Афанасий Павлович Дикий был выманен из камышей на Хопре с помощью проститутки директором урюпинского кофеваркостроительного холдинга Стефаном Петровичем Шульцем, после того, как последний начитался "Эпос о Гильгамеше".

Шульц рассудил так: "Гильгамеш" первое известное миру крупное художественное произведение, которое весьма сильно перекликается с более поздними шедеврами — Библией, Иллиадой и Одисеей, "Незнайкой на Луне", трактатами о Будде,"Бойцовским клубом"...

"У каждого успешного человека, должен быть друг-дикарь, иначе первый в эпос не попадет. Дикий человек, с незашоренным сознанием, и бизнес, невольно, в порядок привести поможет, и обратит внимание видом одним на первобытные душевные позывы в себе самом, как если бы в зеркало смотрелся..."— сделал вывод Шульц.

Шалава-Даша из "Ершовки" выполнила задание на пятерочку(недаром в школе отличницей была, особливо по биологии): легла голышом на пригорке, возле камышовых зарослей, вытащила из влагалища окровавленный томпон, и подняла над головой, чтобы ласковый летний ветерок донес "феррромоновую бомбу" да логова бича(бывшего интеллегентного человека).

Некоторое время спустя, из ближайших зарослей раздался спермотоксикозный всхлипо-рык — "зверь вышел на след".

Даша, услышав животное, зевнула, преисполненная уверенности в могуществе своих женских чар, и флегматично нажала тампоном на кнопку отправки уже готового сообщения в ватсапе. Получив смс, подельники ершовской блудницы выпустили из засады волкодавов.

Когда огромные собачатины обступили Дашу, и принялись доблестно облаивать с безопасного расстояния( Моська с переулка Яйцебазы тактике обучила), из зарослей, наконец, показался "объект охоты": могучий бородатый мужик с зажженной паяльной лампой в правой руке, и старой газетой "Аргументы и факты" в левой. Запахло жаренной курицей и псиной— герой подпалил парочке волкодавов загривки и шмякнул по морде третьему "Аргументами", после чего псы спешно ретировались.

— Ах, — ахнула Даша, и уронила смазливую головку в траву в фальшивом обмороке.

— Арргх, — арргхнул Афанасий Павлович Дикий, погасил паяльную лампу, и бросил обслюнявленные отогнанным собакером "Факты" на промежность шалаве, — прикрой срам, дева, нето не обуздать мне "демона воздержания", ибо силой прирос он непомерной, похлеще всех псов бродячих в "Приурюпье" разом.

"Мой герой" — подумала Даша, — "Не отдам, Шульц перебьется. Такой мужик — сильный и благородный, самой в хозяействе пригодится. Отмою, постригу, пущай кровлю чинит и гекзаметром говорить учит."

Тут, разумеется, дело не столько в свершениях Дикого и умозаключениях Даши, сколько в нестерпимой вони, густым шлейфом исходящей от бича, за которой "ершовская блудница" сумела вынюхать свое-родное, и посмела поставить собственные желания превыше приказаний заказчика.

С этими мыслями, девушка резко вскочила на ноги, вцепилась в Дикого, и страстно зашептала ему в ухо:

— В камыши, унеси меня в камыши, о мой рыцарь без страха и доспехов, нето свора таких волкодавов на черных геликах наскочит — век отбиваться будем. Бежим.

Афанасию Павловичу дважды говорить не нужно: забросил Даренку на плечо, точно мешок с картошкой, и скрылся в береговых зарослях — к родным клещам, жабам, куропаткам...к Свободе.

Шульц, с помощниками, не успел доехать до места ловушки для дикаря вовремя, в бессильном гневе потоптался на "Аргументах и фактах", поднял газету с травы, и прочел первое попавшееся на глаза:"Министерство культуры и образования РФ, вводит дополнительные санкции на использование нецензурной лексики в общественных местах".

— Безлик и ущербен эпос о свершениях сильных мира сего без крепкого словца, терниста дорога героя к проводникам Славы и истинного Величия в веках, — сказал сам себе Шульц, и тут же подытожил тезис, — Блять!

По мотивам историй вот этого человека

https://pikabu.ru/@castiar

Гильгамеш ручной работы. Из цемента.

В предыдущих сериях (один, два, три, четыре): Гильгамеш и его лучший друг Энкиду немного переборщили с подвигами и разгневали богов. И боги приговорили Энкиду к смерти. Вы вот смеетесь, а я видел эту глиняную табличку полностью, жалко пацана, он кричал: “Мама, я не хочу умирать”.

Смерть друга натолкнула Гильгамеша на слишком философскую для того времени проблему: “Почему люди вообще умирают?”. И решил Гильгамеш, что умирать - это как-то по-бумерски. Давайте не умирать. Для этого он отправился на поиски старца Утнапишти - единственного человека, который жил уже так долго, что был официально признан бессмертным.

После долгих странствий Гильгамеш дошел до края мира - гор Машу. Именно там находился путь в преисподнюю, по которому бог солнца Шамаш проходил каждый день, чтобы солнце снова встало на востоке. Как видим, это достаточно популярный мотив - бог солнца каждую ночь проходит через всю преисподнюю, небось побеждает там всяких чудовин только для того, чтобы солнце каждый раз всходило в одном и том же месте и у людей не сбоили солнечные часы.

Вход в подземный мир охраняли люди-скорпионы. Вот я уверен, все сейчас представили эдаких а-ля кентавров - хотя вдруг у них другая часть тела была скорпионья.

Люди-скорпионы пропустили Гильгамеша, но предупредили его, что с этого пути еще ни один смертный не возвращался. В основном потому, что там очень темно и ступеньки. Но Гильгамеш преодолел все эти смертельные опасности и вышел к морю.

Там он встретил Сидури. Сидури рассказала, что бессмертный старец Утнапишти живет на острове, окруженными водами смерти. Не осуждай, на остров был слишком хороший процент по ипотеке.

И единственный способ добраться туда - с помощью лодочника Уршанаби (имя легко запомнить, потому что оно отличается от имени Утнапишти). Она указала Гильгамешу направление к лодочнику, рассказав, что по пути он увидит его священные идолы, а также его волшебного змея.

Гильгамеш вскоре увидел идолов, про которых говорила Сидури. И тут случилось неожиданное. То, что отличает шумерскую мифологию от остальных и показывает важность личности.

Боги не наслали на Гильгамеша безумие.

Гильгамеш обезумел сам.

Гильгамеш выхватил меч и разрубил деревянные статуи просто так. Нашел волшебного змея и задушил его. А потом пришел к Уршанаби и вежливо попросил перевезти его через воды смерти.

Уршанаби отказался это сделать, потому что "ты зачем мои идолы разрушил, я тебе какое зло плохое сделал?" Также идолы служили не просто украшениями, а обладали оберегательной функцией. Без них было слишком опасно пересекать воды смерти.

Но не волнуйтесь, был план Б. Уршанаби приказал Гильгамешу срубить 120 шестов и взять их с собой. По дороге через море Гильгамеш использовал шесты, чтобы подталкивать лодку вперед. Воды смерти, как оказалось, разъедают органику, поэтому шестов потребовалось так много.

И вот у Гильгамеша кончились шесты, а до острова бессмертного старца осталось совсем чуть-чуть. Тогда он:

Гильгамеш сделал парус из своей набедренной повязки и достиг острова. Старец Утнапишти на удивление спокойно отреагировал на голого мужика и рассказал ему секрет своего бессмертия.

История старца

Однажды боги собрались на совет и решили, что люди какие-то отстойные. А как мы знаем, существует только один способ бороться с людьми, которые слишком много о себе возомнили и начинают жить для себя, а не для богов:

С новаторской для того времени идеей потопа выступил уже знакомый нам бог ветра Энлиль, который уже тогда ненавидел людей. План требовал всего лишь кучу воды и минимальное количество работы, так что боги согласились. И также они договорились не предупреждать людей о потопе. Но богу Эа стало жалко людей. Он послал Утнапишти сон, в котором повелел ему строить корабль.

- А зачем?

- Просто построй, окей?

Утнапишти построил корабль и собрал на нем свою семью, зверей, а также мастеров, чтобы сохранить все ремесла после потопа. И пошел ливень. На седьмой день ливень прекратился. Утнапишти послал сначала голубя, потом ласточку, потом ворона. Ворон не вернулся - и Утнапишти понял, что можно выходить.

Как, вы уже слышали нечто подобное? Неее, у Ноя был только голубь, а тут видите, еще и ласточка, и ворон - совершенно другая история, не путайте. Никто ни у кого ничего не стащил, вы что.

Боги увидели, что Утнапишти спасся и поняли, что “кто-то сдал”. Но Эа доказал, что уничтожать всех людей глупо, потому что потом опять придется лепить их из глины, руки придется мыть, а глина под ногти попадет и оттуда ее выковыривать неудобно будет… В общем, боги согласились с Эа и благословили Утнапишти, сделав его равным богам и даровав ему бессмертие.

***

Утнапишти объяснил Гильгамешу, что он скорее всего не получит бессмертия по такой схеме. Ведь даже если Гильгамеш своими поступками поднимет общечеловеческий уровень греховности до допотопного уровня…

...На этом моменте автор впервые в жизни понял, что слово “допотопный” означает “до потопа”...

… даже в этом случае Гильгамеш, как самый грешной человек на земле, вряд ли окажется избранным для постройки очередного ковчега.

Гильгамеш сильно расстроился, что проделал такой путь зря, и жена Утнапишти пожалела его. Она упросила Утнапишти раскрыть герою, где можно найти цветок вечной молодости. Не бессмертие, конечно, но тоже хороший артефакт. Гильгамеш нырнул на дно моря, достал цветок и отправился в обратный путь вместе с лодочником Уршанаби.

По дороге они сделали привал и Гильгамеш решил искупаться. Пока он купался, приползла змея и схватила цветок вечной молодости. И получила вечную молодость, сбросив свою старую кожу.

Почему Гильгамеш сразу не съел цветок? Он сначала хотел вернуться в Урук и накормить им своих поданных, он же хороший царь. Расстроенный Гильгамеш вернулся домой ни с чем.

Здесь и заканчивается “Эпос о Гильгамеше”. Не волнуйтесь, я выведу за вас мораль.

Мораль

История Гильгамеша учит нас, что:

- даже если ты царь Шумера

- даже если у тебя в спальне приходится аккуратно ставить ноги, чтобы случайно не наступить на одну из голых девушек

- даже если Кьеркегор еще не родился

Ты все равно смертен, мой юный друг, и можешь в любой момент познать экзистенциальный кризис.