Цитаты о женщинах
1) Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый Пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.
(Екклесиаст 7:25-26)
2) Женщина есть низшее существо, импотентное животное, пассивный сосуд для мужского “жара”, высшей жизненной силы. Активная творческая форма – вот участь мужчины, женщина же по своей сути – бесплодная инертная материя, не имеющая души и посему не может быть отнесена к настоящим людям. Высшее благо, рациональность, не находит себе пристанище в мертвом плотском существе, которым несомненно является женщина.
(Аристотель)
3) ...мужчина но своему благородству намного превосходит женщину и любую другую тварь. К тому же из сказанного вовсе не вытекает, что столь важное качество, как благородство, является привилегией каких-то исключительно достойных мужей, напротив, самые ничтожные наделены им все же в большей степени, нежели женщины или иные твари; отсюда следует заключить, что самый убогий, самый жалкий из мужчин на свете, если только он из лишен рассудка, стоит выше женщины, будь она даже самой выдающейся женщиной своего времени.
(Боккаччо)
4) Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться.
(Шопенгауэр)
5) Одна мысль, что с сего времени главенствующее положение в жизни займут эти жалкие существа, интеллект которых в своем развитии остановился на уровне в лучшем случае бронзового века, эти человекообразные обезьяны, эта орда злоносных животных, пробудила во мне самца. И, представьте, это весьма любопытно отметить, я тут же выздоровел, потому что причиной болезни было мое бессилие противостоять своему врагу в юбке, который был, конечно, неизмеримо слабее меня по уму, но стократно сильнее во всех иных отношениях из-за полного отсутствия нравственного чувства.
Когда между двумя племенами идет борьба не на жизнь, а на смерть, то побеждают всегда пройдохи, а не те, кто честны. Именно поэтому у мужчин мало шансов одолеть женщин, да к тому же нам мешает врожденное уважение к представительницам слабого пола и то обстоятельство, что им, как правило, не приходится добывать средства к существованию, и поэтому они располагают досугом, чтобы вести войну с нами. Я отнесся к этой проблеме со всей серьезностью и решил вооружиться для борьбы, подготовив к изданию книгу, которая должна была стать перчаткой, брошенной мною прямо в лицо эмансипированной дуре, стремящейся получить свободу ценой порабощения.
(Стриндберг)
(Екклесиаст 7:25-26)
2) Женщина есть низшее существо, импотентное животное, пассивный сосуд для мужского “жара”, высшей жизненной силы. Активная творческая форма – вот участь мужчины, женщина же по своей сути – бесплодная инертная материя, не имеющая души и посему не может быть отнесена к настоящим людям. Высшее благо, рациональность, не находит себе пристанище в мертвом плотском существе, которым несомненно является женщина.
(Аристотель)
3) ...мужчина но своему благородству намного превосходит женщину и любую другую тварь. К тому же из сказанного вовсе не вытекает, что столь важное качество, как благородство, является привилегией каких-то исключительно достойных мужей, напротив, самые ничтожные наделены им все же в большей степени, нежели женщины или иные твари; отсюда следует заключить, что самый убогий, самый жалкий из мужчин на свете, если только он из лишен рассудка, стоит выше женщины, будь она даже самой выдающейся женщиной своего времени.
(Боккаччо)
4) Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться.
(Шопенгауэр)
5) Одна мысль, что с сего времени главенствующее положение в жизни займут эти жалкие существа, интеллект которых в своем развитии остановился на уровне в лучшем случае бронзового века, эти человекообразные обезьяны, эта орда злоносных животных, пробудила во мне самца. И, представьте, это весьма любопытно отметить, я тут же выздоровел, потому что причиной болезни было мое бессилие противостоять своему врагу в юбке, который был, конечно, неизмеримо слабее меня по уму, но стократно сильнее во всех иных отношениях из-за полного отсутствия нравственного чувства.
Когда между двумя племенами идет борьба не на жизнь, а на смерть, то побеждают всегда пройдохи, а не те, кто честны. Именно поэтому у мужчин мало шансов одолеть женщин, да к тому же нам мешает врожденное уважение к представительницам слабого пола и то обстоятельство, что им, как правило, не приходится добывать средства к существованию, и поэтому они располагают досугом, чтобы вести войну с нами. Я отнесся к этой проблеме со всей серьезностью и решил вооружиться для борьбы, подготовив к изданию книгу, которая должна была стать перчаткой, брошенной мною прямо в лицо эмансипированной дуре, стремящейся получить свободу ценой порабощения.
(Стриндберг)
10 великих мизогинов (первая часть)
1) Еврипид
Один из трех, как считал Ницше, последних трагиков Древней Греции и наименее признаваемый согражданами из них, Еврипид, снискал славу женоненавистника даже в не очень уважающей женщин общественном строе родоначальницы демократии. Не признаваемый современной аудиторией (из 92 пьес (75 согласно другому источнику) только 4 были отмечены призами на театральных состязаниях при жизни автора [вики]), а, возможно, и затравленный ей,ввиду слишком непривычных для его современников взглядов, он покинул родной город, приняв предложение македонского царя. Пожалуй, славу мизогина ученик Сократа получил после пьесы "Ипполит". Написал он ее вскоре после развода со своей первой женой - Хлоириной, наставившей трагику рога. Неудивительно что в этом произведении весь свой талант Еврипид направил на разоблачение женской похоти. Как и было принято для тогдашней драматургии, в основу своего сюжета трагик взял миф. Ипполит, сын Тесея и амазонки, как и народ его матери, не желавший знать мужчин, решил провести свою жизнь вдали от женщин, чтобы, по наставлению певца Орфея (да именно того Орфея, который спустился в царство Гадеса ради Эвридики, но после резко изменивший свое отношение к противоположному полу - см. орфизм), чтобы остаться "чистым" и обрести блаженство после смерти. Но мачеха Ипполита, Федра, однажды увидев своего пасынка воспылала к нему страстью. Первоначальное продолжение этой завязки, созданное Еврипидом, до нас так и не дошло. Здесь стоит вспомнить про одну особенность драматургии Древней Греции, которую каждый еще по школьной программе учил: сюжеты мифов знали все зрители, но главный талант драматурга проявлялся в умении вложить во всем знакомую фабулу новый смысл. Тот смысл, который Еврипид первоначально вложил в свою пьесу, афинские зрители принять не захотели. Поэтому трагедию пришлось переделывать и именно второй вариант дошел до нас. Начинается трагедия с монолога Афродиты, которая решила отомстить "гордецу Ипполиту" за пренебрежение любовью.
"Он радостей и уз любви бежит,
/.../
Не знает он разлуки. Своры он
По зверю там гоняет с нею рядом,
Сообществом божественным почтен..."
Впрочем, Федра и в этом варианте как позитивный персонаж не выступает. Ипполит узнает о том, что он стал объектом вожделения в гневной речи обличает женщин:
"О Зевс! Зачем ты создавал жену?
И это зло с его фальшивым блеском
Лучам небес позволил обливать?
Иль для того, чтоб род людской продолжить,
Ты обойтись без женщины не мог?"
Не способна перебороть в себе "дара" посланным богиней любви и обличения ее тайны, она решает отмстить своему возлюбленному. Федра покончила с собой, объяснив на дощечка свой поступок тем, что она не способна была вынести бесчестя, которое принес ей Ипполит, воспылав к ней похотью и посягнув на ее ложе. Тесей, узнав об этом, решил, согласно архаичных законам, не оказывать своему сыну такую милость, как смерть, и отправил его в изгнание. Но Ипполит не хотел жить как преступник и воззвал к Богам с просьбою обменять свою жизнь на честное имя перед отцом. Чудовище, посланное богами, проволокло Ипполита по камням и когда умирающий сын оказался перед Тесеем, явившаяся богиня-покровительница Ипполита раскрыла правду. И обращаясь к Ипполиту Еврипид в конце словами богини показывает главный лейтмотив пьесы:
"О, милый мой, для мук ты был рожден
И жить с людьми не мог, затем, что слишком
Была для них душа твоя чиста."
Еще одним шедевром пера древнегреческого трагика, можно назвать пьесу "Медея". Еврипид в очередной раз проявил свой гении, сумев вдохнуть новую жизнь в известный миф. На этот раз Медея предстает перед нами главной героиней произведения. И, подобного гораздо более поздним всем известным литературным персонажам Флобера, Толстого, Лескова, автор дает нам возможность вникнуть в психологию несчастной влюбленной женщины, которая оказывается в тисках между долгом и любовью.
"Да, между тех, кто дышит и кто мыслит,
Нас, женщин, нет несчастней."
Еврипид представляет перед нами еще одну женщину, которая верит "...что для любви не жаль ничего. /.../ что честью пожертвовать нетрудно, что и стыд - недорогая цена". Она предает своего отца, помогая Ясону получить Руно, обрекая своего благодетеля на смерть. Она убивает своего младшего брата и разбрасывает куски его тела в море, чтобы спасти возлюбленного от погони. Но апогей жестоких и коварных убийств Медеи во имя возлюбленного наступает, когда сам Ясон ее оставляет (да, так и есть: все мужики - козлы [прим. авт.]). Медея вспоминает Ясону все что она сделала для него. Но Еврипид вкладывает в уста Ясона вполне логичный для мировосприятия эллинов аргумент - Медей делала все это не для него, Ясона, а только лишь для любви, слепой страсти, объектом которой он стал. Сейчас, возможно, такой довод мог бы показаться кому-то глупым...
Дальше в уста Ясона Еврипид вкладывает еще одни нелицеприятные для женщин слова:
"...надо бы рождаться детям так,
Чтоб не было при этом женщин, - люди
Избавились бы тем от массы зол."
И Медея снова совершает еще серию убийств во имя прекраснейшего из чувств, поклявшись себе:
"Я вырву с корнем Ясонов род!"
На свадьбе Ясона Медея, чтобы якобы заслужить прощения Ясона, принесла подарок новобрачным: прекрасный наряд невесте. Но как только невеста одела подарок - ее охватил огонь.
"И силится стряхнуть она движеньем
С волос венец, а он как бы прирос;
И только пуще пламя от попыток
Ее растет и блещет. Наконец,
Осилена, она упала, мукой...
Отец и тот ее бы не узнал:
Ни места глаз, ни дивных очертаний
Не различить уж было, только кровь
С волос ее катилась и кипела,
Мешаясь с пламенем, а мясо от костей,
Напоено отравою незримой,
Сквозь кожу выступало - по коре
Еловой так сочатся слезы."
Вместе с ней погиб в огне отчаявшийся от горя отец:
"У старца клочья мяса отдирают...
Попытки все слабее, гаснет царь
И испускает дух, не властен больше
Сопротивляться муке. Так они
Там и лежат - старик и дочь, - бездушны
И вместе, - слез желанная юдоль."
Но последний удар по сердцу Ясона Медея решила нанести самым ужасным для матери способом:
"/.../ на сегодня ты
Не мать им, нет, но завтра сердце плачем
Насытишь ты. Ты убиваешь их
И любишь. О, как я несчастна, жены."
Убивая своих детей, чтобы отомстить их отцу, она не забывает пожалеть себя. Хор в ужасе восклицает
"Ты из камня иль железа,
Что свое, жена, рожденье,
Плод любимый убиваешь"
Последняя сцена, которая нам представилась в пьесе: Ясон врывается в комнату где видит Медею. Догадавшись что она совершила, сломленный горем убитой невесты и детей он умоляет убийцу своих детей:
"О, ради богов... О, дай мне
Их нежное тело
Обнять... только тронуть."
"Ты просишь напрасно" - услышал он в ответ.
Заканчивает свою пьесу Еврипид словами
"Против чаянья, многое боги дают:
Не сбывается то, что ты верным считал,
И нежданному боги находят пути;
Таково пережитое нами."
Такие слова еще удивительный читать от одного из самых ярых поборников идеи божественного рока своего времени.
Что ж... Существует придание, согласно которому женщины таким отомстили трагику за все нанесены им обиды: по одной из версий современников Еврипида трагик, как и легендарный Орфей, погиб от рук толпы разъяренных женщин.
Один из трех, как считал Ницше, последних трагиков Древней Греции и наименее признаваемый согражданами из них, Еврипид, снискал славу женоненавистника даже в не очень уважающей женщин общественном строе родоначальницы демократии. Не признаваемый современной аудиторией (из 92 пьес (75 согласно другому источнику) только 4 были отмечены призами на театральных состязаниях при жизни автора [вики]), а, возможно, и затравленный ей,ввиду слишком непривычных для его современников взглядов, он покинул родной город, приняв предложение македонского царя. Пожалуй, славу мизогина ученик Сократа получил после пьесы "Ипполит". Написал он ее вскоре после развода со своей первой женой - Хлоириной, наставившей трагику рога. Неудивительно что в этом произведении весь свой талант Еврипид направил на разоблачение женской похоти. Как и было принято для тогдашней драматургии, в основу своего сюжета трагик взял миф. Ипполит, сын Тесея и амазонки, как и народ его матери, не желавший знать мужчин, решил провести свою жизнь вдали от женщин, чтобы, по наставлению певца Орфея (да именно того Орфея, который спустился в царство Гадеса ради Эвридики, но после резко изменивший свое отношение к противоположному полу - см. орфизм), чтобы остаться "чистым" и обрести блаженство после смерти. Но мачеха Ипполита, Федра, однажды увидев своего пасынка воспылала к нему страстью. Первоначальное продолжение этой завязки, созданное Еврипидом, до нас так и не дошло. Здесь стоит вспомнить про одну особенность драматургии Древней Греции, которую каждый еще по школьной программе учил: сюжеты мифов знали все зрители, но главный талант драматурга проявлялся в умении вложить во всем знакомую фабулу новый смысл. Тот смысл, который Еврипид первоначально вложил в свою пьесу, афинские зрители принять не захотели. Поэтому трагедию пришлось переделывать и именно второй вариант дошел до нас. Начинается трагедия с монолога Афродиты, которая решила отомстить "гордецу Ипполиту" за пренебрежение любовью.
"Он радостей и уз любви бежит,
/.../
Не знает он разлуки. Своры он
По зверю там гоняет с нею рядом,
Сообществом божественным почтен..."
Впрочем, Федра и в этом варианте как позитивный персонаж не выступает. Ипполит узнает о том, что он стал объектом вожделения в гневной речи обличает женщин:
"О Зевс! Зачем ты создавал жену?
И это зло с его фальшивым блеском
Лучам небес позволил обливать?
Иль для того, чтоб род людской продолжить,
Ты обойтись без женщины не мог?"
Не способна перебороть в себе "дара" посланным богиней любви и обличения ее тайны, она решает отмстить своему возлюбленному. Федра покончила с собой, объяснив на дощечка свой поступок тем, что она не способна была вынести бесчестя, которое принес ей Ипполит, воспылав к ней похотью и посягнув на ее ложе. Тесей, узнав об этом, решил, согласно архаичных законам, не оказывать своему сыну такую милость, как смерть, и отправил его в изгнание. Но Ипполит не хотел жить как преступник и воззвал к Богам с просьбою обменять свою жизнь на честное имя перед отцом. Чудовище, посланное богами, проволокло Ипполита по камням и когда умирающий сын оказался перед Тесеем, явившаяся богиня-покровительница Ипполита раскрыла правду. И обращаясь к Ипполиту Еврипид в конце словами богини показывает главный лейтмотив пьесы:
"О, милый мой, для мук ты был рожден
И жить с людьми не мог, затем, что слишком
Была для них душа твоя чиста."
Еще одним шедевром пера древнегреческого трагика, можно назвать пьесу "Медея". Еврипид в очередной раз проявил свой гении, сумев вдохнуть новую жизнь в известный миф. На этот раз Медея предстает перед нами главной героиней произведения. И, подобного гораздо более поздним всем известным литературным персонажам Флобера, Толстого, Лескова, автор дает нам возможность вникнуть в психологию несчастной влюбленной женщины, которая оказывается в тисках между долгом и любовью.
"Да, между тех, кто дышит и кто мыслит,
Нас, женщин, нет несчастней."
Еврипид представляет перед нами еще одну женщину, которая верит "...что для любви не жаль ничего. /.../ что честью пожертвовать нетрудно, что и стыд - недорогая цена". Она предает своего отца, помогая Ясону получить Руно, обрекая своего благодетеля на смерть. Она убивает своего младшего брата и разбрасывает куски его тела в море, чтобы спасти возлюбленного от погони. Но апогей жестоких и коварных убийств Медеи во имя возлюбленного наступает, когда сам Ясон ее оставляет (да, так и есть: все мужики - козлы [прим. авт.]). Медея вспоминает Ясону все что она сделала для него. Но Еврипид вкладывает в уста Ясона вполне логичный для мировосприятия эллинов аргумент - Медей делала все это не для него, Ясона, а только лишь для любви, слепой страсти, объектом которой он стал. Сейчас, возможно, такой довод мог бы показаться кому-то глупым...
Дальше в уста Ясона Еврипид вкладывает еще одни нелицеприятные для женщин слова:
"...надо бы рождаться детям так,
Чтоб не было при этом женщин, - люди
Избавились бы тем от массы зол."
И Медея снова совершает еще серию убийств во имя прекраснейшего из чувств, поклявшись себе:
"Я вырву с корнем Ясонов род!"
На свадьбе Ясона Медея, чтобы якобы заслужить прощения Ясона, принесла подарок новобрачным: прекрасный наряд невесте. Но как только невеста одела подарок - ее охватил огонь.
"И силится стряхнуть она движеньем
С волос венец, а он как бы прирос;
И только пуще пламя от попыток
Ее растет и блещет. Наконец,
Осилена, она упала, мукой...
Отец и тот ее бы не узнал:
Ни места глаз, ни дивных очертаний
Не различить уж было, только кровь
С волос ее катилась и кипела,
Мешаясь с пламенем, а мясо от костей,
Напоено отравою незримой,
Сквозь кожу выступало - по коре
Еловой так сочатся слезы."
Вместе с ней погиб в огне отчаявшийся от горя отец:
"У старца клочья мяса отдирают...
Попытки все слабее, гаснет царь
И испускает дух, не властен больше
Сопротивляться муке. Так они
Там и лежат - старик и дочь, - бездушны
И вместе, - слез желанная юдоль."
Но последний удар по сердцу Ясона Медея решила нанести самым ужасным для матери способом:
"/.../ на сегодня ты
Не мать им, нет, но завтра сердце плачем
Насытишь ты. Ты убиваешь их
И любишь. О, как я несчастна, жены."
Убивая своих детей, чтобы отомстить их отцу, она не забывает пожалеть себя. Хор в ужасе восклицает
"Ты из камня иль железа,
Что свое, жена, рожденье,
Плод любимый убиваешь"
Последняя сцена, которая нам представилась в пьесе: Ясон врывается в комнату где видит Медею. Догадавшись что она совершила, сломленный горем убитой невесты и детей он умоляет убийцу своих детей:
"О, ради богов... О, дай мне
Их нежное тело
Обнять... только тронуть."
"Ты просишь напрасно" - услышал он в ответ.
Заканчивает свою пьесу Еврипид словами
"Против чаянья, многое боги дают:
Не сбывается то, что ты верным считал,
И нежданному боги находят пути;
Таково пережитое нами."
Такие слова еще удивительный читать от одного из самых ярых поборников идеи божественного рока своего времени.
Что ж... Существует придание, согласно которому женщины таким отомстили трагику за все нанесены им обиды: по одной из версий современников Еврипида трагик, как и легендарный Орфей, погиб от рук толпы разъяренных женщин.
Женоненавистничество
Возможно, именно отрывком из "1984" Оруэлл описал всю суть мизогинии. Ни дать ни взять. Ничего особенного, но меня поразил этот небольшой кусочек текста.
"Каким-то бешеным усилием воли, как отрываешь голову от подушки во время кошмара, Уинстон переключил ненависть с экранного лица на темноволосую девицу позади. В воображении замелькали прекрасные отчетливые картины. Он забьет ее резиновой дубинкой. Голую привяжет к столбу, истычет стрелами, как святого Себастьяна. Изнасилует и в последних судорогах перережет глотку. И яснее, чем прежде, он понял, за что ее ненавидит. За то, что молодая, красивая и бесполая; за то, что он хочет с ней спать и никогда этого не добьется; за то, что на нежной тонкой талии, будто созданной для того, чтобы ее обнимали, — не его рука, а этот алый кушак, воинствующий символ непорочности". (с)
"Каким-то бешеным усилием воли, как отрываешь голову от подушки во время кошмара, Уинстон переключил ненависть с экранного лица на темноволосую девицу позади. В воображении замелькали прекрасные отчетливые картины. Он забьет ее резиновой дубинкой. Голую привяжет к столбу, истычет стрелами, как святого Себастьяна. Изнасилует и в последних судорогах перережет глотку. И яснее, чем прежде, он понял, за что ее ненавидит. За то, что молодая, красивая и бесполая; за то, что он хочет с ней спать и никогда этого не добьется; за то, что на нежной тонкой талии, будто созданной для того, чтобы ее обнимали, — не его рука, а этот алый кушак, воинствующий символ непорочности". (с)
Вот поразмышлял тут немного...
И как же хорошо что я родился человеком, а не женщиной)))
ВСЕОБЩАЯ РОДИЛЬНАЯ ПОВИННОСТЬ (найдено на просторах рунета)
В мире есть страна, где к женщинам относятся хуже, чем к скоту. Живут они на 10-12 лет меньше тамошних мужчин, но при этом почему-то на пенсию им позволено уходить на 5 лет позже, чем мужчинам. Но самое интересное, что в этой стране существует так называемая "всеобщая родильная обязанность".
Режет слух? Еще бы! Поскольку от уровня рождаемости зависит выживание нации, мудрые правители той далекой страны решили, что каждое "лицо женского пола" имеет перед Отечеством "почетную обязанность". Опять что-то не то? Да, я тоже всегда считал, что почетным может быть только право. Принуждение по определению не может быть почетным. Но таковы необъяснимые странности менталитета жителей этой удивительной страны! Если вы еще не догадались, данная почетная обязанность заключается в том, что каждое "лицо женского пола" по достижении 18 лет обязано в течение 2-ух лет ни много, ни мало – родить двух детей! Вы возмущены? И совершенно правильно! Это недопустимое насилие над личностью и телом женщины!
Но это только цветочки. Я еще не рассказал вам о том, что для выполнения "почетной обязанности" женщин запирают на 2 года в роддомах без права выхода; о том, что на самом деле они не столько рожают детей, сколько вкалывают на дачах у главврачей; о том, что там процветает т.н. "бабовщина", роженицы мрут как мухи не столько от родов, сколько от тех скотских условий, в которых они содержатся.
Если быть точным, условия не скотские, ибо скот содержится в лучших условиях – над ним ведь не издеваются, не заставляют работать по 20 часов в сутки, не морят голодом. Многие не выдерживают и бегут. Таких называют "беглыми". Да-да именно так – как говорят о беглых крепостных или рабах. А знаете, как называют эту рабскую повинность сами женщины этой чудной (ставьте здесь ударение на любой слог – не ошибетесь) страны? Они называют ее "школой женственности". Большинство женщин, перемолотых этой мясорубкой унижения и подавления просто боятся признаться сами себе, что их использовали как вещь и выкинули "по истечении срока эксплуатации" и обманывают сами себя,
Вы будете удивлены, но в этой стране никогда никому и в голову не приходило сравнивать женщин с рабами! Больше того, все тамошние жители убеждены, что именно женщины управляют этой, согласитесь, престранной страной! Посудите сами: президент – женщина, премьер – женщина, в парламенте подавляющее большинство – женщины! Единственная ветвь власти, где преобладают мужчины, – суд. А еще в этой странной стране почему-то считается, что женщина "главнее" мужчины.
Вы спросите, а есть ли обязанности в той стране у мужчин? Конечно же есть! Очень важная обязанность – защита Родины! Защита от внешнего врага так же важна для выживания нации, как и уровень рождаемости. Но вот что странно: несмотря на всю важность этого, мужчины исполняют свой "долг" исключительно добровольно! Захотел – пошел служить; надоело – ушел со службы. Более того, с недавних пор, если мужчина изъявил желание послужить отечеству, ему государство в благодарность выплачивает денежное пособие. Немного, конечно, но ведь тамошние женщины, за выполнение "почетной обязанности" не получают и того. Почему-то для них в казне никак не найдут денег. Кормят обещаниями: мол, еще чуток потерпите и мы вас освободим от тяжкой и "почетной". Улицы столицы этого сумасбродного государства пестрят разного рода рекламными щитами, призывающими мужчин идти в армию. Стране, мол, не хватает защитников отечества! Но никакого принуждения по отношению к мужчинам не применяется. Их свобода безоговорочна, неприкосновенна и абсолютна. С женщинами же можно делать все, что заблагорассудится. В 1986 году в этой стране произошла крупная техногенная катастрофа (Вы разве не слышали о взрыве на Белонебыльской АЭС?). Десятки тысяч женщин были насильственно согнаны на ее ликвидацию. И ни одного мужчины. Мужчины, конечно, тоже принимали участие, но исключительно по доброй воле. Женщины в этой стране – это своего рода расходный материал, предметы одноразового пользования. Ими затыкают любые дыры, а потом выбрасывают за ненадобностью...
Вы спросите, куда же смотрят местные феминистки? Я тоже спросил... Слово "феминист(ка)" тамошним жителям неведомо. Правда, у них есть т.н. "маскулинисты". Это, как правило, обиженные богом и обделенные женским вниманием мужчины, которые борются за права мужчин! Паранойя какая-то! Я с вами согласен. Это до такой степени абсурдно, что даже в этой весьма своеобразной стране в последнее время маскулинизм стал настолько одиозен, что пришлось "сменить вывеску": "защитники прав мужчин" теперь прячутся под маской "гендерных исследований".
Однако, справедливости ради, нужно заметить, что тамошние женщины, отдающие свой долг Родине, просто не ведают, что такое излишний вес и уж тем более целлюлит... Вот что значит здоровая питание в течение 2 лет (перловка и чай-моча без каких бы то ни было овощей, фруктов, напитков и уж тем более сладостей) и регулярный физический труд на благо себя и Родины: постоянные наряды (но не те, что носят, а те которые дают "вне очереди"), зачистка снега, уборка территории, покраска заборов, бордюров, в роддомах, а к приезду "Министра по вопросам детства и материнства" также покраска травы и листвы роддомовских зеленых насаждений в бодрящий оптимистический цвет.
Нравится? Мечтать не вредно. Однако такой страны (по крайней мере, в этом мире) не существует. Я просто представил себе, что было бы, если бы наше государство, "Родина-мать", относилась к женщинам так же, как она относится к своим мужчинам. Основные женские проблемы – излишний вес и целлюлит – сразу были бы решены. Более того, была бы решена самая главная женская проблема – нехватка настоящих мужчин.
Режет слух? Еще бы! Поскольку от уровня рождаемости зависит выживание нации, мудрые правители той далекой страны решили, что каждое "лицо женского пола" имеет перед Отечеством "почетную обязанность". Опять что-то не то? Да, я тоже всегда считал, что почетным может быть только право. Принуждение по определению не может быть почетным. Но таковы необъяснимые странности менталитета жителей этой удивительной страны! Если вы еще не догадались, данная почетная обязанность заключается в том, что каждое "лицо женского пола" по достижении 18 лет обязано в течение 2-ух лет ни много, ни мало – родить двух детей! Вы возмущены? И совершенно правильно! Это недопустимое насилие над личностью и телом женщины!
Но это только цветочки. Я еще не рассказал вам о том, что для выполнения "почетной обязанности" женщин запирают на 2 года в роддомах без права выхода; о том, что на самом деле они не столько рожают детей, сколько вкалывают на дачах у главврачей; о том, что там процветает т.н. "бабовщина", роженицы мрут как мухи не столько от родов, сколько от тех скотских условий, в которых они содержатся.
Если быть точным, условия не скотские, ибо скот содержится в лучших условиях – над ним ведь не издеваются, не заставляют работать по 20 часов в сутки, не морят голодом. Многие не выдерживают и бегут. Таких называют "беглыми". Да-да именно так – как говорят о беглых крепостных или рабах. А знаете, как называют эту рабскую повинность сами женщины этой чудной (ставьте здесь ударение на любой слог – не ошибетесь) страны? Они называют ее "школой женственности". Большинство женщин, перемолотых этой мясорубкой унижения и подавления просто боятся признаться сами себе, что их использовали как вещь и выкинули "по истечении срока эксплуатации" и обманывают сами себя,
Вы будете удивлены, но в этой стране никогда никому и в голову не приходило сравнивать женщин с рабами! Больше того, все тамошние жители убеждены, что именно женщины управляют этой, согласитесь, престранной страной! Посудите сами: президент – женщина, премьер – женщина, в парламенте подавляющее большинство – женщины! Единственная ветвь власти, где преобладают мужчины, – суд. А еще в этой странной стране почему-то считается, что женщина "главнее" мужчины.
Вы спросите, а есть ли обязанности в той стране у мужчин? Конечно же есть! Очень важная обязанность – защита Родины! Защита от внешнего врага так же важна для выживания нации, как и уровень рождаемости. Но вот что странно: несмотря на всю важность этого, мужчины исполняют свой "долг" исключительно добровольно! Захотел – пошел служить; надоело – ушел со службы. Более того, с недавних пор, если мужчина изъявил желание послужить отечеству, ему государство в благодарность выплачивает денежное пособие. Немного, конечно, но ведь тамошние женщины, за выполнение "почетной обязанности" не получают и того. Почему-то для них в казне никак не найдут денег. Кормят обещаниями: мол, еще чуток потерпите и мы вас освободим от тяжкой и "почетной". Улицы столицы этого сумасбродного государства пестрят разного рода рекламными щитами, призывающими мужчин идти в армию. Стране, мол, не хватает защитников отечества! Но никакого принуждения по отношению к мужчинам не применяется. Их свобода безоговорочна, неприкосновенна и абсолютна. С женщинами же можно делать все, что заблагорассудится. В 1986 году в этой стране произошла крупная техногенная катастрофа (Вы разве не слышали о взрыве на Белонебыльской АЭС?). Десятки тысяч женщин были насильственно согнаны на ее ликвидацию. И ни одного мужчины. Мужчины, конечно, тоже принимали участие, но исключительно по доброй воле. Женщины в этой стране – это своего рода расходный материал, предметы одноразового пользования. Ими затыкают любые дыры, а потом выбрасывают за ненадобностью...
Вы спросите, куда же смотрят местные феминистки? Я тоже спросил... Слово "феминист(ка)" тамошним жителям неведомо. Правда, у них есть т.н. "маскулинисты". Это, как правило, обиженные богом и обделенные женским вниманием мужчины, которые борются за права мужчин! Паранойя какая-то! Я с вами согласен. Это до такой степени абсурдно, что даже в этой весьма своеобразной стране в последнее время маскулинизм стал настолько одиозен, что пришлось "сменить вывеску": "защитники прав мужчин" теперь прячутся под маской "гендерных исследований".
Однако, справедливости ради, нужно заметить, что тамошние женщины, отдающие свой долг Родине, просто не ведают, что такое излишний вес и уж тем более целлюлит... Вот что значит здоровая питание в течение 2 лет (перловка и чай-моча без каких бы то ни было овощей, фруктов, напитков и уж тем более сладостей) и регулярный физический труд на благо себя и Родины: постоянные наряды (но не те, что носят, а те которые дают "вне очереди"), зачистка снега, уборка территории, покраска заборов, бордюров, в роддомах, а к приезду "Министра по вопросам детства и материнства" также покраска травы и листвы роддомовских зеленых насаждений в бодрящий оптимистический цвет.
Нравится? Мечтать не вредно. Однако такой страны (по крайней мере, в этом мире) не существует. Я просто представил себе, что было бы, если бы наше государство, "Родина-мать", относилась к женщинам так же, как она относится к своим мужчинам. Основные женские проблемы – излишний вес и целлюлит – сразу были бы решены. Более того, была бы решена самая главная женская проблема – нехватка настоящих мужчин.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Женоненавистник
У меня есть такой знакомый - задрот, который вдруг решил забить на комп и начать искать девушку. Причем запросы у него высокие. Даже слишком. Первые 3-4 его отвергли. Остальные не подходили под его ""идеал"". И что вы думаете? Теперь он сидит в группах вк типа "Враг жены", "бабы -шлюхи", "Женщина должна быть на кухне". И тд и тд и тд. Его страничка просто забита громкими возгласами о том, какие все шалавы, которые не в состоянии воспринять его чуткий внутренний мир.
Я считаю, что такое поведение просто нелепо и смешно. Меня оно откровенно раздражает. Но этот парень с гордостью называет себя "женоненавистником" и вербует в свои ряды остальных друзей.
Вот скажите, неужели теперь пошла мода на вопли о том, какие все плохие и какой я бедный, если меня все отвергли? Будь мужиком, ей богу.