erohov

Так вышло, что я весьма хорошо знаю историю царской России эпохи Николая II.

Если вас что-то заинтересовало в этом периоде, задавайте вопросы, а я постараюсь быстро ответить.

Поскольку я знаю разные интересные детали, то у меня можно спрашивать не только такое, в чем можно самому за минуту разобраться в интернете, но и куда более интересные и редкие подробности, на которые непросто найти ответ самостоятельно.

Если вас интересуют конкретные темы или сведения, могу дать ссылки на хорошие книжки.

Это не первый такой пост, сеансы вопросов и ответов я повторяю регулярно, обычно раз в квартал, народу на пикабу много, всегда появляются новые люди с новыми вопросами.

В 1907 году земский врач из Воронежской губернии Андрей Шингарев издал книгу «Вымирающая деревня», рассказывающую про два наижалчайших маленьких поселения в Воронежской губернии, Моховатку и Ново-Животинное. Вот она: link

Селения эти были жалкими не просто так: в процессе наделения освобожденных крепостных крестьян землей их жители решили не влезать в долг (выкупные платежи надо было уплачивать в течение 49 лет), а взять землю бесплатно - но вот только земли при этом полагалось ровно четверть от того, что можно было получить за деньги.

Так называемые «четвертные» крестьяне немедленно погрузились в глубочайшую бедность. Надо сказать, что эта бедность не вполне была следствием недостатка земли - выкупные платежи за десятину земли и арендная плата за такую же землю еще десятилетия были более или менее одинаковыми, так что «четвертным» мужикам достаточно было подарендовать у ближних помещиков то, что они не выкупили, и по деньгам всё разошлось бы баш на баш.

Но, конечно же, само решение бесплатно получить четвертную долю в долговременной перспективе было глупостью. А следовательно, его приняли хозяйственно бестолковые люди. А следовательно, и всё их хозяйство в дальнейшие годы шло через пень-колоду.

В Моховатке и Ново-Животинном творился полный пиздец, даже на фоне весьма небогатой Воронежской губернии. Книжка полна таких вот описаний:

Но если вообще количество воздуха в избах недостаточно, а иногда и крайне недостаточно для живущих там людей, то к этому присоединяется еще почти полное отсутствие искусственной вентиляции, так что зимой воздух избы вентилируется лишь естественным путем, т. е. через стены, потолок и пр., или в те только моменты, когда топится печь или отворяется дверь. А между тем именно зимой в избе находятся налицо, помимо людей, еще всякие домашние животные: телята, овцы с ягнятами, поросята, куры. В иных случаях даже коров загоняют в избу телиться. Животные не только потребляют кислород воздуха, но и отправляют свои естественные потребности здесь же, окончательно портя воздух. В больших избах, где с значительным численным составом семьи живет обыкновенно и больше скотины, порча воздуха достигает крайних пределов. Если при этом добавить, что больные, старые, хилые и малолетние члены семьи также отправляют свои нужды в избе, иногда прямо на пол, что в этой же избе «мычут намыки», т. е. треплют мятые стебли конопли, чтобы отделить волокна от мелкой кострики, что здесь же стряпают, сушат одежду, обувь и сбрую, курят махорку, то станет вполне понятным качество воздуха зимой в избе. Когда дверь долго не отворялась, а печка еще не топлена, т. е. рано утром после ночи, воздух во многих избах бывает так плох, так зловонен и переполнен всевозможными испарениями людей, животных, земляного пола и грязной одежды, что у вошедшего с улицы непривычного человека захватывает дух, начинает кружиться голова и теснит в груди чуть не до обморока. Это и есть, по всей вероятности, тот сказочный «русский дух», который везде различишь, и в котором, по народной поговорке, «хоть топор вешай».

И так далее. В общем, народ в двух деревнях жил нищий, хилый, задавленный жизнью, и деревни, как следует из названия книги, представлялись вымирающими.

Книга имела успех и неожиданно привела автора к большой политической карьере. Шингарев был в 1907 году избран во Вторую Государственную думу, вступил в конституционно-демократическую (т.н. «кадетскую» партию, это, говоря современным языком, радикальные либералы), занял там видное положение и превратился в одного из самых популярных парламентских ораторов. Специализацией Шингарева была абсолютно неконструктивная критика финансовой политики правительства: он, как и положено члену кадетской партии, требовал от правительства резко увеличить все расходы, резко сократить все налоги и ни в коем случае не залезать в долги. Как ни странно, Шингарев проделывал всё это, так и не изучив бюджетного права и не разобравшись в конструкции росписи государственных расходов и доходов (которая, кстати, была устроена весьма просто и понятно). Его постоянные прения с министрами финансов выглядели забавно: на любые замечания Шингарева министры ловко (и правильно) отвечали, что он просто всё перепутал, и ему надо посмотреть в такую-то графу.

Эта деятельность привела Шингарева в две следующие Государственные думы, а после Февральской революции он поднялся еще выше, с марта по май 1917 года он был министром земледелия во Временном правительстве.

К радости украинских юзеров орбитара сообщу, что Шингарев, как (якобы) и полагается русскому либералу, подорвался на украинском вопросе. В мае 1917 он покинул правительство в знак протеста против намерения признать Украинскую Центральную раду. Дело управления земледелием перешло из его бестолковых рук в еще более бестолковые руки, и страна, вместе с сельским хозяйством продолжала катиться коту под хвост.

Крестьяне Моховатки и Ново-Животинного получили, наконец, желанную землю, но на условиях, каких они не ожидали - на них навалилась продразверстка (затем превратившаяся в продналог) в таком размере, что во много раз дешевле было в старые годы арендовать землю у помещика. О том, что творилось в деревне с 1929 года, не будем и писать - началась эпоха колхозного рабства и такой смеси голодухи и бесправия, о которой в старые годы нельзя было и помыслить.

Однако же, Животинное и Ново-Моховатка вовсе не вымерли до конца советской эпохи. Вовсе нет, еще в 1980-е там жило приблизительно столько же народа, сколько в эпоху Шингарева, если не больше.

А вот что вымерло на 100% к началу 1918 года:
- Государственная дума;
- земства;
- конституционно-демократическая партия (как и вся конкурентная политическая система вообще);
- свободные пресса и книгоиздание;
- частная собственность на землю как таковая (напомним, что Шингарев призывал отдать дополнительную землю в собственность крестьян).

То есть, собственно говоря, вымер весь мир Шингарева, все институты, благодаря существованию которых он жил, действовал, писал книги, боролся за свои идеалы.

В январе 1918 года вымер и сам Андрей Иванович Шингарев. Арестованный советской властью в момент открытия Учредительного собрания, он затем был переведен в тюремную больницу. И там его убил состоявший из революционных матросов караул. Просто так. Вошли ночью в палату и застрелили его спящего на больничной койке. Он им не понравился.

Никакой позитивной морали в этой истории нет. Благородный человек, стоявший на чем-то, что он почитал твердым, призывал спасти то, что он считал погибающим. Все предлагаемые им для спасения меры были кромешной глупостью. Твердое весьма быстро распалось в прах, и благородный человек погиб под его обломками, погибающее же кое-как уцелело.

P.S. На картинке изображена совсем не Моховатка. В Моховатке не было таких больших, роскошных изб.

Пост посвящается памяти моего прадеда Ивана Лобанова, крестьянствовавшего совсем недалеко от описанных мест (но с сильно большим успехом).

Так вышло, что я весьма хорошо знаю историю царской России эпохи Николая II.

Если вас что-то заинтересовало в этом периоде, задавайте вопросы, а я постараюсь быстро ответить.

Поскольку я знаю разные интересные детали, то у меня можно спрашивать не только такое, в чем можно самому за минуту разобраться в интернете, но и куда более интересные и редкие подробности, на которые непросто найти ответ самостоятельно.

Если вас интересуют конкретные темы или сведения, могу дать ссылки на хорошие книжки.

Это не первый такой пост, сеансы вопросов и ответов я повторяю регулярно, народу на пикабу много, всегда появляются новые люди с новыми вопросами.

Вот этот текст очень многие, как я думаю, встречали в интернете:

Ровно десять лет тому назад рабочий Пантелей Грымзин получил от своего подлого гнусного хозяина кровопийцы поденную плату за 9 часов работы — всего два с полтиной!!! «Ну, что я с этой дрянью сделаю?.. — горько подумал Пантелей, разглядывая на ладони два серебряных рубля и полтину медью... — И жрать хочется, и выпить охота, и подмётки к сапогам нужно подбросить, старые — одна, вишь, дыра... Эх, ты жизнь наша распрокаторжная!!» Зашёл к знакомому сапожнику: тот содрал полтора рубля за пару подмёток.

— Есть ли на тебе крест-то? — саркастически осведомился Пантелей.

Крест, к удивлению ограбленного Пантелея, оказался на своём месте, под блузой, на волосатой груди сапожника. «Ну, вот остался у меня рупь-целковый, — со вздохом подумал Пантелей. — А что на него сделаешь? Эх!..» Пошел и купил на целковый этот полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос, — так разошёлся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось. И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин — так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал.

— За что же, за что... — шептали его дрожащие губы. — Почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликёры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу... О, если бы только мы, рабочий класс, завоевали себе свободу!.. То-то мы бы пожили по-человечески!..

Однажды, весной 1920 года рабочий Пантелей Грымзин получил свою поденную плату за вторник: всего 2700 рублей. «Что ж я с ними сделаю, - горько подумал Пантелей, шевеля на ладони разноцветные бумажки. — И подмётки к сапогам нужно подбросить, и жрать, и выпить чего-нибудь — смерть хочется!» Зашёл Пантелей к сапожнику, сторговался за две тысячи триста и вышел на улицу с четырьмя сиротливыми сторублёвками. Купил фунт полубелого хлеба, бутылку ситро, осталось 14 целковых... Приценился к десятку папирос, плюнул и отошёл. Дома нарезал хлеба, откупорил ситро, уселся за стол ужинать... и так горько ему сделалось, что чуть не заплакал.

— Почему же, — шептали его дрожащие губы, — почему богачам всё, а нам ничего... Почему богач ест нежную розовую ветчину, объедается шпротами и белыми булками, заливает себе горло настоящей водкой, пенистым пивом, курит папиросы, а я, как пёс какой, должен жевать черствый хлеб и тянуть тошнотворное пойло на сахарине!.. Почему одним всё, другим — ничего?..

Эх, Пантелей, Пантелей... Здорового ты дурака свалял, братец ты мой!.....

Этот текст написан дореволюционным/эмигранстким сатириком Аркадием Аверченко в 1920 году.

Невнимательный наблюдатель думает, что текст про то, что до революции рабочие жили как сыр в масле, а после революции изнищали. За что боролись, на то и напоролись.

Но мы-то наблюдатели внимательные, и попробуем посмотреть совсем на другое. А каков был заработок Пантелея в золотой век?

Современные цены на купленное Пантелеем Грымзином в 1913 году за 96 копеек я проверил по сайту супермаркета Лента, с предположением, что Пантелей, будучи работягой, покупал далеко не самые лучшие по качеству продукты. Цены такие: полфунта ветчины (205 грамм) 65 рублей, коробочка шпрот (160 грамм) 120 рублей, булка французская (400 грамм) 30 рублей, полбутылка водки (330 грамм) 180 рублей, бутылка пива (660 грамм) 65 рублей, десяток папирос 60 рублей. Итого Пантелей накупил еды на 520 современных рублей.

В день Пантелей получал, как мы помним, 250 копеек, так что его дневной заработок составлял 1354 современных рубля, а заработок за час 150 современных рублей.
Пантелей работал по 9 часов в день около 280 дней в году, это шестидневная рабочая неделя и еще довольно много праздников, то есть 2520 часов. А вот современный рабочий, с учетом оплачиваемого отпуска, работает только 1973 часа, а получает зарплату за 2197 часов.

Таким образом, человек, работающий по ставке Пантелея (то есть 150 рублей в час), зарабатывает 329 550 рублей в год, то есть 27 460 в месяц. Но на руки ему достанется только 23 890, у него же вычтут НДФЛ, который во времена Пантелея платили только директора.

А как можно оценить дореволюционную зарплату Пантелея в сравнении с основной массой рабочих? Это несложно, у нас есть материалы огромного обследования заработных плат, выполенного летом 1914 года Министерством торговли и промышленности и охватившего 2 млн рабочих мест (link). Рабочие в этом обследовании разделены на 14 уровней заработной платы. Так вот, ровно 90% рабочих в промышленности получали меньше Пантелея. И это мужчины. Женщины вообще столько не получали, на уровне Пантелея и выше заработок был менее чем у 1% женщин.

Медиана дневного заработка у мужчин составляла 115 копеек в месяц, то есть в 2.2 раза меньше Пантелея. Если Пантелей зарабатывал, по нынешнему счету и при нынешней продолжительности рабочего времени, 23 900 рублей, то ровно половина рабочих получала меньше 10 900 рублей в месяц. Вот такие пироги.

После этого мы должны вспомнить, что средний размер семьи солидного кввалифицированного рабочего - 4-4.5 человек, то есть на шее у нашего Пантелея 2-3 ребенка, а жена работает только если эти дети уже подросли хотя бы до 3-4 лет. И платят ей по самому минимуму в 2 раза меньше, чем Пантелею.
Кроме того, Пантелея не ждет никакая пенсия.

В общем, теперь мы видим, что очень квалифицированный рабочий, входивший в верхние 10% по заработку, зарабатывал некоторый аналог современных 24 тыс. рублей в месяц. Точнее не так, на руки он получал около 31.5 тыс., но это за счет того, что он работал 54 часа в неделю без отпусков, и платил всего 3-3.5% от зарплаты в страховую и больничную кассы вместо 13% НДФЛ, которые мы платим сегодня.

Подозреваю, что некоторый сегодняшний аналог Пантелея, рабочий из верхних 10%, кто-то типа экскаваторщика или квалифицированного сварщика, сегодня получает на руки что-то вроде 100 тыс. или около того, при 40 часах в неделю и отпуске, то есть приблизительно в 4 раза больше Пантелея (если сравнивать по почасовой ставке).

Дореволюционный вопрос Пантелея «почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликёры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу» совсем не глуп. Потому что, во-первых, в старой России не было прогрессивного подоходного налога, который лег бы на поедателей рябчиков (а в развитых странах такой налог уже преимущественно был), а во-вторых, правительство в трудовых конфликтах принимало сторону предпринимателей, помогая им гнобить рабочее движение. Если бы Россия была устроена более прогрессивным образом, то разница между Пантелеем и капиталистом сохранилось бы, но была бы смягчена: капиталист бы заплатил 8-10% подоходного налога, а Пантелей, участвуя в забастовке, сумел бы отжать к своей зарплате дополнительных 5-10%, такие завоевания рабочей борьбы были вполне реальны.

И наконец, базовая мысль Аверченко, очевидная современникам, уже непонятна современному читателю. Слова «а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины — света Божьего не вижу» - это же вовсе не про рабочих в целом, это про самую состоятельную, но при этом революционизированную верхушку квалифицированных рабочих, которые получают реально много (для своего времени и класса), но больше всех недовольны. Консервы и ветчина, в глазах Аверченко - целое богатство для рабочего, которому более подобают черный хлеб, лук и солонина по воскресеньям. Ты ешь ветчину и бесишься с жиру, дурак, говорит Аверченко Пантелею. При этом, конечно же, сам Аверченко расходовал на питание как минимум в три раза больше Пантелея, он же работал в журнале, писал пером, а не бил молотом, ему так положено, это справедливо. А вот Пантелей, по мнению Аверченко, занесся не по чину.

В общем, перед нами не только инвектива против Советской власти (вполне справедливая), но еще и обычный для эпохи социал-расизм.

Так вышло, что я весьма хорошо знаю историю царской России эпохи Николая II.

Если вас что-то заинтересовало в этом периоде, задавайте вопросы, а я постараюсь быстро ответить.

Поскольку я знаю разные интересные детали, то у меня можно спрашивать не только очевидные вещи (был ли у Николая II секс с Матильдой Ксешинской), но и куда более интересные и редкие подробности, на которые непросто найти ответ самостоятельно.

Если вас интересуют конкретные темы или сведения, могу дать ссылки на хорошие книжки.

Это не первый такой пост, сеансы вопросов и ответов я повторяю регулярно, народу на пикабу много, всегда появляются новые люди с новыми вопросами.