Серия «Публицистика»

Конец 15 века - переломный период в истории Европы и Азии, это, можно сказать, переход от Средневековья к Новому времени. Русь ещё далека для того, чтобы стать Россией, но движения в этом направлении происходят и здесь.

События в Дешт-и-Кипчак или Золотой орде
В 1483 году Золотая Орда уже не представляла собой единое государство, а распалась на ряд ханств, таких как Ногайская Орда, Казанское, Крымское, Астраханское и Сибирское ханства, а также Большую Орду. Все они существовали от 100 до 300 лет и требуют отдельного рассмотрения. В этот период происходили активные военные действия, передел собственности и территорий. Русью управлял князь московский Иван III.
Значимым событием в 1483 году стало присоединение Елецкой земли к Московскому государству, а также женитьба Ивана Молодого на Елене Стефановне. Кроме того, состоялась экспедиция русских воевод в Западную Сибирь. В 1483 году Елецкие князья признали власть московского князя и стали его служилыми людьми. По московско-рязанскому договору земли Елецкого княжества были переданы Ивану III.

В 1483 году существовали отдельные монгольские государства, образовавшиеся после распада Монгольской империи. В частности, империя Великих Моголов была основана Бабуром в 1483 году в Индии. На территории Золотой Орды существовало Ногайское ханство - один из осколков Золотой Орды, а также - другие ханства и княжества.
Окончательно Золотая Орда пала только в 1556 году.

К 1483 году Колумб уже имел готовый проект, с которым обратился к португальскому королю. Он предлагал западный путь в Индию, обещая достичь острова Чипанго, Катая (Китая), а затем и Индии. Вначале король был заинтересован, но после изучения проекта и консультаций с экспертами, отклонил его, в том числе из-за слишком высоких запросов Колумба по наградам.
Несмотря на отказ, Колумб продолжал работать над своим проектом, и в 1492 году он отправился в свое знаменитое путешествие, в результате которого открыл Америку, хотя и считал, что достиг Индии...

История человечества – это имена. Кто бы и как бы ни относился к Чингисхану, Колумбу, Наполеону имена их уже не стереть. История Сибири немыслима без имён русских конкистадоров. Для кого-то они первые землепроходцы и первооткрыватели, в чьей-то памяти они ассоциируются с разбойниками и лиходеями, но имена их остались в истории, а Россия без этих имён ужимается за Урал и представляется уже не империей. Империю создают многие народы в сражениях друг с другом, общих потерях и обретениях.
До Ермака русские ходили в Сибирь северным путём. Ушлые  новгородские охотники веками «скачивали» валютную пушнину на территориях северной части Урала и земель в низовьях Оби, а племена, обитающие там, были формальными вассалами новгородцев.
Сведения о тех, кто первыми ходили в Сибирь, разноречивые, документов мало. «Скаски» эти люди стали отсылать только к середине XVII века, в XVIII веке вороха подобных «документов» разгладил и упорядочил первый российский архивариус Николай Николаевич Бантыш-Каменский. А если бы не упорядочил?
Благодаря этим «скаскам» и героическому труду архивариуса в сырых подвалах, перед нами открываются живые панорамы прошлого. Остаётся только представлять и видеть. И что же мы видим?
В 1483 году мы видим воевод Фёдора Курбского-Чёрного и Ивана Салтыкова-Травина. Ермак будет после них. Кстати, сроки великих открытий Америки и Сибири почти одинаковые. Христофор Колумб и Америго Веспуччи, Фёдор Курбский-Черный и Иван Салтыков-Травин действовали в одно время, процессы испанской конкисты и русской колонизации имеют почти совпадающие по времени даты. Что это? Неосознанный человечеством замысел высших сил или просто совпадение? Вопрос вопросов!
Изучайте, изучайте историю… Москва воевала с Новгородом для того, чтобы прибрать к себе северные земли, что означало контроль за экономическими процессами на этих землях. Покорение Сибири было заложено взятием Новгорода в 1477 году. Иван III закрепил за московским княжеством русский Север и Югорскую землю.
9 мая 1483 года... Мы видим город Устюг и толпы народа и ратников у берегов Сухони. И вот ушкуи с ратниками пошли по реке, к её слиянию с рекой Юг. В неведомые земли. Князь Иван III решил остудить пыл пелымских князей и остановить непрекрашающиеся нападения вогулов.
Так начался Великий Сибирский поход.
Весенней распутицей 1483 года воеводы Фёдор Курбский-Чёрный и Иван Салтыков-Травин поднялись со своей ратью вдоль Вишеры, перешли Уральские горы. Легко сказать! Дальше войско спустилось вниз вдоль берега Тавды и оказалось на охотничьих угодьях манси, объединенных в Пелымское княжество. При неизбежном сражении с войском княжества рать Курбского разбила манси и двинулась дальше и вышла к Тоболу. Здесь и была в то время «сибирская земля», так называлась местность, где обитало племя «сыбырцев». Земли вокруг Тобола и на средней Оби считались владениями угорских князей. Ратники Курбского «справилась» и с ними. Нагруженные большим ясаком, они вернулись тем же путём обратно осенью того же года. За полгода они прошли четыре с половиной тысячи километров.
Поход этот ознаменовался тем, что в 1484 году западносибирские князья признали зависимость от Московского княжества и стали ежегодно платить дань. К титулу Ивана III добавились слова «великий князь Югорский, князь Удорский, Обдорский и Кондинский».
И только после этого похода обходным, северным, путём в Сибирь воевод Курбского-Чёрного и Салтыкова-Травина, стали повторяться и все последующие хождения, направления которых были уже ближе нашим представлениям.
Но Иван III никогда и не приписал бы себе в титул этих земель, если бы задолго до ратников воевод не ходили в сибирскую землю новгородские «гости и промышленники». В 1483 году Москва просто  закрепила свою победу над Новгородом.
И только через сто с лишним лет, в 1586-1587 годах, после этого похода, воевода с интересной фамилией Василий Сукин заложил основы городов Тюмень и Тобольск.

2018 год

Итак, где бегает эта «рухлядь» (соболь. см. предыдущую главу), которой уже нет во многих странах Европы и Азии? Надо идти туда…
Вот тут мы остановимся и скажем, что одни народы России чувствуют себя в родном государстве, но на чужой земле, а другие – на своей земле, но в чужом государстве. И столько от этого ненужного беспокойства, что уже все ориентиры потеряны. Надо бы успокоиться и ощутить всем себя в родном государстве и на родной земле. Живое существо живёт на Земле. Всё.
Первыми, после походов Ермака, рванули в Сибирь промышленники, охочие до пушнины люди, в жилах которых была кровь былых купцов Новгорода, закалённые люди северных краёв (юг бы вымер в Сибири). Этот народ давно ходил в далёкие и неведомые края, изучил печорские и вишерские земли, этим людям был известен Северный Урал, имели они представление и о побережьях Оби. Климат и места Сибири им были близки, адаптировались они легко. Характерно то, что на севере Руси крепостное право было не так сильно, как в центральной части или на юге. На севере было больше свободных людей, которые испокон веков добывали себе пропитание в диких и суровых условиях.
Но главные условия покорения больших пространств – изменения на генетическом уровне. Все, кто шёл в Сибирь из Руси были люди, которые уже очень сильно отличались от своих предков, можно сказать, что это более сильные сообщества пассионариев, гены и кровь которых были обновлены за века столкновения и общения с другими народами. Если их предки учиняли между собой раздоры, предавались и служили своим врагам, то потомки имели совершенные другие генетические свойства. Какая-то часть их крови даже возвращалась на свои исторические земли, не помня о своём родстве.
Более всего это относится к казакам, которые следовали за промышленниками. Народ вольный, разбойный, воинственный. Они и существовали за счёт грабежей. Многие из них бежали от судов и наказаний. Напугать их ничто уже не могло. С местным населением они могли сражаться, но могли и родниться.
До сегодняшнего дня среди коренных жителей Сибири легко можно обнаружить потомков военнопленных иностранцев. Шведы, поляки, литовцы, немцы, даже голландцы и французы. Наверное, плен им заменяли сибирской ссылкой: идите и заселяйте новые земли.
Ещё одна категория первых поселенцев Сибири – старообрядцы. Естественно, это вторая половина XVII века, когда многие православные люди не смирились с церковными реформами неуёмного Никона. Вот они и двинулись в Сибирь, всё больше и больше удаляясь от новой церкви с её реформами, где древние устои должны были уступить греческим традициям.
Любимая категория поселенцев, якобы оказавшая влияние на менталитет сибиряков, - преступники. Но в общей массе их количество – ничтожный процент. В XVII веке, как уже я упоминал, они бежали от правосудия, примыкали к ватагам казаков или сами были казаками. Официально ссылать в сибирскую каторгу правительство стало только в XVIII веке, когда уже окрепли остроги и административные структуры.
Ещё одна категория – несчастные крепостные, бежавшие от своих хозяев. Иван IV на то и Грозный, что жизнь при нём на Руси стала невыносимой, появление Романовых не ослабило гнёт, крепостное право усиливалось. Народ бежал куда глаза глядят, не боясь неизвестности. Смерть на воле была лучше рабства. Что же правительство? Оно было более чем либеральным: денег в казне нет, снаряжать ловлю и возвращение беглых не на что, пусть бегут и заселяют дикую Сибирь.
Вообще, правительство следовало после охочих людей, казаков, преступников. Ведь чиновники всегда стараются прибрать к рукам то, что уже готово к употреблению. Вот и отправляла Москва своих воевод, стрельцов, которые устанавливали власть и свои законы. Крыша крышевала крышу. Охочие люди и прочие ватаги брали под свою «крышу» местное население, правительство строило остроги и брало под свою «крышу» всех промышленников. Потом уже из этих укрепленных «крыш» ответвлялись во все стороны узаконенные экспедиции на поиски других земель.
И всему причиной, конечно, был юркий зверёк – соболь, на которого охотились чуть ли не всем населением разных «крыш», где уже руководили воеводы, возникали регулярные военные отряды, духовенство, приказной люд.
Теперь обновим память и посмотрим на остроги в порядке очерёдности их появления: 1586 — Тюмень, 1587 — Тобольск, 1593 — Берёзов, 1594 — Сургут, 1595 — Обдорск (с 1933 – Салехард), 1601 — Мангазея, 1604 — Томск, 1607 — Туруханск, 1619 — Енисейск, 1626 — Красноярск, 1630 — Киренск, 1631 — Братский острог, 1632 — Якутск, 1653 — Чита и Нерчинск, 1666 — Верхнеудинский острог (Улан-Удэ).
Но кто же были пассионарии, которые за 100 лет расширили Русь до Империи, существующей, угрожая всем, и сегодня?

2018 год

Начиная новое исследование Сибири будем говорить говорить о –
1. покоривших Сибирь,
2. открывших Сибирь и
3. освоивших Сибирь.
Насколько результативно это сделано и нужно ли было это делать? Каковы итоги покорения, открытия и освоения этой громадной кладовой планеты? И что намереваются сделать с ней развитые государства и цивилизации?
Отношение к Сибири показывает эволюцию разумного человека. Насколько он разумный?

Мы обязаны знать это, а потому должны отправиться в Третью Сибирскую Экспедицию. На этот раз – в историко-географическую, не доверяя разным "наукам", существовавших и существующих в пределах Российской империи или СССР, где в силу уровня развития населения не было и не могло бы общественных наук.

Непонятные строки песни, где натужно хрипят, что Расея (Россия) – это от Волги до Енисея, смущают сознание граждан страны от берегов Балтики до Чукотки. Во-первых – неправильное географическое определение, во-вторых глупость. А зачем её умножать? О России надо рассказывать долго, каждый день, вспоминая каждый её уголок и каждый населённый пункт, каждую народность и каждый говор…
Мой рассказ будет о Сибири.
Начнём с географии. Урал – не Сибирь. А ещё не Сибирь – ДВФО (Дальневосточный федеральный округ). Сибирь – пространство между ними.
В нашем сознании и на картах существуют две Сибири – это Западная и Восточная Сибири. Всё, что относится к бассейну реки Обь – Западная, а к бассейнам рек Енисей, Лена и примыкающее к ним Забайкалье – Восточная Сибирь.
Что же это за слово – Сибирь? На языках народов Сибири – это низменная местность, болота, постоянно потеющее место. Но это же слово близко к монгольскому определению – красивый, красивая, красота, чистый, чудесный. Слово это звучит, как – сэбэр, сибэр, сибыр… Есть много селений, в название которых входят слова «шибыр», «шибирь», «сэбыр».
Современные люди относят это слово к топонимам, наряду с топонимами – Волга, Урал, Карелия, Алтай и т. д. Слово, кстати, благозвучное, приятное на слух, произносить его легко и даже радостно. Может быть, поэтому Иван Грозный легко вписал это слово в свой титул после того, как получил весть от Ермака о том, что Сибыр, столица хана Кучума взята. К «царям» - Казанскому, Астраханскому было добавлено ещё и Сибирский.
Бояре и прочие близкие царю люди стали говорить, что на востоке есть Сибирь. Далее о слове и земле узнал и народ.
Историки отмечают, что Сибирь не была присоединена к Руси насильственным путём. Но нельзя утверждать, что было и добровольное присоединение. Например, Астрахань, Новгород, Казань были взяты после длительных сражений и осад. А что было осаждать в Сибири?
Назовём присоединение Сибири к Руси в XVII веке неорганизованной колонизацией малозаселённых пространств. Действительно, обширная территория земли за Уралом была заселена очень малочисленными племенами и родами разных народов. Говоря проще, вольные русские люди пришли сюда и поселились. Хотя исторических сложностей в нашем повествовании будет великое множество.
Вникнем в мировую историю детальнее. Оказывается, в этот же период Англия, Португалия, Испания и, частично, некоторые другие развитые страны активно захватывали земли на африканских и американских континентах. После такой информации перед читателем открываются живые панорамы жесточайшего истребления населения, вплоть до скармливания людей собакам. Это было дикое порабощение и превращение племён в рабов.
В Сибири всё шло в обратном порядке: вольные или «охочие» люди открывали земли, осваивали, а административные структуры государства следовали за ними. Такое впечатление, что государевы слуги догоняли охочих людей даже с какой-то неохотой.
Военные действия можно приписывать только отрядам Ермака. Но они были скоротечными.
При сборе ясака численность казачьей ватаги не превышала двух или от силы трёх десятков человек. Их столкновения никак не походят на государственную колонизацию. Скорее всего, это просто «рэкет» и «крыша» более сильного по отношения к местному населению, который не хотел платить ясак. Да и само слово ясак монгольского происхождения. Идёт от «Яса», то есть закон, обычай, положение.
На западных территориях Московского государства шли непрерывные войны. Воевали за маленькие куски земель, а тратили огромные деньги. С литовцами, шведами, поляками, немцами, крымцами. Конечно, государство терпело убыток, казна пустовала. Начинались бунты. Соляной бунт, Медный бунт. На востоке же были гигантские территории, за которые и воевать даже не надо было. Почему бы им не стать «закромами родины»?
Так Сибирь стала и осталась главной кормушкой России. А вникая ещё глубже скажем: чему и кому обязано население современной России своим нынешним, пусть и относительным, благоденствием?
История открытия, заселения и освоения Сибири вполне логична и объяснима здравому уму. Естественно, сначала шли за пушниной, «рухлядью». Первыми рвались промышленники, так называли тогда охотников за пушниной. А что такое «рухлядь». Это валюта. Добыть легко, весит мало, размер небольшой, хранится долго, стоит дорого, себестоимость низкая. Прибыль – тысячи процентов!
Итак, где бегает эта «рухлядь», которой уже нет во многих странах Европы и Азии?

Продолжение следует

Конечно, большинство поставит мне минус, ведь на то оно и большинство... Мои читатели – думающие личности, каковых всегда очень и очень мало. Пишем же для всех. Бояться минусов и гоняться за плюсами – исполнение повестки дня. Задачи думающего человека совсем другие и первая из них – познание, для которого рейтинговая система ничего не значит.

Десять лет тому назад во мне окончательно созрела мысль: оставить жизнь, которой я жил до этого, то есть – прежнюю жизнь. Не уехать куда-нибудь, тем более что от себя ещё никто не убегал, а оставить.
Дело в том, что в душе каждого человека не прерывается процесс исповеди, через которую только и возможно развитие. А оно появляется только при одном условии: человек должен признать зло – злом, а добро – добром. Подлинное человеческое счастье может быть только в этом случае. В том окружении, в котором я жил, такого условия не признавали, то есть: добро признавали злом, а зло – добром. Байкальский регион, особенно ортодоксальная, наивная Ага и солнечная, ватная Чита, никогда не знали и не хотели знать исповеди, то есть своей подлинной истории. Одна из монгольских пословиц, в переводе на русский язык, гласит: «Живущий в аду, адом и счастлив…»

На принятие решения ушло пять лет. Ведь для этого надо возвращаться к исходной точке. К своей родословной и своей истории, признать их со всеми отрицательными и положительными свойствами и моментами. Так я попрощался с прошлой частью своей жизни и стал исследовать мировую историю и культурологию, (налегая на естественные науки). Особенно тщательно изучал монгольский мир, откуда произошли все буряты, объездил весь Байкальский регион, части Внешней и Внутренней Монголии. Слабо знавший даже бурятский язык, стал понимать почти все диалекты монгольских народов, одновременно углубил базу английского языка. (Дело оказалось не в языках, а в артикуляционном мышлении и мышлении вообще). Одновременно погрузился в архивы и, как в молодости, запрещённую раннее литературу.
При этом географию своего местоположения я превратил в Центр монгольского мира: впереди меня, буквально в 50 километрах, всегда находится Внешняя Монголия, чуть левее Внутренняя Монголия (Китай), позади, в километрах 30-50, Онон, Байкальский регион и дальше – Россия. То есть я родился и живу на стыке трёх миров, но знал только один из них. Измерения в разные концы монгольского мира показали, что Новая Заря, действительно, – центр этого мира, тем более что недалеко от места моего проживания родился Тэмуужин, известный, как Чингисхан.

Через год моей новой жизни ко мне зачастили гости из разных концов монгольского мира, в ответ я начал навещать их, стал гостем разных сомонов и аймаков, конференций и библиотек... Изучал пространство и отдельные исторические участки монгольского мира на предмет заражения вирусами идеологий. (На мой взгляд, процент заражения очень велик!) Оказалось, что совсем не напрасно судьба безжалостно истязала и гнала меня, бездомного, по разным местам лишений и невзгод. Всё было правильно и всё пригодилось!

В результате моих хождений новые и прежние знания, коих тоже немало, стали для меня обязательными факультативами, но не более того. При этом новые знания вошли в реакцию со старыми, их химия обнажила, насколько это возможно, их ложь и мизерность, поставила, теперь уже скучных и жалких, в один ряд с другими, и далее продолжает пополнять и обновлять общую базу. Процесс уже не остановить, горизонты бесконечны…

Далее я вернулся в Агу и Читу. К сожалению, там всё осталось не только на прежнем уровне, но даже стало хуже. Исповеди не произошло и, видимо, не произойдёт при моей жизни. Для этого нужно самостоятельное, постоянное, не в рамках каких-то повесток, движение, но его нет. Ведь оно бывает только после исповеди, то есть осмысления и разделения добра и зла.
Конечно, это не означает, что Ага или Чита, Иркутск или Улан-Удэ стали дальше от меня, что мои друзья перестали быть моими друзьями. Напротив, они стали дороже и ближе мне.

Города и места, где ты когда-то жил, также, как их жителей, надо принимать такими, какими они есть. Ведь связи с ними никогда не обрываются, они живые, они – часть тебя, и откликаются в тебе, напоминая, что ты – один из них, что исповедь будет настигать наших потомков позже.
Ты должен передать им свой опыт и сказать, что это не больно, это – благо, ибо исповедь – это исцеление, выход из ада, который, прежде всего, находится в его сознании. При этом не надо забывать и проклинать больных, тем более ссориться с теми, вся жизнь которых прошла в абсолютной зависимости от государства, диктовавшего им условия существования, где они сознательно избегали даже намёков на исповедь, вдохновенно занимаясь ложью. Не надо бередить омозолившиеся мозги и раны сейчас, когда они нуждаются в тепле и уюте. Польза их несомненна, ибо они – пример для очень больших и полезных размышлений потомков и, вообще, оживления людских душ.

14 декабря 2024 года. Чита – Новая Заря