Прежде чем начать рассказывать, как я перестала ходить в церковь, нужно, наверное, пояснить, как меня туда вообще занесло. Не самое популярное в мире верование, как ни крути.

Мои первые воспоминания о церкви начинаются лет так с пяти. Именно тогда мы всей семьей начали куда-то ходить каждую субботу. Я помню, как взрослые рассказывали нам истории, играли с нами, а мы учили стихи и пели. Первое время к нам приходили какие-то незнакомые люди и подолгу разговаривали со взрослыми. Потом мы начали молиться перед едой дома, а затем довольно часто читать библию. У меня появились детские книги по библии. Через какое-то время вся моя семья приняла крещение и все мое взросление до 26 лет проходило уже в церкви.

Так зачем же с детства учить ребенка религии? Во‑первых, в церкви распространено мнение, что если дети не будут посещать церковь, то они не спасутся. И вот, родители всеми правдами (и не очень правдами) пытаются сделать ребенка верующим человеком. Во‑вторых, это еще один очень мощный рычаг давления на него.

Недавно мой отец выносил мне мозг по поводу того, что я сама не хожу в церковь, так еще и моя дочь не воспитывается в церкви. Как вы понимаете, для него страшнее кары быть не может. Последние несколько месяцев я не общаюсь со своими родственниками из-за все произошедших ранее разногласий и оскорблений в мою сторону. Они же тем временем продолжают посещать церковь.

Нужно понимать, что Россия и все страны постсоветского пространства в 90-е годы были просто непаханным полем для всевозможных религиозных (и не только) течений, которые наводнили тогда это пространство. Из разговоров со своими родственниками и родственниками мужа я узнала, что было несколько причин, почему люди тогда так “велись” на все это, а именно:

1. Посещать церковь в то время было модно. Все куда-то ходили.

2. Неопределенность после развала СССР.

3. Тяжелое финансовое положение, а церкви давали бесплатные вещи и еду (особенно в первое время, чтобы привлечь народ).

4. В СССР был навязанный атеизм, и многим было интересна альтернативная точка зрения.

Как можно понять, люди, примыкающие к какому-нибудь движению, неважно религиозное оно или нет, довольно часто не удовлетворены своей жизнью, и многие из них находятся в отчаянии. По моим наблюдениям, психически здоровые (ну, более-менее) люди, которые удовлетворены своей жизнью, редко приходят в церковь или ищут бога, а если и приходят, то ненадолго.

Так почему адвентизм? Чистая случайность. Моя семья случайно оказалась на евангельской компании и осталась там. Адвентизм очень агрессивен тем, что считает себя истинной религий, а остальных всех язычниками. Многие люди приходили в адвентизм из других течений и религий, но если ты уходишь из адвентизма, то есть только два наиболее возможных направления: в атеизм или в “верую в бога душой”.

Итак, поехали. Свои записи я храню, наверное, года три, и они мне не дают покоя. Пришло время ими поделиться, учитывая обстоятельства. Я буду писать о религии, а конкретнее о том, как я провела двадцать лет своей жизни в церкви адвентистов седьмого дня и почему сначала перестала посещать церковь, а позднее отказалась от идеи бога совсем. В подавляющем большинстве случаев я буду писать про адвентизм, потому что я знаю его изнутри, но забегая вперед, хочу отметить, что я также знаю мусульман, православных, свидетелей иеговы и баптистов, пусть и не так близко конечно, как адвентизм. Вы сможете проследить эволюцию моих мыслей и идей. Мои записи адресованы в основном людям, которые также, как и я, хотят покинуть церковь, но не знают, как это сделать. Отлично понимаю, что разумному большинству мои слова покажутся бредом, но так оно и есть: когда ты долгие годы веришь, что земля плоская (например), то довольно сложно в один день изменить свои суждения. Для начала нужно понять, что ты не прав и, возможно, твое окружение тоже ошибается. Потом найти источники, которые тебе это объяснят, далее найти в себе силы, чтобы структурировать свои мысли. Потом найти новых единомышленников и, возможно, радикально изменить свою жизнь. Так произошло и со мной.

Если тебе, дорогой читатель, покажется, что я тупая пизда, пусть так и будет. Если покажется, что я пишу и так понятные всем вещи, я очень рада за тебя, (но не все же такие гении как ты, и делать тебе тут нечего,) не трать свое драгоценное время и энергию.

Анонсы свои записей я также хочу делать в инстаграм, а твои вопросы искренне приветствуются.

Так как я решила писать на тему, о которой спорят уже не первую сотню лет, и у каждого лагеря есть свои доводы, то хочу уточнить некоторые моменты. А я буду писать о многих неприятных моментах. И если ты, читатель, верующий человек, который не мыслит себя без всего этого, то просьба просто не читать этот блог. Но если твое любопытство возьмет верх, то не обижайся и не принимай на свой личный счет. Это мой опыт, моя прожитая жизнь, мой субъективный взгляд. Этот блог посвящается всем тем, кто хочет уйти, но по каким-то причинам медлит и/или боится. Тем, кто чувствует, что что-то здесь не так и желает перемен. Потому что, когда я попала в такую ситуацию, к сожалению, я не смогла найти толком никакой полезной для меня информации. Надеюсь тебе, мой читатель, это поможет.

Ну и еще разок: обратная связь категорически приветствуется, ну и подписывайтесь, если интересно)

Кемеровский арбитраж отказался рассматривать иск местной общины Христиан Адвентистов Седьмого Дня, поданный к Управлению Росреестра по Кемеровской области.
Кемеровский Росреестр, исследовав принадлежащие Адвентистам на праве собственности земельный участок и построенное на нем здание на улице Нахимова, установил, что вышеуказанное здание, которое проходит по документам как “жилой дом” – на деле используется для “миссионерской и благотворительной деятельности, оказания гуманитарной помощи социально незащищенным слоям населения, производства, приобретения, экспорта, импорта, распространения предметов культа и религиозного назначения, религиозной литературы и иных печатных материалов”.
На основании установленных фактов организация была привлечена к административной ответственности.
Адвентисты, не согласившись с выводами Росреестра, оспорили постановление в арбитражном суде области. Но судья Юлия Дружинина не согласилась с доводами Адвентистов, указав, что “спорные правоотношения возникли из деятельности заявителя как некоммерческой организации и не связаны с предпринимательской деятельностью” и следовательно, должны рассматриваться в суде общей юрисдикции. Адвентисты не согласились с определением суда и подали жалобу в апелляционный суд.
Источник: https://sibru.com/2019/06/24/3099/

Любит меня всякая занятная литература. Сначала были родноверческие тексты о божественной силе репы и гороха, а теперь вот это.

Кто-то выставил в подъезд ненужные книги, и меня заинтересовал серый томик в обтрёпанной обложке без названия.

Раскрыв его, я сразу понял, что он не так прост. Текст оказался напечатанным на машинке, да ещё и не на обычной бумаге, а на папиросной. Она настолько тонкая, что буквы просвечивают, поэтому каждый лист пропечатан только с одной стороны.

Пробежавшись по строкам, я увидел библейские цитаты и подумал, что это самиздатовское Евангелие позднесоветских времён. Но когда почитал внимательно, всё оказалось ещё интереснее.

Выяснилось, что к каноническому Новому завету текст имеет весьма опосредованное отношение. С первых же страниц автор осыпает читателя мрачными пророчествами о грядущих бедствиях, войнах, а главное — скором пришествии Христа.

Впрочем, он затрагивает не только духовные, но и вполне мирские вопросы, например, благосостояние миллиардера Моргана.

Чем дальше я читал, тем больше у меня возникало вопросов касательно времени написания текста. В одном месте автор приводит статистику за 1913 г. и сетует на то, что она не очень свежая, и я усмехнулся, но далее он рассказывает о катастрофе «Титаника» как о событии недавнего прошлого.

В тексте отсутствуют даты после 1917 г.; автор много говорит о бездействии Лиги Наций и о том, что Версальский договор не защитит мир от грядущей войны, и приводит заголовки современных ему газет — «Смерть из облаков», «Ядом горчицы». В общем, похоже, что текст был создан вскоре после окончания Первой мировой.

Другой вопрос — когда было напечатано конкретное издание. Правки в нём сделаны чернилами. Слов-маркеров вроде «идти», которые могли бы с большой вероятностью указать на орфографию, принятую после 1956 г., мне не встретилось. Шрифт не подходит ни к одной из знакомых мне пишущих машинок, да и поиск по образцам из интернета пока результатов не дал. Что интересно, и цитаты из этой книги поисковиками почти не находятся, разве что небольшие фрагменты, и то в сильно изменённом виде.

В дальнейшем стало понятно, что книга излагает взгляды Адвентистов седьмого дня. Встреться она мне в виде копипасты в интернете, я бы, наверное, и не взглянул на неё, но сделанное вручную издание, на которое были истрачены десятки, если не сотни человеко-часов труда, внушает определённое уважение. Это не говоря уже о том, что иметь дома такую вещь в советские годы было небезопасно.

Также стоит признать, что текст, несмотря на многочисленные ошибки и опечатки (что может быть виной печатавшего), написан образно и увлекательно, хорошим русским языком. И хотя не требовалось божественного откровения, чтобы в 20-е — 30-е годы предсказать новую страшную войну, всё равно сбывшиеся пророчества о ней производят впечатление.

Я знаю, что на Пикабу есть специалисты почти во всех областях, и не думаю, что религиоведение является исключением. Возможно, люди с профильным образованием сейчас смотрят на мои изыскания как на беготню дурака с писаной торбой, и на самом деле таким книжкам на букинистических развалах цена три рубля в базарный день. Но если так, то просветите. Пока же мне видится, что эта вещь может представлять интерес.

Пишет мне в whatsApp знакомая, Лена, с которой не общались года 2-3: слышала у вас сын родился, поздравляю.
Я: ага, спасибо.
Лена: хотела фото сына вашего посмотреть, несколько дней искала, посмотрела друзей общих знакомых, но не нашла тебя в соцсетях!!! Какой у тебя (ник/логин/?, не помню, что спросила)? И на фото в ватсапе сына нет!
Я: а я нигде не зарегистрирована...скайп есть, можешь позвонить, могу в whatsApp тебе фото выслать, раз тебе так сильно интересно, что ты несколько дней искала)))
Она: пришли фото.
Я скидываю фото сына. Он на фото в штанах, но без кофты.
Лена: а где крестик?
Я: мы не крестили.
Лена: за 6 месяцев время не нашли сына покрестить?? Когда собираетесь?
Я: (привожу дословно) да мы не собираемся крестить, вырастет, захочет, покрестится. Мож он в буддисты захочет податься или в какие-нибудь адвентисты 37 дня, его ж право, чего мы будем ему навязывать.

Что тут началось... Скажу сразу, я не против всяких религиозных обрядов, как таковых, хотят, пусть крестят своих детей, обрезание делают, к шаманам носят, бабкам там всяким, их дело, просто в своей семье это не приемлю. В итоге поток о том, что своего Андрюшу они в 40 дней покрестили, а мы такие сякие ребенка не бережем, не любим, мне пришлось прервать не очень вежливым прощанием и просьбой больше не писать.

Через несколько дней начинают мне писать наши общие знакомые. Кто-то начинает из далека, спрашивая всё ли у меня в порядке. Кто-то прямо спрашивает: вы стали адвентистами?? Я не могла понять, откуда ноги растут. Потом мне рассказали, что Лена всем говорит, что после родов у меня поехала крыша, я стала адвентистом какого-то 37 дня))) из-за этого не сижу всоцсетях и отказываюсь крестить сына, потому что хочу, чтобы когда он вырос, он тоже стал адвентистом. А еще я, как сумасшедшая мамашка, рассылаю всем фото моего сына и ей в том числе прислала (а ведь он не крещеный, сглазят же ж). Вот так я стала сумасшедшей мамашкой и аместистом 37 дня)