Жду новый пост

Серия «История»

Поверья о вампирах были очень стойкими. В Германии только в XIX веке на государственном уровне было официально объявлено, что их не существует. В некоторых отдаленных сельских районах Южной Европы, в частности, на родине графа Дракулы – в Румынии, в вампиров верят до сих пор. Там практикуются обряды «нейтрализации» тел умерших, которые кажутся потенциальными кровососами.

Издревле против вампиров люди применяли различные средства. Самое известное – забить в грудь трупа упыря дубовый (в России – осиновый) кол. Этот обряд, превращающий, по народным представлениям, вампира в безобидного покойника, пришел, несомненно, с языческих времен, но он был не единственным в ассортименте «противовампирных средств». Безопасным становился обезглавленный или сожженный вампир, так же он не мог тронуть человека с нательным крестиком на груди, не переносил запаха и вкуса чеснока. В России, чтобы упырь «успокоился», иногда повторяли похоронный обряд.

Откуда же возникли европейские верования о трупах – кровососах? Существует много теорий. Возможно, за отправную точку надо брать причину человеческой боязни покойников вообще – то есть, страх смерти. Люди, потрясенные кончиной члена своей общины, в непросвещенную эпоху опасались, что он заберет их за собой. И в те тяжелые для человечества времена этот страх был небезоснователен: одними из главных человекоубийц тогда были заразные болезни, причину которых люди не знали.

Человек, болевший, например, туберкулезом или оспой, заражал и своих родных, и соседей, поскольку вакцинации, да и вообще, элементарных правил гигиены в старые времена не знали. Но от инфицирования до начала болезни должно было пройти некоторое время – так называемый инкубационный период. За это время первый заболевший мог умереть, и когда начинали болеть его сородичи, заразившиеся от него при его жизни, непросвещенные обыватели полагали, что это он незаметно встает из могилы и терзает тех. Особенно это характерно для туберкулеза легких, при котором больной кашляет кровью, выглядит изможденным и бледным, что могло создавать впечатление, будто у него высасывают кровь, а обостряются приступы именно в ночное время.

Брэм Стокер, описывая в своем романе смерть девушки от укусов вампира, возможно, сам того не подозревая, описал клиническую картину истощения человека от туберкулеза, в его время очень распространенного в Англии.

Отсюда же, вероятно, и поверье о том, что вампиры боятся чеснока – сильного природного дезинфицирующего средства.

Источник: http://history-thema.com/upyri-vampiry-otkuda-prishli/ (нарушение

Эдвард Тич старался устрашить своих жертв не только угрожающими знаменами, но и собственным внешним видом. Он носил очень густую и длинную бороду, отчего получил прозвище, под которым, собственно, и вошел в историю – Черная Борода. Перед боем он вплетал в собственные волосы дымящиеся ружейные фитили. Предупредительное знамя Черной Бороды – черное полотно со скелетом (до него это был морской символ, означавший, что на корабле эпидемия), дало начало традиционному пиратскому флагу.

Впоследствии от скелета остались только череп и скрещенные кости (иногда вместо костей изображались скрещенные абордажные шпаги). Пираты британского происхождения прозвали этот символ «Веселый Роджер». С XIXв. пиратский символ стал использоваться для устрашения врага и не только в флибустьерской среде.

В частности, череп и скрещенные кости на черном фоне красовались на полковом знамени 17-го Донского казачьего полка имени Я. Бакланова в России. Кокарду с черепом и скрещенными костями, символизировавшую готовность умереть за дело национал-социализма и великой Германии, носили на головных уборах служащие СС в Третьем рейхе. В настоящее время изображение черепа со скрещенными костями означает смертельную опасность и используется для маркировки объектов, неосторожное обращение с которыми чревато трагедией (тары с ядовитыми веществами, проводов с открытым током и т.п.).

Однако ради исторической объективности следует отметить, что время, когда в водах Карибского моря орудовал Черная Борода – это уже период упадка флибустьерства. Увеличение населения в колониях Вест-Индии, развитие навигации делало разбойничий промысел на море все более трудным и опасным. В эпоху расцвета вольного пиратства на Карибах – XVIIв., флибустьеры были настоящими хозяевами вест-индских вод, собирали отряды, похожие на грозные военные армады, и захватывали, подвергая разграблению, целые города с укрепленными воинскими гарнизонами. По сравнению со своими дальними предшественниками грозный Черный Борода был просто обыкновенным налетчиком, хотя и весьма удачливым. Вероятно, потому он и вошел в историю как самый известный в народе пират, потому что заставил население колоний Вест-Индии вспомнить о флибустьерском кошмаре, когда рассказы о лютых полчищах Генри Моргана и ему подобных уже превращались в детские сказки.

Спорным остается вопрос и о личной кровожадности Эдварда Тича. Безусловно, что нрав его был вероломным и крайне беспринципным до бесчестия. При своей отчаянной смелости он был жаден и к тому же крайне охоч до выпивки. Однако нет ни одного документального свидетельства об убийствах Тичем захваченных в плен людей. Что касается бесчинств его людей на берегу, то это согласно неписаным законам пиратов было их право: капитан не имел полномочия указывать своим подчиненным, как именно проводить досуг и развлекаться. Был ли он сам действительно жаден не только до денег и спиртного, но и до человеческой крови, или же такое мнение о нем сложилось у обывателей под впечатлением от оргий его команды, наверное, уже никогда не будет известно. Тем не менее, уже тот факт, что и по сей день даже официально используется символ, произошедший от устрашающего знамени Черной Бороды, — череп со скрещенными костями, говорит об определенной значимости этой личности в истории.

Источник: http://history-thema.com/edvard-chernaya-boroda-osnovatel-zn...

Народ баски, проживающий в Испании, в некоторых своих деревнях еще и в прошлом веке использовал «шумовое порицание» провинившихся в чем-либо сограждан.

Вот один из таких случаев (1950 год): в одной из мелких гостиниц уединилась влюбленная парочка. Любовь же, то есть, ее физическая составляющая, приветствовалась только в браке. А у каждого из этой пары, к тому же, была собственная семья.

Страх, ужас и отчаяние овладело влюбленными, когда за дверями их номера раздалась какофония звуков. «Концерт» длился довольно долго, затем постепенно все утихло. Но уже о каких любовных утехах могла идти речь?! Стараясь быть незамеченными, немного успокоившись, мужчина и женщина выбрались из гостиницы и разошлись по домам. «Романтическим отношениям» был положен конец путем такого вот общественного порицания.

Закончилась история вообще печально.

Обычно «концерт» устраивался посредством подручных, чаще отнюдь немузыкальных инструментов. Борцы за моральный облик членов общины устраивали шумную симфонию, «играя» на кастрюлях и сковородках, трубя в рог, звеня колокольчиками, использовались также свистки и барабаны. Все сопровождалось грубыми оскорблениями и выкрикиваниями различных лозунгов.

Источник: http://history-thema.com/nakazanie-v-evrope-samosud-v-selski...