобы сохранить клерикальный контроль над доступом к Чаше”. Идея “спасения без храма” - это крах сергианства, а с ним вместе — и гораздо более древней клерикально-профессиональной “церковности”. А признание такой идеи, пусть и невольное, - своего рода капитуляция перед правдой Катакомбной Церкви, которая всем своим подвигом, всем образом служения свидетельствовала: в христианстве есть ценности, ради которых можно пожертвовать храмом. Впрочем, о том же свидетельствует и Евангелие...

Патриарх капитулировал не добровольно. Его к этому фактически принудила светская, далекая от всякой религии власть. Да, коррумпированная и жуликоватая, но осознавшая вдруг “масштаб исторической ответственности” и свои новые, внезапные риски. Еще накануне, 27 марта, Патриарх пытался отчаянно сопротивляться, вынеся в публичную сферу свой аппаратный спор о “спасении через храмы”. Ведь на этой сергианской экклезиологии были построены все эти “программы 600-200”, все попечительские советы монастырей, многомиллиардные бюджеты, вся концепция “духовного возрождения” и мечта о комфортной и безбедной госцеркви.

Происходящие ныне в мире события имеют поистине библейский и эсхатологический масштаб. Рухнули многие стереотипы, привычки, представления о ценностях, здоровом образе жизни... Под большим вопросом прежняя глобальная экономическая модель и распределение ресурсов. Религиозные организации также столкнулись с испытаниями и “форматами”, с которыми им еще никогда не доводилось сталкиваться. В этом контексте неудивительно, что растерялся поначалу и патриарх Кирилл. Он фактически пустил ситуацию в РПЦ МП “на самотек”, на милость светской власти, и даже вымученная речь 29 марта не содержила четких инструкций для подведомственного епископата и духовенства. Такое впечатление, что Кирилл смирился со своей долей и со своим “уходом из истории”. Он не приказывает директивно закрывать храмы — и пока еще мало где на прострах РФ их реально закрывают. Он лишь умывает руки — и уходит в сторону, в тот непонятный его пастве “затвор”, в котором патриарх находился почти с самого начала российского этапа пандемии.

Своим неизбежным в нынешних условиях распоряжением патриарх увеличивает до критических размеров свою дистанцию с консервативной частью епископата и духовенства, которая сегодня фактически формирует идеологию РПЦ МП. Тот факт, что храмы будут закрываться не по призыву патриарха, а под прямым нажимом карантинных властей, расшатает “вертикальные” механизмы патриархии: теперь станет окончательно ясно для непонятливых, кто и как управляет РПЦ МП “в реале”. Самоустранение патриарха в наиболее критические для его паствы дни, которые не имеют прецедентов в церковной истории, означает добровольную сдачу этого управления внешним силам. В воздухе так и слышится: “Я устал... Я ухожу...”.

Кроме того, эта линия поведения развязывает руки всем недовольным в РПЦ МП, всяческим разновидностям внутрицерковной оппозиции, создает в обозримом будущем хорошую почву для укрепления их “горизонтальных” связей и обесценивает строившуюся Кириллом как “эффективным менеджером” “вертикаль”. А если к этому прибавить крах церковной экономики, основанной не только на доходах от Великого поста и Пасхи, но и на дискредитированной ныне храмово-клерикальной мифологии, то можно с уверенностью сказать: РПЦ МП не выйдет из этого испытания прежней. Пока опыт борьбы с коронавирусом будет еще свеж в исторической памяти, невозможно будет представить себе заклинаний типа “Патриарх спасет Россию” или “Монастыри и храмы — гаранты единства и безопасности нашего народа”.

Собственно же для православных христиан не выглядит случайным, что нынешнее испытание пришлось на центральную, смыслообразующую часть церковного года — на время, связанное с победой жизни над смертью. В самый первый день Великого поста на церковной службе читаются такие слова пророка Исаии: “Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову” (Ис., 1:13-17). Именно теперь, когда “профессиональные” православные готовились в комфортных для них условиях, услаждаясь необыкновенно глубокими и музыкальными произведениями Страстной седмицы, самодовольно праздновать Пасху, внезапно постигло всех нас испытание, обращенное к самым основам человеческой совести и разума. Экзистенциальное испытание. Случайно ли, что именно церковное руководство оказалось беспомощно в эту минуту экзамена? Как и две тысячи лет назад...

Ни для кого не секрет, что в январе 2020 г. президент РФ Владимир Путин внес в Госдуму законопроект «О поправке в Конституцию РФ», который 3 февраля 2020 г. Госдума и одобрила. Поправки, предложенные президентом, носят масштабный и не очень понятный характер. В числе предложений Путина есть и дополнительные полномочия президента по отрешению от должностей судей Конституционного и Верховного судов, и ограничения по действию в РФ норм международного права, и превращение Государственного совета в конституционный орган с непонятными полномочиями, и уменьшение местного самоуправления… Зато, в угоду «широким массам», в Конституции будет предложено закрепить обязательную индексацию пенсий и минимальный размер оплаты труда. Видимость легитимности новой Конституции будет предана имитацией обсуждения и т.н. всенародным голосованием, запланированным на 22 апреля 2020 г.

Многие эксперты называют эти предложения Путина чекистской спецоперацией, подковерными манипуляциями, конституционным переворотом… Наверное, прежняя ельцинская Конституция не идеальна, и её в каких-то местах можно было бы усовершенствовать, но планирующаяся новая Конституция — это, с одной стороны, «кот в мешке», потому что не ясно, как нынешний президент собирается её использовать для удержания власти (а эта его подспудная мысль почти ни у кого не вызывает сомнения), а с другой стороны, совершенно очевидно, что это огромный шаг назад от демократических норм, института разделения властей, законности и свободы… Неужели путь России — это путь в сторону какого-то архаичного туркменбашизма? Если «простым людям» такая связка путинских поправок и отхода от европеизма как такового не очевидна, то для думающего сообщества она совершенно чётко прослеживается.

Казалось бы, Русская православная церковь, которая часто претендует на роль хранительницы народных ценностей, в этой ситуации в лице патриарха и Священного Синода могла бы однозначно высказаться против планируемой конституционной авантюры, но вместо этого она в лице патриарха Кирилла включилась в игру и предложила внести в Конституцию упоминание о Боге. К слову сказать, это предложение совсем недавно, 2 марта, было принято президентом.

Конечно, во времена патриаршества патриарха Кирилла РПЦ в отношениях церкви и государства старается не высовываться, она устойчиво занимает позицию «второго», следует за национальным лидером в вопросах внутренней и внешней политики. И может показаться, что так было всегда, что это единственно возможная позиция для продвижения «интересов православия»… Однако, это не так. История отношений высших церковных иерархов и государства знает и другой опыт.

Например, вспоминается жизнь митрополита Московского и всея Руси Филиппа (Колычева), который во времена Ивана Грозного открыто выступил против опричнины, за что попал в опалу, был лишён сана и убит. Или, уже в XX в., патриарх Тихон (Белавин) в своих воззваниях обличил бесчинства и кровавые преступления советской власти, за что был подвергнут незаконному уголовному преследованию и притеснениям. Оба упомянутых иерарха были впоследствии канонизированы. Видимо, патриарх может только тогда стать святым, когда он способен отстаивать интересы правды Божьей на макроуровне — на уровне отношений церкви и государства. Здесь есть что-то от апостольского креста, а апостол, по расхожей поговорке, не может погибнуть вне Рима…

Понятно, что в годы советской власти церковные иерархи, особенно патриархи и епископы, находились под сильным государственным прессом. И, как правило, никто из них и помыслить не мог о каком-то открытом противостоянии. Даже известный своим гуманизмом и свободолюбием митрополит Антоний Сурожский (Блюм), служа в Великобритании, опасаясь, как он сам говорил, потерять епископскую кафедру, отказался поддержать А.И. Солженицына, предложившего ему возвещать миру лагерную правду об СССР.

В 90-е годы со стороны государства к церкви, кажется, пропал всякий интерес. И церковь понемногу начала оттаивать от вековой замороженности. Конечно, инерция страха оставалась. Но тем не менее малоговорливый и достаточно скромный патриарх Алексий II (Ридигер) не считал нужным во всём солидаризироваться с Ельциным, даже позволял себе иногда вставать в оппозицию. Вспоминается, например, как патриарх Алексий сказал однажды Ельцину в присутствии членов Священного Синода о том, что тот должен в своё время передать власть другому человеку через выборы демократическим путём. Ельцин тогда ответил, что «только так» он и поступит. Интересный эпизод, который мало кто помнит, наверное, но сейчас его можно было бы истолковать в том духе, что патриарх выступил в защиту конституционных прав граждан и против возможного конституционного переворота. Во всяком случае, говорил он как предстоятель, как человек, говорящий не только от себя, но и от имени народа.

В общем, можно сказать, что и иерархи, и прихожане различных храмов теперь, в XXI в., могли бы вести себя и посмелее. Нельзя закрывать глаза на очевидные беззакония со стороны власть предержащих, нельзя примиряться с пытками в тюрьмах, с дедовщиной в армии, с «точечными» репрессиями, с ложью и воровством… К сожалению, у нашего народа в анамнезе слишком большой кровавый опыт самоистребления, и кому, как не церковным людям, надо делать всё возможное, чтобы этот опыт даже в малых масштабах не повторялся.

Читайте также:

Личный секретариат патриарха - структура, которая была образована в начале нынешнего понтификата. Это своеобразный фильтр рабочей информации, орган проверки и подготовки документов на подпись «святейшему», ставший, по сути, оперативным центром мониторинга и координации исполнения его решений.

В 2011 г. руководителя личного секретариата иером. Антония Севрюка отправили набираться настоятельского опыта в Италию, и руководство структурой перешло к монахине Валерии Меркуловой. В открытых источниках вы не найдете о ней никаких сведений, но именно она, а также монахиня Серафима Пикова, руководительница Службы делопроизводства и архива МП, сейчас является той «челядью» (по точному выражению покойного прот. Всеволода Чаплина), которая формулирует на бумаге решения патриарха по большинству вопросов и оказывает на него значительное влияние в вопросах внутренней политики РПЦ. Принцип их работы прост - «никому нельзя верить, все вокруг врут, правду говорим только мы».

Именно Меркуловой и Пиковой вся церковь может быть «благодарна» за резко возросшую бюрократию, в которой утопают епархии и приходы. Да-да, благодаря им мы знаем, что такое бессмысленные многостраничные отчеты, казенные контрольные сроки исполнения документов, объяснительные на объяснительные, справки на справки, пристальное рассмотрение анонимок, безграмотные правки документов и безосновательное их заворачивание. Порой эта бюрократия доходит до абсурда, когда, якобы для сведения патриарха, Служба делопроизводства МП требует к документу пояснения на уровне семинарского курса, а вносимые делопроизводителями канцелярии правки в подготовленные церковными специалистами документы зачастую противоречат законодательству РФ и принятым в РПЦ положениям. Еще монахини любят на досуге переделывать анкету для составления автобиографии, из-за чего духовенство должно заново сдавать в епархию свои жизнеописания, а заодно и фотографии в рясе, облачении, скуфье и прочих субкультурных нарядах.

На одном из последних заседаний ВЦС митр. Иларион Алфеев задал патриарху вопрос, как относиться к правкам и замечаниям, которые он получает на свои документы из Службы делопроизводства, на что получил прямой ответ: «Как к моим». На фоне регулярных сокращений сотрудников в синодальных структурах Служба делопроизводства и архива из года в год расширяет свой штат, увеличивая количество контроллеров.

Меркулова и Пикова не терпят конкуренции и не признают никаких авторитетов. Как сообщают батюшке Лютеру подписчики, Савва Михеев лишился должности управделами именно из-за ссоры с «матушками». Его заменили на менее конфликтного Дионисия Порубая, который ранее был назначен первым викарием по Москве, сменив митр. Арсения Епифанова (последний, в силу своего аппаратного веса, мог демонстративно игнорировать монахинь).

Имея над патриархом безграничную власть и устраняя «от тела» конкурентов, Меркулова и Пикова держат шефа в информационном вакууме, в котором не только документы, но и любая другая информация не может попасть к нему без их одобрения и правильной редакции. Они давят на него «мягкой силой», а проще выражаясь - капают на мозги, пытаясь пропихнуть то, что не сразу получает одобрение.

К сожалению, такое положение вполне устраивает «святейшего» и всячески им поддерживается. Он считает «матушек» святыми труженицами, но иногда говорит, что им не хватает «здравого мужского мнения». Однако Меркулова и Пикова делают все, чтобы возможные конкуренты мужского пола сливались сами из этого змеиного гнезда.

Если безграмотная челядь может загребать жар патриаршими руками и на свое усмотрение править всей РПЦ, то встает вопрос, а зачем нужен такой патриарх и не пора ли МП переименовываться в ММ - Московский Матриархат?

Есть у меня один уже бывший друг-ДОЛ..АЕ6, как вы поняли из предыдущих постов его зовут Кирюша... и вот еще одна хня сделанная им:

Каждый из нас в детстве мечтал об авто, и поэтому многие, особенно парни очень хорошо разбираются в автомобилях, двигателях и прочих запчастях и агрегатах. Так вот сама история:

как то раз Кирюша захотел себе новое кресло чтобы сидеть за компом, но хорошее, чтобы удобное и т.п. и еще желательно еще и красивое и мега дешевое, прям вообще за копейки!!!

искал он искал, но ессесно не мог найти, и полез на Павито(чтобы не рекламировать), там либо дешевое, но уродское и все протертое и пропержаное, либо все равно дорого... Тогда я советую ему купить на Павито кресло от авто!!! Кстати лайвхак для всех вас!!! Они в принципе довольно не дорогие, остается только приколхозить ножку... Кирюше понравилась идея и он прикупил на последние деньги пару кресел от какого то старого американского микроавтобуса, с подлокотниками регулирующимися и т.п. Даже уже он придумал как сделать ножку, но вот проблемка небольшая, кресланемного грязные, так как б/у... И вот я хотел бы немного остановиться, дабы каждый из вас ответил на вопрос: КАК БЫ ВЫ ПОЧИСТИЛИ СИДЕНИЯ ОТ АВТО???

Я уверен варианты будут такие:

-немного водички+стиральный порошек или мыло

-спец средства купленые в автомагазинах по уходу за авто(химчистка в балончиках и т.п.)

- ну и соответственно отдать людям которые занимаются химчсткой, тем более таких людей полно...

Но Кирюша не был бы дол..аебом, не будь он дол..аебом!!! Этот даун затащил кресла в ванну и давай херачить их из под душа... Поролоновые кресла... ПРОСТО ПОЛНОСТЬЮ УТОПИЛ В ВОДЕ В ВАННЕ...

Для тех кто женского пола или в детстве назвали мужским именем, но играл в куколки объясняю- ВНУТРИ КРЕСЕЛ- ПОРОЛОН!!! ПОРОЛОН ЭТО ГУБКА!!!! он очень хорошо впитывает воду и плохо с ней расстается, поэтому ни в коем случае, слышишь, НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ, не мочи сидения!!! сохнуть они будут вечность!!! Не веришь- почитай кучу форумов в интернете, там люди пишут что даже через 10 лет влага и вонь плесени остаются, и единственный вариант это менять поролон, а там уже драть сидушку будешь или вместе с сидушкой менять это твои проблемы...

В общем, этот придурок рассказывает мне все это и я ессесно падаю от смеха и ржу как никогда не ржал, а это му..ак говорит: ..ули ты ржешь помоги, у меня вся комната воняет плесенью... я в ответ, а ты дол..аеб не ог посоветоваться со мной заранее, он в ответ что лучше меня разбирается как и что чистить... в общем в итоге я ему кинул варианты самостоятельного избавления от влаги и фирмы которые занимаются сушкой... Он же сказал что типа я дол..аеб, что за хню ему шлю, ему помощь нужна а не ссылки... тоесть он хотел чтобы я что приехал и сушил их??? или купил у него? я так и не понял,  так как я его можно сказать послал на йух.

заключительная история про ДОЛ..АЕБА Кирюшу будет скоро... мне очень жаль что на планете есть такие как он, я тут не могу всего расписать как он тупит и как вообще он живет как дол..аеб... многое просто не помню)))