В очередном посте про хитрых дельцов из ООО "РПЦ" увидел камент #comment_188208880 . Вот картинка из него:

И вспомнилась мне история двухтысячелетней давности. И ещё анекдот, я его в конце расскажу. Сначала много букоф.

Предыстория такова: у евреев со времён Авраама, их родоначальника, царь удерживал в своих руках и духовную власть, был первосвященником. Так же дело обстояло и в ближайшей супердержаве - Египте. При исходе из Египта евреи, чтобы не вспоминать о нелюбой чужбине, разделили светскую и духовную власть. Светская досталась опять царям, потом они измельчали, и евреев покоряли все завоеватели, проходящие через их территорию. А вот духовная власть оказалось народообразующим фактором, через неё евреи и сохранились на протяжении четырёх тысяч лет до сегодняшнего дня. Духовные лидеры, как и цари, назывались мессиями, помазанниками божьими.

Сначала евреи поцапались между собой, разделились, их частично захватил тот же Египет, а с другого конца Ассирия. Потом Вавилон, персы, греки, римляне. К моменту начала нашей истории духовную власть держал в своих руках бывший первосвященник Анна. Первосвященником формально был его зять, но храмовой казной распоряжался Анна. Теперь несколько слов о том, что именно он держал  в руках.

Каждый совершеннолетний еврей обязан был уплатить ежегодный храмовый налог, причём в храмовой валюте. Налог равнялся двухдневному заработку рядового воина или подённого рабочего. Меняли были готовы обменять валюту паломника на храмовую со скромной комиссией 33%. Комиссионные большей частью также шли в храмовую казну.

На еврейскую пасху каждый уважающий себя еврей стремился совершить хадж в Иерусалимский храм. А те, кто жил поблизости, были обязаны это сделать. Там их ждали с распростёртыми объятиями.

Почти при каждом посещении Храма надо было принести в жертву голубя. Схема такая же, как и с деньгами: голубь должен соответствовать определённым требованиям, за выполнением которых следили специальные контролёры. Если голубь куплен за пределами Храма (во много раз дешевле), то он бракуется (вспоминаем про свечки). Кроме голубей, в жертву приносились ягнята (до четверти миллиона голов в Песах), быки. Труъ-жертвенные животные продавались на территории Храма в рядах, называемых базары Анны. Угадайте, кому они принадлежали?

Кроме этого, в Храм шла церковная десятина. Но левиты жили не на эти деньги, на их проживание население отдавало ещё 2% доходов. Я не интересовался экономикой Второго Храма, не знаю истинных масштабов индустрии, мне было достаточно просто представить этот насос по выкачиванию денег из верующего населения.

И вот, представьте себе, в эту идиллию вторгается какой-то выскочка, называет себя царём иудейским, потом мессией, то есть претендует на титул не только светский, но и духовный. Затем обещает разрушить Храм, а на его месте поставить новый. Да Иегова бы с ним, много сумасшедших бродило в те времена по земле обетованной, но этот поц переходит к конкретным действиям. В самые горячие дни, когда в Иерусалиме собралось 2-2.5 миллиона человек, когда шекели текут рекой, он приходит в Храм и ломает бизнес - выгоняет торговцев и менял. Участь его была решена, когда он поднял руку на самое святое для Анны - на карман.

А теперь анекдот-притча:

Жил на свете человек. Когда он бы маленьким, бабушка ему всегда говорила:

— Внучек, если вдруг станет тебе когда-нибудь плохо, станет невмоготу, иди в храм, там тебе всегда полегчает.

Стал человек взрослым и настал в его жизни момент, когда белый свет не мил стал. Совсем ему стало плохо и тут вспомнились слова бабушки, которой давно уже не было на свете. Пошел он в храм. Стоит, погруженный в свои мысли, а тут подходит к нему бабулька и говорит: «Не так ты руки держишь!»

Подбегает вторая: «Не там ты стоишь!»

Бочком подкатила третья и шипит: «Креститься надо не так!» и сзади его одергивают: «И одет ты не по случаю!»

А еще одна женщина подошла и сказала: «Ты бы из храма вышел, купил себе книжку о том, как себя надо тут вести, а потом уж заходил.»

Совсем тошно стало человеку. Вышел он из храма, присел на скамейку, пригорюнился. И вдруг сзади послышался голос:

— Что ты, сын мой, пригорюнился?

Обернулся человек и увидел перед собой Христа.

— Господи! Мне так плохо, пришел я в храм, а меня туда не пускают.

Обнял его Христос за плечи и сказал:

— Не горюй! Они и меня туда давно не пускают!

Отвечая на пост про малознакомую мне монахиню - я хочу выразить одну мысль, которая мне лично кажется очевидной, но странным образом отсутствует в комментариях и медиа-пространстве. Если попытаться передать ее коротко, то она будет звучать примерно так:

Бессмысленно судить называющих себя верующими людей согласно их же морали.

Расшифрую.

Я считаю атеизм в 21 веке единственным нормальным состоянием образованного человека, своеобразной точкой отсчета. Это не мое завышенное ЧСВ, это всего лишь метод восприятия окружающей меня действительности. Я предполагаю, что пилот самолета, в котором я лечу, в турбулентности не бросит штурвал и не начнет молиться, а вытянет самолет. Я предполагаю, что врач, который будет проводить важную операцию, не оставит меня умирать по божьей воле, а попытается что-то сделать. Сам я, в свою очередь, могу обещать того же окружающим меня людям в меру своих возможностей.

Учитывая все вышесказанное, для меня очень странно будет призывать религиозного человека быть правильным в его собственном понимании - проще говоря, стыдить его за не следование его же религиозной морали. Я не считаю его образ мышления адекватным окружающей действительности, следовательно, его поступки не могут быть объяснены с точки зрения какой-либо внятной системы ценностей. Система ценностей всегда логична, зачастую оправдана биологией.

Поэтому когда вы видите работника религиозного труда на дорогом "Мерседесе", не подающего милостыню и не собирающего денег на лечение своих сотрудников - вы не призывайте его быть лучше относительно неких высоких стандартов, которым он якобы должен соответствовать. Вы лучше задумайтесь о том, что его профессия все еще существует и востребована в 2020-м году. А потом - попробуйте представить, как в подобной абсурдной ситуации вообще возможно рассчитывать на адекватное поведение?

Неужели вы и вправду думаете, что этих людей страшит некий "ад"?
Да ладно вам! =)

Нашла интересный пост в блогах.

Для ЛЛ:

Игумения Феофания удачно "встроила" свою семью в бизнес РПЦ;

Отказала в помощи священнику своей обители в сборе средств на лечение сына (как материальной, так и информационной). Мальчик умер, не дождавшись завершения сбора средств.

Далее копипаста от автора.

Не люблю такие темы, но я сама всегда вступаюсь в спорах за священников, которые, якобы, ВСЕ богатые и "ездят на дорогих тачках" (нет), поэтому считаю, что вопиющие истории, как та, что сейчас гремит в инете, просто обязаны становиться достоянием общественности, и за ними должны следовать последствия. Суровые, ну очень суровые последствия.

О чем речь? В новостях с начала лета мелькает весть, что игуменья Феофания -настоятельница Покровского ставропигиального женского монастыря владеет милейшей безделицей - автомобилем Mercedes Benz S-класса, стоимостью около 9,5 миллионов рублей. В эту субботу представитель РПЦ Владимир Легойда заявил, что Патриарх Кирилл "благословил" игуменью (читаем - отдал ей приказ) продать это авто и запомнить, что деньги благотворителей должны идти на нужды церкви и прихожан, а необходимые для работы машины (НЕ относящиеся к роскошным, которых вообще быть не должно) нужно оформлять на обитель, а не лично на себя. Казалось бы, ну и всё, нечего пыхтеть. Но меня зацепили три момента, от которых я киплю уже целый день.

Во-первых, авто монахине не подарили, а она купила его сама. Ну то есть настоятельница монастыря, женщина, отринувшая все мирское, проповедующая воздержание и смирение, не нашла другого способа потратить 9 миллионов рублей, а также не смогла свою особу уместить в более простенький автомобиль. Для меня это вступает в полное противоречие с представлением о христианских пастырях. А ведь эта дама не только вот уже больше 25 лет возглавляет один из самых популярных у прихожан и паломников монастырь, но также является и главой православной гимназии. Отличный пример пастве, просто отличный.

Кстати, мерседесик у игуменьи аж четвертый за последние лет 10, но предыдущие были поскромнее, если верить "Открытым медиа". То есть, прослеживается некая закономерность. Есть у благочестивой монахини также и скромная однушка в 56 квадратов в престижном жилом комплексе на Таганке, вблизи монастыря. Ну ок, я допускаю, что ей по наследству досталась эта 16миллионная недвижка, а СМИ врут, что она там живет (потому что игуменья должна бы жить в монастыре, не?), но... вот что пишет у себя в ЖЖ дьякон Андрей Кураев, личность небесспорная и пассионарная, но весьма близкая мне по своему человечному и милосердному подходу к вере: "Игумения Феофания под своим мирским именем (Ольга Дмитриевна Мискина) значится и.о. гендиректора гостиницы «Даниловская», на эту должность она была назначена в июле 2018. Ее брат Аркадий Дмитриевич Мискин владеет рестораном «Келарская набережная» в Сергиевом Посаде (на сайте ресторана руководителем числится его дочь Анастасия Аркадьевна Луцик). Сестра Феофании Татьяна Мискина aka монахиня Каллисфения является благочинной Покровского монастыря, а еще один брат, Павел, имеет статус ИП, занимается резьбой по дереву и владеет мастерской «Ярославский иконостас». Торговые точки мастерской расположены, внезапно, в Покровском монастыре и в Сергиевом Посаде... По неподтвержденной информации... остальные члены семьи Мискиных (всего их девять братьев и сестер) занимаются поставкой продуктов питания в монастыри Чувашии".

Тяжело вздыхаю. Кстати, на территории Покровского монастыря есть еще и гостиница "Покровская", видимо, также находящаяся в ведении игуменьи. Номерной фонд там для скромников, от 6 000 до 80 000 за ночь (!).

Мини-справка. Покровский монастырь - это место упокоения мощей святой Матроны Московской, которая за последние лет 10-15 превратилась в одну из самых почитаемых святых России, потоки паломников там несусветные, можно только догадываться, какие деньги это приносит обители, но она точно одна из самых доходных в стране. Я не располагаю никакими данными об источнике происхождения денег матушки на авто, но вопросы множатся сами собой.

Второе. И меня это прям задело до глубины души, что очень наивно, конечно. В феврале 2020 г. у молодого священника все того же Покровского монастыря Алексея Голубева заболел семимесячный сын Костя. Заболел тяжело, лечить его взялись в Бельгии, но на лечение потребовалось собрать около 23 миллионов рублей. Деньги собирали всем миром после статьи его прихожанки-журналистки, однако возник закономерный вопрос: а не поможет ли своему священнику богатейший монастырь России? История дальше туманна, но известно одно: отец Алексей обратился за помощью к игуменье Феофании и получил отказ, не нашлось у обители денег на лечение сына своего же священника. Я читала, что даже сбор вести на территории монастыря игуменья запретила (а ведь десятки тысяч паломников собрали бы миллионы буквально за неделю, и для этого каждому бы пришлось пожертвовать крохи).

После того, как эта неприглядная история с оставлением в беде собственного священника стала достоянием общественности матушка внезапно "вспомнила", что еще летом истек срок его договора с монастырем, и отправила разговорчивого священника собирать вещи. Сейчас он служит в другой обители, где, хочется надеяться, его ценят больше.

Ах да, маленький Костя умер, не дождавшись завершения сбора денег ему на лечение. Именно по этому поводу и написал эмоционально Андрей Кураев: "Игуменья Феофания, столь любящая мерседесы, не совсем посторонний человек в смерти крохотного Кости. Это был 7-месячный сынишка священника Алексия Голубева, служившего у Феофании. Он просил у нее денег на операцию. Но получил отказ. Катайся, матушка, катайся. В ад надо ехать с комфортом".

Ну и третье. Собственно, что больше всего возмущает меня в этой истории, - отсутствие соразмерного наказания. Игуменья не просто купила себе дорогущую тачку и не нашла денег на лечение ребенка, в конце концов, у монастыря могли быть другие просители с неотложными нуждами. Она втоптала в грязь авторитет церкви, просто уронила и топчет своими ногами, позвякивая орденом За заслуги перед Отечеством (есть у нее и такой). Я вот прям щас буду ужасно пафосной и нудной, но я считаю, что к людям такого ранга должны предъявляться требования гораздо более строгие, чем к рядовым прихожанам. Гневливая, авторитарная любительница комфорта и роскоши не просто не должна стоять во главе монастыря. Как только все эти факты стали известны и сложились в паззл, она должна была быть отправлена в дальний скит в Архангельске в качестве рядовой монахини, и там чистить коровник в качестве покаяния. Ну продаст она по приказу Патриарха свое авто, но продолжит сидеть на кормушке, ворочать миллионами и бросать противно выглядящую тень на всю церковную благотворительность. Люди у нас и так ужасно озлоблены, и так многие щерятся на церковь, видя в ней врага и толстосума, и так отовсюду звучат глупые лозунги про то, как богаты все священники, - и тут такой козырь в руки недовольным, такой прям пример на тарелочке, глядите, вон какие все в церкви. Никто и не вспомнит, что вот у отца Алексея Голубева есть очень много работы, хлопот, семья, но совершенно нет денег. Все только и будут твердить про миллионы игуменьи, - и думать, что все такие. Не будем про людскую глупость, не она должна заботить церковь, а свой, простите за выражение, имидж.

И на мой взгляд миллионы, вырученные от продажи авто игуменьи, должны отправиться шумно на излечение нуждающихся, а сама она (можно тихо) - прочь, в глушь, в тишину и покой сельской обители, которая поможет ей справиться с потребностью в роскоши. И это, вроде, так понятно, так просто, так элементарно осуществить, но... Отцы церкви глупее меня? Однозначно нет. Значит, они это одобряют, поощряют, как минимум - легко прощают? В общем, как-то эта ситуация репутационно выглядит настолько некрасиво, что промолчать сложно.

P.S. Пока читала статьи про эту гадкую историю, вспомнила сразу два произведения: милый фильм "Гардемарины, вперед" и рассказ Чехова "Княгиня". Помните, как настоятельница монастыря хотела обобрать одинокую богатую наследницу Софью и запереть ее в монастыре, чтоб не жаловалась?

Ну а Чехов за меня завершит пост, я вообще не умею писать завершающие фразы: "во всех ваших затеях, извините меня за выражение, не было ни на один грош любви и милосердия! Было одно только желание забавляться живыми куклами и ничего другого… Кто не умеет отличать людей от болонок, тот не должен заниматься благотворением. Уверяю вас, между людьми и болонками — большая разница!".

http://www.spletnik.ru/blogs/govoryat_chto/181655_v-ad-nado-...

https://newizv.ru/news/society/14-07-2020/dyakon-kuraev-rass...

https://diak-kuraev.livejournal.com/2983584.html