KillerHamsters

KillerHamsters

Мой канал в ТГ https://t.me/hamster_historian Не забудь подписаться
Пикабушник
Дата рождения: 2 марта
63К рейтинг 891 подписчик 206 подписок 191 пост 107 в горячем
Награды:
5 лет на Пикабу
274

Снаряжение центуриона

Безусловно, наиболее уважаемой и желанной для римского легионера являлась должность младшего командира – центуриона. Это звание нередко получали сразу при вступлении на службу лица из числа всаднической или муниципальной знати, а также преторианцы из числа корникуляриев (cornicularius – солдат, награжденный почетным рожком (cornu) и занимающий младшую командную должность) или эвокатов (evocatus – солдат, отслуживший положенный срок службы и добровольно поступивший на сверхсрочную службу). Однако во все периоды большую часть легионных центурионов составляли люди, выдвинувшиеся из рядовых. Достижение звания центуриона сулило высокое жалование и почет, а также открывало дальнейшие служебные перспективы и возможности для социального возвышения. Вместе с повышенным статусом и денежной прибавкой центурион получал практически безграничную власть над подчиненными ему солдатами, что часто вело к различным злоупотреблениям и излишней жестокости в дисциплинарных наказаниях. Тацит сделал знаменитым прозвище одного скорого на расправу центуриона Луциллия – «Давай другую!» (Cedo Alteram), которое он получил от солдат за обыкновение требовать подать ему новую розгу (а точнее центурионский жезл из срезанной виноградной лозы – vitis), сломав предыдущие о спину какого-нибудь несчастного солдата. Такие ненавистные центурионы не имели шанса уцелеть во время солдатских волнений, зато те, кто снискал уважение солдат, от лица воинского коллектива могли получить почести в виде знаков отличия и повышений в чине. 

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Каждый центурион имел особую большую палатку, тягловое животное для перевозки багажа на марше, лошадь для верховой езды, оруженосца из числа лагерных служек. Вести рутинную документацию в подразделении центуриону помогал писарь из числа легионеров.

Занимая более привилегированное положение, по отношению к легионерам, центурионы имели снаряжение несколько отличное от солдатского, которое было, несомненно, более дорогостоящим.

В эпоху Юлиев-Клавдиев центурионы использовали, также как и легионеры, шлемы имперско-галльского и имперско-италийского типов. Отличительной чертой шлема центуриона был поперечный гребень (crista transversa). 

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Под панцирь обычно надевали кожаную рубашку без рукавов, вместо которых, а также на подоле были пришиты полоски кожи (pteruges).Именно они видны на многих изображениях, часто украшенные бахромой или какими либо накладками.

Центурионы носили поножи (ocrea), которые простые легионеры изначально практически не использовали. Изображаемые поножи центурионов, как правило, не имеют богатого декора, который можно наблюдать только на стеле Квинта Сертория Феста. На других изображениях центурионов поножи либо совсем лишены декора, либо имеют декор в виде рельефно чеканенной головы (медальона с изображением человеческого лица или звериной морды в коленной части.

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Поскольку центурион носил меч (gladius) на левом боку, а кинжал (pugio) на правом, в противоположность обычным легионерам, некоторые исследователи пытались утверждать, что он не пользовался щитом, ибо в противном случае ему было бы неудобно выхватывать меч слева. Однако при рассмотрении этого вопроса не следует игнорировать свидетельства античных авторов, которые говорят о щитах центурионов. Юлий Цезарь, описывая осаду Диррахия, упоминает центуриона по имени Сцева, который, защищая редут, получил 120 пробоин в щите (при этом Цезарь использует именно слово scutum). Иосиф Флавий, рассказывая о гибели центуриона Юлиана, отмечает, что шлем и щит прикрывали все уязвимые места тела, что позволяет предполагать, что и здесь речь идет о скутуме.

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Сапог (calceus), который носили центурионы и офицеры, в отличии от калиги, что носили легионеры (caligae)

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост
Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Основной формой войскового ритуала в римской армии являлся парад. Парад сопутствовал любому торжественному событию в жизни воинской части: государственным праздникам, принятию присяги, выплате жалования, выдаче боевых наград. Готовясь к параду, солдаты чистили до блеска вооружение и приводили в порядок боевую экипировку. Однако, парадная форма существовала только у командного состава, включая центурионов (парадные доспехи, шлемы и алый плащ (paludamentum), в отличие от солдатского плаща (sagum)). Остальные выходили на парад в обычном снаряжении, но поверх панциря надевали боевые награды, а к шлему прикрепляли плюмаж и расчехляли обычно зачехленные щиты.

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Роль различных знаков отличия, вручаемых в качестве dona militaria, была очень важна в процессе восхождения легионера по служебной лестнице. При этом из центурионов, отмеченных наградами, более половины добивались примипилата и более высоких чинов. Сами по себе dona militaria не давали никаких преимуществ, кроме почета и престижа, но могли увеличить шансы на повышение и являлись важным элементом карьеры.

Римские награды.

1–3 – венки.

1 – за спасение товарища.

2 – триумфатора.

3 – вручался солдатами своему полководцу, который вывел их из опасного положения.

4–6 короны.

4 – за взятие крепостной стены.

5 – за захват вражеского корабля.

6 – за взятие полевого укрепления.

7 – торквес (ожерелье).

8 – фалера (медаль).

9 – перстень всадника.

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Кроме венков (coronae civica, navalis, aurea, muralis, vallaris) в качестве dona militaria использовались копья (hasta purae), которые могли получить только старшие центурионы, а также флажки (vexilla), ожерелья (torques), браслеты (armillae) и фалеры (phalerae) – своего рода медали, которые представляли собой большие и маленькие металлические диски, разнообразные по оформлению. Известны гладкие и плоские фалеры, а также с шишечкой в центре и с расходящимися от него концентрическими кругами. На медалях изображались также головы богов, духов подземелья, птиц, львов. Наиболее популярными были изображения Горгоны Медузы. Судя по изображениям на памятниках, металлические медали выдавались не по одной, а целыми наборами из 5, 7, 9 штук. Различными способами они, часто разные по величине и рисунку, крепились к кожаным ремням, которые, в свою очередь, соединенные вместе наподобие портупеи, через голову одевались поверх доспехов. Реальные комплекты фалер обнаружены в Нойсе.  Награды за доблесть римские солдаты надевали не только на парады, но также и в бой. Однако приоритетным было соблюдение древнего обычая носить полученные за доблесть награды во время торжественных процессий, триумфов и на играх.

Снаряжение центуриона Рим, История, Центурионы, Длиннопост

Весь комплекс снаряжения центуриона середины I в. н.э. довольно наглядно представлен на целом ряде иконографических памятников и дополнен массой археологических находок, идентичных изображаемым предметам экипировки. Так что можно говорить о том, что для этого периода нам известно о снаряжении центуриона практически все, вплоть до деталей поясов, перевязей и обуви. калига

Показать полностью 9
5

Тактический совет

Похоть? Кто тут толкует о похоти? Просто ты хочешь ее поиметь, я правильно говорю? Стало быть, такова твоя стратегическая задача. Дальше действуешь по-военному. Применяешь нужную тактику, умелым маневром занимаешь выгодную позицию и обеспечиваешь себе полный триумф, а потом скорым маршем отходишь. Или оккупируешь занятую территорию. Это уж, как ты решишь. Или как сложится обстановка. (с) центурион Макрон.

Тактический совет Отношения, Цитаты, Книги, Римский орёл, Чтение
7

О религии

"Религия является ничем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму неземных", - писал товарищ Энгельс. Говоря проще, когда человека кто-то или что-то регулярно "нагибает" и преодолеть нагибалово нет никакой возможности - человек, дабы избежать когнитивного диссонанса, начинает воображать, будто нагибающая сила является всемогущей и сверхъестественной. Это расслабляет, успокаивает и даёт некоторую надежду на прекращение или смягчение нагибалова. Понятное дело, что когда человек, развивая производительные силы, преодолевал нагибалово - он сталкивался с новыми проблемами, которые на тот момент решить не мог. И тут же выдумывал другую сверхъестественную силу, которая, мол, эти проблемы создаёт и может помочь их разрешить.

Например. Сперва человеки сами были наполовину животными и нагибали их, соответственно, другие животные. Но животные же и доставляли человекам первые орудия труда - зубы, кости, раковины, панцири. То есть звери не только нагибали, но и давали жить. Поэтому первой религией был тотемизм - поклонение всякой-разной животине. А первые "боги" выглядели примерно так:

О религии Религия, История, Длиннопост

Потом человек понял, что ничего такого особо выдающегося в животных нет, что сам человек, вооружившись свежеизобретённым копьём или пращой, может "вынести" какого-нибудь волка позорного даже в одиночку. А уж толпой можно и льва замесить, и слона затоптать. Соответственно, изменились и религиозные представления.

На место тотемизма приходит анимизм. Поклонение духам. Сперва эти духи - те же животные, только волшебные. А потом уважухи к зверям как-то поубавилось. Потому, что звери перестали быть значимой проблемой и стали либо дичью, либо домашним скотом. 

Человек уже не поклоняется живности, а противопоставляет себя ей. А потом - и возносит себя. И вот бог - уже не орёл, не бык, не крокодил и не черепаха какая-нибудь, а человек. Совсем как мы, только очень мощный и живёт на небе (на Солнце, на горе Олимп - короче, высоко сидит и далеко глядит). И этот вот бог, стало быть, создал и Землю, и Солнце, и зверушек, и травку с деревьями, и самого человека создал - "по образу и подобию своему". (А на самом деле - это сам человек перестал придумывать богов в виде зверей и разных природных явлений и придумал бога-человека - чуете "обратную связь" между бытием и сознанием? Это, опять же, "фантастическое отражение" объективной реальности. Человек перестал заниматься собирательством и начал осмысленно преобразовывать природу. Вот и фантазировал - "Как мир появился? Ну, небось, как я свои шесть соток возделываю - огораживаю-пашу-сею-пропалываю-собираю - так и весь мир кто-то обустроил. Кто-то большой, сильный и, наверное, очень, сцуко, мудрый. Вона, как всё по уму сделано-то!".

О религии Религия, История, Длиннопост
Между тем, изменяются и условия человеческого общежития. Разлагается общинно-родовой строй, появляется рабовладение, появляется институт собственности, появляется государство. И все эти новые человеческие отношения тут же отражаются в религии. Бог - уже не просто небожитель, он - "небесный царь", "небесный судья", иногда даже "небесный палач". Понятно, да? Появляется царь в объективной реальности - появляется и "царь", иже еси на небеси. И этот "небесный царь" обрастает гонцами-ангелами, гвардейцами-архангелами и прочей челядью, которая полагается реальному земному царю. И, как и земной царь, начинает вершить суд.

Усложнялось не только общественное устройство, но и межчеловеческие взаимоотношения. И эти усложнения тоже проецировались на "небесную жизнь". Если при тотемизме боги-зверушки главным образом следили, чтобы человек не обижал животное-тотем, то теперь боги уже следят за человеческой "нравственностью". А нравственность - это правила, которые люди себе напридумывали, чтобы общество лучше функционировало, чтобы члены общества не мёрли повально, не вырождались и друг на дружку не слишком часто с ножами кидались. 

Вот, все эти правила "освящались" и становились "волей богов", так легче было беспредельщиков на место ставить. "А кто сказал, что мне у Васи нельзя овцу подрезать?" "Как - кто?! Это наш любимый Боженька сказал! Восьмая заповедь, епт. Ты чё, против Боженьки попёр, сцуко?! Хочешь, чтоб нас из-за тебя всех затопило, как во времена Ноя, блеать?! На, нах!" И - дубиналом по загривку. Ну, или камнями побить можно.

О религии Религия, История, Длиннопост
Изменились и представления о смерти. При тотемизме человек полагал, что после смерти для него ничего не изменится - отправится охотник в Страну Вечной Охоты и будет в призрачных лесах выслеживать призрачных оленей, так же, как в реальных лесах реальных оленей выслеживал. А теперь уже загробное существование напрямую зависело от поведения человека при жизни. Тот, кто при жизни был примерным общественником, не нарушал заположняков и не делал западло - после смерти получит "конфетку", в награду за хорошее поведение. Либо в рай попадёт, либо в Вальгаллу, либо переродится удачно - из дворника в прораба и далее по тексту. А кто плохо себя вёл при жизни, тому и после смерти будет погано. Черти его на том свете припекут железными рогатками. Или крокодилоподобный Амамет ему голову откусит. Или синие демоны засунут его в гигантскую хлеборезку.
О религии Религия, История, Длиннопост
Между тем, производительные силы общества всё росли и росли, рабовладельческий строй всё развивался и развивался, общественные отношения всё запутывались и запутывались. И вот, дошло дело до того, что человек научился справляться со стихиями, зверушками, голодом, холодом и с не очень серьёзными болезнями. Человек подчинил себе природу, и теперь главной "нагибающей силой" стали другие люди.

Рабовладельческая Римская Империя подмяла под себя всё Средиземноморье и всю Западную Европу, включая даже Британию. Но сама Империя при этом прогнила до основания. Рабов в ней было намного больше, нежели свободных граждан. Сенека пишет: «Когда-то сенат постановил, чтобы рабы отличались по внешности от свободных, потом поняли, как было бы опасно, если бы наши рабы начали нас считать». Жилось рабам, ясное дело, хуже некуда. Римские историки описывают крупные восстания рабов, типа Сицилийского восстания или грандиозного бунта Спартака, надо думать, что были и другие эпизоды, когда рабы в той или иной провинции вставали на уши и ставили хозяев на ножи. 

Но и среди класса свободных граждан не всё было ровненько. Крупные рабовладельцы разоряли мелких, крестьяне нищали, города заполонили толпы безработных , которые выпрашивали "хлеба и зрелищ" и постоянно кипишили. Застопорилось развитие ремёсел и техники - зачем изобретать новую, улучшенную лебёдку, если можно тупо прикупить на рынке штук сто дешёвых рабов, которые что хошь тебе куда хошь затащат без всякой лебёдки, чисто пердячим паром? А что половина рабов надорвётся и помрёт в процессе - не страшно, Империя постоянно воюет, рабы идут потоком - то из Галлии, то из Германии, то ещё из каких мухосрансков. Но счастья римлянам порабощение окружающих народов не принесло. Несколько аристократических семей окружили себя немыслимой роскошью, жрали с золотых блюд и гадили в бриллиантовые унитазы, неплохо жила обслуга этих аристократов, а все остальные граждане Империи либо балансировали на грани унизительной нищеты, либо прозябали в оной. И вся эта система покоилась на фундаменте из миллионов рабов, которые спали и видели как бы своих хозяев порезать на ленточки. 

О религии Религия, История, Длиннопост

И это в Метрополии так печально дела обстояли. А в завоёванных Империей колониях всё было ещё печальнее. Рим пил кровь из местных мужиков, а противопоставить кровопийцам было нечего. Легионы есть легионы, с ними бодаться - это как головой в мясорубку залезть. Тем не менее, восстания регулярно вспыхивали, а римляне их регулярно топили в крови. В оконцовке, покорённые народы понимали, что им навеки отвели участь римских рабов, что кипишить равносильно самоубийству и надеяться можно только на чудо. Выбитые из колеи и разочаровавшиеся в борьбе люди нуждались хотя бы в моральном утешении. Люди не знали, как изменить окружающую действительность. В этом случае, напомню, дипломированные психологи советуют с действительностью "смириться". Иначе - когнитивный диссонанс, неврозы, шизофрения, галоперидол и палата №6.


Господа! Если к правде святой

Мир дороги найти не умеет —

Честь безумцу, который навеет

Человечеству сон золотой!

(с) Пьер Жан Беранже


Очень верно сказано. Хотя тут Беранже, конечно, впадает в субъективный идеализм, абсолютизирует роль личности, "безумца". Народ сам придумывает себе "золотой сон", а "безумец" только должен народные идеи как следует сформулировать и успешно внедрить в жизнь. Беспросветное бытие людей в 1-м веке нашей эры порождало соответствующее сознание, нужна была только формула, которая объединила бы отдельные чаяния и образы в стройную систему. И вот - появляется в Иудее такой "безумец", Иисус Иосифович Давыдов по прозвищу Христос. Со своим замечательным учением. 

О религии Религия, История, Длиннопост

Ну, мы не будем особо углубляться в происхождение догматов этого учения. Это такая эклектика была - отовсюду понемножку. Там пара фраз из Сенеки, пара фраз из Филона Александрийского, пара положений из культа Сераписа, пара положений из культа Осириса, пара положений из культа Митры, и всё это круто замешано на иудейском монотеизме... 

На самом деле, неважно, насколько Иисус был оригинален. Важно, что его проповеди были предельно доходчивы и реально взрывали современникам мозг. Они, казалось, отвечали на все насущные, наболевшие вопросы современности. Они подходили как для эксплуататорских классов, так и для эксплуатируемых.

Рабы и люмпен-пролетарии чувствовали своё бессилие перед несправедливым устройством общества. Христианство объяснило где искать корни несправедливости - во всеобщей греховности людей. Мол, с обществом-то всё в порядке, просто люди стали злые, погрязли в грехах, отсюда и происходит тот горький катаклизм, который мы все вокруг наблюдаем. Вы не можете побороть окружающую несправедливость? А и не нужно её забарывать, нужно думать о своей душе и готовиться к загробной жизни. Она, загробная жизнь, и есть самая настоящая жизнь, а то, что происходит на бренной земле - только подготовка, репетиция. Причём если, допустим, египетская мифология говорила, что и в загробном мире фараон продолжит царствовать, а крестьянин - рыть канавы, то христианская загробная жизнь - совсем другое дело. Притчу о богаче и Лазаре помните? 

"Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь".

Короче, чем ты несчастнее в земной жизни, тем больше получишь после смерти. Глупость? Ну да, глупость. Но эта глупость убирала из жизни людей беспросветность, давала им надежду на то, что хоть когда-нибудь доведётся-таки пожить по-человечески, эта глупость позволяла примириться с гнусностями окружающего бытия. Как опиум, да. Треснулся - и жить хорошо. Даже не замечаешь, что лежишь на помойке, одетый в вонючие лохмотья, а на руке - гнойный абсцесс. С другой стороны, если у тебя по жизни нет никакой возмухи выбраться из помойки, разжиться нормальной одеждой и подлечиться - то опиум, по крайней мере, скрасит тебе последние деньки перед смертью. Поди хреново. Христианство - фантастическое отражение бессилия людей перед произволом эксплуататоров и оккупантов, своеобразный духовный опиум. (Так же, как тотемизм был духовным опиумом, фантастическим отражением бессилия людей перед стихиями и хищными зверями).

О религии Религия, История, Длиннопост

Для тогдашних эксплуататоров учение Христа тоже было весьма полезным. Во-первых, понятно, что если быдло будет молиться и поститься вместо того, чтобы мутить заговоры - это резко убавит эксплуататорам расходы на охрану общественного порядка. Во-вторых, раннее христианство отрицало обрядность, свойственную тогдашним национальным религиям, следовательно - годилось для практически любой народности, что было очень актуально для многонациональной Римской Империи. Христианство утверждало, что еврей, грек, негр преклонных годов, германец, галл и благородный римский гражданин - все равны перед Богом. И это было крайне удобно для завоевателей-эксплуататоров. Покорённые Империей народы требовали равенства - так вот оно, держите! Правда это виртуальное равенство, подарить ТАКОЕ равенство - нисколько не обременительно. Пускай какой-нибудь фракиец считает себя ровней римлянину - лишь бы исправно платил подати Кесарю и не пытался бороться с римской властью (то есть не пытался бы завоевать равенство в реальности, по факту).

Так что умные и дальновидные римские орлы-эксплуататоры сходу выкупили, какую хорошую религию выдумал этот самый Христос. Очень скоро христианами становятся многие римские всадники, сенаторы, чиновники. Они стараются и всю свою челядь на христианство подсадить. 

Уже в конце 2-го века нашей эры христиане, по словам церковного писателя Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана, "заполняли уже трибы, декурии, дворцы, сенат и площади", а в 4-м веке христианство стало государственной религией Римской Империи.

Конечно, христианское учение со временем менялось, раннее христианство - совсем не то же самое, что христианство времён феодализма и уж совсем-совсем не то же самое, что христианство времён капитализма.

Показать полностью 7
6

Боевой веер

Веер красивый, практичный инструмент, который не похож на оружие. Однако столетия назад веер являлся видом оружия на Востоке.

В древней Корее веер был оружием знати. Оружие имевшее лезвие (мечи, ножи) были запрещены при дворе осторожными правителями Кореи, которые опасались наемных убийц. Таким образом, простой веер стал для знати средством самозащиты. Сегодня веер ранней Кореи изучают, как традиционное оружие такие системы, как хапки-до и кук суль вон (родственный хапки-до стиль, переводится, как "национальное искусство"). 

В Японии веера использовали представители самых различных общественных классов и для самых различных дел: в театральных постановках и танцах, поэзии и светской жизни, а также при веянии риса или пшеницы. 

В Китае, можно предположить, веера появились не раньше периода неолита. Однако изображение вееров и самые древние из найденных вееров относятся к гораздо более позднему периоду. Древниейшие найденные веера и их изображения относятся к эпохе Восточной Чжоу (770 гг. – 256 гг. до н. э) и периоду Воюющих царств – «Чжаньго» (475 гг. – 221 гг. до н. э.). Это вырезанные на бронзовых изделиях изображения вееров с длинными ручками, а также обнаруженные при раскопках могилы княжества Чу в Цзянлине провинции Хубэй фрагменты вееров из перьев с деревянной ручкой. Веера в то время служили признаком достатка и авторитетности их владельца.

Боевой веер История, Веер, Длиннопост

Веера для личного пользования имеют древнюю историю и подразделяются на две группы:

- жёсткий, как правило округлый веер с продолговатой ручкой (утива, или тэссен);

- складной веер, по форме напоминающий сектор диска (оги, или сэнсу).

Боевой веер История, Веер, Длиннопост
Утива упоминаются в самых древних хрониках японцев и их происхождение можно вывести из придворного обычая носить с собой маленькую плоскую палочку (саку) из дерева или слоновой кости, которую упирали в нижнюю часть груди под небольшим углом, поддерживая таким образом осанку и придавая ей величие. Как видно из истории, утива с успехом пришёл на замену саку. 
Боевой веер История, Веер, Длиннопост

Веера складного типа стали особенно популярны при дворе и являлись личными знаками отличия, сообщая о ранге и занимаемом положении своего владельца. Также они использовались и в придворных церемониях. Впоследствии этот тип веера был усовершенствован под нужды военного сословия, пришедшего к власти, в частности деревянные спицы были заменены на железные, а рёбра веера укрепили лакировкой. Также к этому времени буси (войны) уже знали и использовали боевые веера, имевшие по всей видимости всё ту же округлую форму и бывшие крайне жёсткими. 

Черный складной командный веер в форме gunsen-gata с 10-ю металлическими пластинами и с изображением самурайского родового герба (мона) клана Ичидзэн на обеих сторонах веера. 

Боевой веер История, Веер, Длиннопост

На полях сражений веера появились в качестве символа власти и предмета прикладного - им подавались сигналы, совершалась "отмашка" распоряжений, а также обмахивались в промежутках между сражениями. С утяжелением конструкции и применении более сурового материала, у самураев появилась возможность прикрываться веером от стрел и обороняться в ближнем бою, нанося удары сложенным веером или закрывая обзор противника раскрытым. Вообще популярность получили несколько конструкций боевых вееров:


Гумбай (или гумпай) - нескладной цельный веер в форме листа или круга. Как раз именно он изначально применялся для подачи сигналов. Изготавливался из бумаги, дерева или листового металла.

Гунсен - тряпичный или бумажный веер солдат среднего звена, укрепленный металлическими спицами. Такой вполне мог заменить нож или кастет в ближнем бою, будучи достаточно сильно приложенным к особо чувствительным органам противника.

Тэссен - наиболее популярный и эффективный вид боевого веера, состоящий из пластин металла, связанных между собой. Другая вариация тессена - небольшая железная дубинка, выполненная в виде сложенного веера. Тессеном можно было наносить уже не только удары, но и порезы, что делало его весьма привлекательным в качестве скрытого оружия.

Саихаи – Сигнальный веер, представлявший из себя полосы из кожи или плотной бумаги, прикрепленные к рукояти. Использовался командирами для подачи сигналов, координирующих движения отряда.

Гунбай
Боевой веер История, Веер, Длиннопост
Гунсен
Боевой веер История, Веер, Длиннопост
Тэссен
Боевой веер История, Веер, Длиннопост
Саихаи
Боевой веер История, Веер, Длиннопост

Согласно легенде это искусство создал знаменитый японский воин XII века воин Минамото-но-Ёсицунэ (1159—1189). Затем данное искусство стало обязательным для изучения в школе Син-Кагэ-рю. Оно сохранилось до наших дней в качестве одного из реликтов феодального прошлого, наряду с сумо, кю-до и ябусамэ (стрельбы из лука с лошади по бегущей собаке).

Боевой веер История, Веер, Длиннопост

С точки зрения техники применения, работа с веером делится на две части: работа со сложенным веером и работа с развернутым веером. В сложенном состоянии он использовался точно так же, как и короткая дубинка. В развернутом с его помощью можно было защититься от метательного оружия.

Тонкие пластинки, из которых состоял веер, не в состоянии были выдержать удар стрелы или меча, но повернутые под небольшим углом к линии атаки могли отклонить оружие в сторону. 

Боевой веер История, Веер, Длиннопост

На близкой же дистанции с его помощью противнику закрывали обзор. С учетом этого, как правило, вместе с веером использовалось еще какое-то оружие, например, короткий меч танто (хотя танто очень часто ошибочно называют ножом, на самом деле это короткий меч). Кроме того, острым краем развернутого веера наносили удары по незащищенным уязвимым зонам противника (шея, лицо, внутренняя поверхность кистей рук и т. д.). Чередование раскрывания и закрывания веера во время поединка создавало дополнительную помеху, которую применяли для отвлечения и рассеивания внимания противника. Носить при себе веера было разрешено всегда.  Этим зачастую и пользовались синоби, изучая наиболее эффективные навыки сражения этим предметом обихода, для дальнейшего применения или защиты в случае необходимости.

Показать полностью 10
44

Эх, дубинушка, ухнем!

«Палочье» - так в старину называли прямые и гладкие, без утолщений, куски дерева различной длины, имевшие множество полезных применений в крестьянском хозяйстве и быту, начиная от жердей, подпирающих забор, и рукоятки от вил до деревянного валька, которым колотили белье при стирке. Одновременно с этим «палочье» являлось наиболее простым и доступным «народным» оружием самообороны, которое почти всегда было под рукой.


В случае нежданной угрозы или ссоры с соседями вполне годился кол, вывернутый из ближайшего плетня. Пригодными для схватки были также дорожный посох, клюка, оглобля и тележное дышло. Русские женщины, которые тоже умели за себя постоять, чаще всего пускали в ход коромысло – крепкую полутораметровую палку, с которой они ходили по воду.

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост

Палочный бой «не по злобе» и «до охоты» не был просто дракой, но своего рода турниром, молодецкой забавой, хотя и довольно жестокой и увечной, но проводившейся по определенным правилам. Об этих правилах противоборствующие стороны сговаривались заранее. Наиболее распространенные ограничения – не бить по голове, не бить сзади, не бить лежачего и безоружного. Запрещались также колющие удары – «на тычок».


Противостоящие друг другу партии бойцов формировались как правило по территориальному принципу: чаще всего отношения выясняли близлежащие деревни, а в городах и поселках – отдельные районы (концы), или соседние улицы.

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Бились «сам на сам» и «ватага на ватагу», известны случаи показательных схваток одного особо искусного бойца против нескольких противников. Перед боем стороны задирали друг друга перебранкой, исполнением частушек угрожающе-залихватского содержания, а также в ряде случаев исполняли особый пляс с кольями. Такое вызывающее поведение называлось «ломанием», и помогало бойцам, как говорили в старину, «заблаговать» - войти в особое неистовое «блажное» состояние сознания, когда исчезает чувство страха и снижается чувствительность к боли - своего рода боевой транс. Той же цели служила и игра на музыкальных инструментах, которой обычно сопровождались подобные состязания в силе и ловкости, – гуслях, бубнах, рожках, сопелях, а позднее – гармонях и балалайках. В северных губерниях – Псковской, Новгородской и Тверской, это называлось «играть скобаря под драку» или «… горбатого». Музыка задавала действию определенный ритм, то замедляя, то убыстряя движения бойцов.

Заканчивались бои всеобщим братанием, совместной трапезой и выпивкой, во время которой обсуждались все подробности произошедшего.

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост

Традиции палочных боев существовали на Руси повсеместно, но более всего в центральных и северных регионах. Славились такими потехами Тверь, Псков, Белоозеро, Москва и особенно Господин Великий Новгород, где мужи новгородские традиционно сходились на мосту через Волхов и бились там «палками и дрекольем». Одно из старинных прозвищ новгородцев – «долбежники», от слова «долбня» - дубинка с утолщенным концом.


Очевидно, что основное, глубинное предназначение палочных боев состояло в воспитании в молодых мужчинах воинского духа и умения биться оружием как в одиночку, так и в составе дружины. Кроме того, некоторые исследователи усматривают в палочных боях, также как в кулачных, отголоски неких ритуальных действ, сохранившихся еще со времен язычества, и относящихся к дружинно-воинской, а возможно и к аграрной магии. Во всяком случае, Православная Церковь относилась к подобным забавам очень неодобрительно, особенно в XII-XIII веках, называя их «игрищами и позорищами», «обычаем треклятых еллинов».

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Если говорить об оружии для палочных боев, то собственно палкой принято было называть гладкий, без утолщений, достаточно прямой кусок дерева длиной не более метра, предназначенный для работы одной рукой. Еще одной разновидностью палочья являлся «кол» или «дрекол», именуемый также «жердь», «орясина», «дрюк», «дрючок». Он представлял собой уже двуручное оружие и мог достигать значительной длины – до двух метров и более. Драка «кольем» требовала большего простора, чем драка на палках, поэтому бились «врасходку» - на достаточном удалении друг от друга. Кол вращали «вперекидку» очень быстро и с большой силой. При работе с таким длинномерным и тяжелым оружием как кол, очень большое значение имел «постав» - стойка равновесия, а также «повертка» и «выступка» - движения ногами, переходы из одной стойки в другую. Как говорится – «нога спотыкнется, а голове достанется». Кол служил неплохим оружием и в лихую, военную пору. У настоящего боевого кола могли быть заострены (оттяпаны) один или оба конца, да еще обожжены на огне – для твердости.
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Однако, для серьезного боя изготавливали уже палицу (дубину) – достаточно массивное и утяжеленное на конце ударное оружие, которое можно смело назвать национальным и народным. О популярности палицы говорит множество местных, диалектных названий этого воинского снаряда, бытовавших в разных концах Русской Земли, например: «киндяга» (Олонецкий край), «бильдюга» (Рязань, Курск), «кичига» (Новгород), «булдыга» (Владимир), «увесина», «талызина» (Псков), и т.д. Двуручная боевая дубина, усиленная железными полосами и усаженная по комлю гвоздями, называлась в старину «ослопом» или «ослопиной». По сохранившимся свидетельствам, в средневековом московском войске имелись целые отряды служилых людей, вооруженных таким оружием. Их называли «ослопники, дубинники, паличное воинство».
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост

Большинство героев народного эпоса явно отдавали предпочтение этому виду оружия перед всеми другими. Почти в каждой богатырской былине присутствует традиционное описание сборов богатыря в дальний путь или на бой против недругов, где подробно перечисляется конская сбруя, вооружение и снаряжение, которое он берет с собой. И практически всегда в списке на первом месте «палица булатная», а уж потом следуют «копье долгомерное», «сабля харалужная» и «ножище-кинжалище», которые воспринимаются скорее как оружие запасное, вспомогательное. К сожалению, дерево – материал недолговечный. Подлинных образцов этого наиболее распространенного некогда оружия сохранилось довольно мало, гораздо меньше чем мечей и сабель.


Говоря о богатырских былинах, следует сказать, что они дают весьма интересный и вполне достоверный (если не считать некоторой гиперболы по весу оружия) материал по боевым дубинам. Боевые палицы, упоминаемые в этих произведениях, довольно четко поделены на две основные разновидности. Первая разновидность - «дубина железокованная», изготовленная из самого тяжелого и прочного дерева наших лесов - дуба (о чем говорит само ее название), и стянутая по верху железными обручами и полосами - для прочности.

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Другая разновидность палицы, довольно часто упоминающаяся в героических сказаниях, это так называемый «червленый вяз», толстая закомлястая палка из вяза, внутренность которой высверлена и для увеличения веса залита свинцом. 
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
От палицы берет свое начало и такое известное ударное оружие профессиональных воинов, как «булава» (насека, буздыган). Булава – это короткая дубинка с круглым каменным или металлическим навершием – «яблоком». Рукоять булавы для прочности часто оковывалась железом (были даже цельнометаллические рукояти), и имела «темляк» - ременную или веревочную петлю. В народе булаву называли «балда с балдовищем».


Основная особенность булавы – сильно смещенный центр тяжести при большом общем весе оружия, поэтому говорить о каком-то изощренном фехтовании ею не приходится. Булава рассчитана на один-два точных и сокрушительных удара, и требует от бойца только двух качеств: хорошего глазомера и силы. 

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Булава очень эффективна в ближнем бою, в стесненных условиях (гуща сражения, узкие лестницы и парапеты крепостей) и против тяжеловооруженного противника, поскольку не застревает в щитах и доспехах. Кольчуга от этого оружия не защищает совершенно, пластинчатые латы – немногим лучше. Хотя оголовок булавы и не пробивает железного панциря, оставляя на нем лишь вмятину, однако ударная волна при ударе уходит вглубь тела воина, сокрушая там кости и внутренние органы. Сильный удар булавой по щиту может вызвать онемение и даже перелом руки противника, а также выбросить его из седла, если это всадник.
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост

В XVI-XVII веках среди профессионального воинства и знати стал очень популярен «пернач» (перяник) - разновидность булавы, у которой навершие выполнялось в виде нескольких толстых, расходящихся веером пластин из хорошей стали, по форме напоминающих оперение стрелы. Чаще всего таких перьев было шесть, поэтому оружие это получило еще одно название - «шестопер». Шестопер, сохраняя все боевые качества булавы, был лучше сбалансирован за счет облегченного оголовка и тяжелой цельнометаллической рукояти. Им было можно фехтовать, вращая во все стороны, и отражать удары мечей и сабель.

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
В Московской Руси XV-XVII веков воевода, будучи поставлен во главе полка или отдельной рати, получал от государя дорогой, богато украшенный пернач – знак воинской власти.

Сцена после титров

Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Эх, дубинушка, ухнем! История (наука), История, Дубина, Палица, Булава, Длиннопост
Показать полностью 17
11

Средневековые игры

Среди многочисленных домашних игр наибольшей популярностью пользовались кости. В ту эпоху они имели такое же значение, какое впоследствии приобретут карты. Представители всех социальных категорий в хижинах, замках, тавернах и даже монастырях предавались этой игре с губительной страстью, тщетно порицаемой суверенами и прелатами-реформаторами.


Здесь проигрывались деньги, одежда, лошади и жилища. Многие, как, например, несколько позже поэт Рютбеф , жаловались, что потеряли в этой игре все, чем владели. К тому же играть в нее было еще и опасно. Хотя игроки пользовались рожком, нередко встречались случаи мошенничества, особенно из-за поддельных костей: одни имели намагниченную поверхность, у других одна и та же грань воспроизводилась дважды, у третьих одна сторона утяжелялась за счет примеси свинца. В результате возникали многочисленные распри, порой перераставшие даже в частные войны.

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост
Больших усилий требовала загадочная игра «табль» («tables»), литература придавала ей особое значение, однако ее правила практически неизвестны. В какой-то степени она напоминала игру в триктрак , участвовали двое или четверо игроков, используя несколько костей и много жетонов.
Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

Игры в шары существовали ещё в Древней Греции и Древнем Риме. В Элладе обычно использовали круглые камни и упражнялись в дальности броска, а римляне бросали окованные железом деревянные шары на точность попадания.

После падения Римской империи эта игра была забыта и возродилась в средние века под названием фр. «bouleurs».

Во Франции, Англии и Испании тоже любили эту игру. Найденные в Англии письменные упоминания о боулинге относятся к XII в.

Самый старый корт, на котором до сих пор проводят игры в шары, находится в городе Саутгемптон, Англия.Данный корт, согласно историческим записям, используется для игр с 1299 года.


Эта игра была настолько популярной, что в войсках ей посвящали больше времени, чем практике стрельбы из лука, и в 1366 г. английский король Эдвард III был вынужден объявить ее вне закона.

В Германии тоже играли в подобную игру - бросали камни в 9 деревянных дубинок, которые назывались кеглями (Kegeln). До сих пор игроков в боулинг в Германии иногда называют "кеглерами" (Keglern)

В начале развития боулинга дорожки делали из глины, сланца или золы, а кегель могло быть от 5 до 17. Но к 1200 году в боулинг играли уже на деревянных дорожках, которые иногда имели ширину всего около фута. Кегли устанавливались на более широкой платформе (36-48 футов шириной) в конце дорожки.

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

Во Франции шахматы появились в XI веке, а вовсе не во времена Карла Великого, как это иногда утверждают. Очень скоро они сделались любимым времяпрепровождением аристократического общества. Умение играть в шахматы считалось одной из составных частей воспитания юного рыцаря. Чтобы достичь в нем совершенства, нужно, как говорится в «Песне о Ли де Нантейле», начать обучение в возрасте шести лет.


Часто проигравший в ярости от своего поражения ранил или убивал противника. В «Рыцарстве Ожье» Шарло, сын Карла Великого, проиграв Бодине, сыну Ожье Датчанина, «схватил обеими руками шахматную доску, бросил ему в голову и проломил ее так, что брызнул мозг» .

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

До конца XII века шахматная доска была однотонной (обычно белой), и прорезанные (иногда отмеченные красным) линии делили ее на 64 клетки. Современный вид — чередование черных и белых клеток — доска приобрела только в начале правления Филиппа Августа. Это не изменило правил игры — и сегодня можно играть в шахматы на одноцветной доске — однако облегчило видение и проверку ходов.


Сами ходы несколько отличались, поскольку фигуры имели несколько иной характер и правила передвижения. Прежде всего «ферзь» (от персидского слова, обозначавшего визиря) двигался не во всех направлениях, а только по диагонали и не больше, чем на одну клетку за ход. Сила этой фигуры на шахматной доске была невелика.


Так же и «альфен» (alfln), заменявший современного слона, продвигался по диагонали на две клетки через две (и мог при этом перепрыгивать через другие фигуры).

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

Форма фигур зависела от местности и уровня игры. Для повседневных игр уже делали стилизованные фигурки из кости или дерева, и никаких правил их изготовления не существовало. Для парадных же игр фигурки вытачивали из слоновой кости, эбенового дерева, янтаря или яшмы. Каждая из них служила определенным символом. Три оставались практически неизменными: король всегда с короной на голове; конь — всадник верхом на коне; пешки — в виде легковооруженных солдат.


Форма остальных трех фигур варьировалась. Ферзя мог представлять сидящий человек с лицом, как у короля, но без короны, иногда — под влиянием куртуазной культуры — вместо него выступала дама. Alfin изображался в Англии и Западной Франции как епископ, во Фландрии и Рейнской области — как граф; в других районах — как пожилой человек, дерево или животное. Наконец, ладья могла быть сделана в виде тяжеловооруженного солдата или животного с башенкой на спине, а чаще представлялась целой сценой с участием двух персонажей: Адама и Евы, святого Михаила, убивающего дракона; двух переплетенных чудовищ, двух рыцарей, сражающихся копьями.

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

Лакросс (фр. la crosse — «клюшка»,«посох») это командная игра, в которой игроки, пользуясь ногами и палкой(посохом)стремятся попасть мячом в область которая выступает в качестве "цели"(ворот). Короче говоря, это что-то наподобие хоккея, только на земле. 

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

Alquerque – испанское название игры, которую завезли в Европу продвинутые мавры. Известно. что в эту игру уже тысячу лет играют в Египте и Среднем Востоке.

В арабской книге Kitab-al-Aghani, писанной в 10 веке, игрушка носит имя Эль-Квиркат. В Libro de Juegos короля Альфонса Мудрого представлены некоторые разновидности Alquerque. И, кстати, один из таких видов - Alquerqe de doce – до сих пор популярен в испанских кабаках.


2 игрока обзаводятся каждый 12-тью черными или, соответственно, белыми камушками. Расставляют их так, чтобы по середине оставалось свободное место. Ходят по очереди.

Игрок двигается на соседнее, свободное поле, если рядом он видит противника, не прикрытого со спины, то убивает его методом молодого нинзя-людоеда – перепрыгивает и в прыжке съедает. Если есть такая возможность, то убивается не один, а больше. Опять же прыжком (прыгать можно во все стороны). Милосердие к врагам не поощряется и очень даже наказывается. Не съел – съедят тебя, точнее просто снимут с поля. Победил, как не сложно догадаться тот, кто первый сожрал всех своих врагов.

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост
В Англии времен Шекспира (до начала XVI века) еще катались на костяных коньках, не говоря уж о Норвегии и Исландии, где они были в почете до конца XIX века. Но уже с XIV века научились делать деревянные коньки с металлической полосой на скользящей поверхности. С XIII и до середины XVIII века коньки служили человеку средством передвижения по замерзшим рекам, озерам и каналам в северных странах, конек изготовляли из деревянной основы, к которой вначале прикреплялся полоз из бронзы или железа, а в последующем - из стали.


В Европе самой "коньковой" страной в средние века была Голландия, где на коньках катались по замерзшим каналам. Сами голландцы унаследовали коньки от викингов. В начале XVII века катание на коньках распространилось на всю Европу (где позволял климат). Из Голландии же привез забаву в Россию царь Петр Первый. Именно он придумал приклепывать, а не привязывать конек к ботинку. Голландия же является родиной фигурного катания, которое в то время заключалось в умении вычерчивать на льду замысловатые фигуры и сохранять при этом красивую позу.

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

Существует история о том, как появилась привычная для нас колода с королями и дамами. Говорят, что изобрел ее в 1392 году Эакмен Грингоннер — шут французского короля Карла VI Безумного, который, как можно догадаться по прозвищу, страдал душевным расстройством. Для развлечения своего господина шут начал придумывать различные карточные игры и заодно модифицировал колоду.

Грингоннер, чтобы польстить господину, нарисовал четырех королей и объявил, что каждый из них имеет свой прототип. Король червей — это Карл Великий, пиковый — царь Давид, бубновый — Юлий Цезарь, а трефовый — Александр Македонский.

Самого себя шут объявил джокером. Это очень интересный карточный персонаж — вроде дурак, но на самом деле он в колоде сильнее всех. И в жизни ведь именно шут мог под своей маской говорить правду королям.

Позже в колоде появились валеты, которые тоже имели исторические или мифические прототипы. Валей червей — это французский рыцарь Этьен де Виньоль по прозвищу Ла Гир, верный соратник Жанны д’Арк; пиковый — герой французского эпоса Ожье Датчанин; бубновый — Роланд из “Песни о Роланде”; трефовый — Ланселот Озерный из легенд о короле Артуре.


Интересно, что долгое время дам в колоде не имелось. Лишь в XVI веке на игральных картах появились женские персонажи. И каждая из прекрасных дам опять же имела прототип!

Дама червей — это героиня библейской легенды Юдифь. Дама бубен — Рахиль, жена Иакова. Интересно, что бубновая масть означает деньги, а Рахиль, по легендам, была скупой. Пиковой дамой стала греческая богиня мудрости и войны Афина Паллада. Дамой треф поначалу считалась Дидона из “Энеиды” Вергилия. Но затем дама треф превратилась в коварную соблазинтельницу Аргину — это анаграмма слова regina, то есть “королева”. Придворные художники, создавшие карты для монархов, придавали Аргине сходство с королевской фавориткой.

Средневековые игры История, Игры, Длиннопост

Нечто напоминающее мяч, две команды, быстро бегающие и пытающиеся закинуть то самое, напоминающее, в «ворота» противника. Закинули – и все.

Команда. Состоит из (…) игроков. Нужное вписать: от одного до целой деревни со всеми имеющимися мужиками, бабами, киндерами, курами, коровами и прочими предметами обстановки. И если одна курица первой команды стоит всех одиннадцати прекрасных воинов другой команды, то так они и будут играть 1 против 11. Количество игроков любое

«Ворота». Все, что угодно от дырки в полу до рыночной площади. Поле: то, что между воротами, ага. Размер не главное ;)

Нарушение правил? Ну, вот, например, в 1321 году один игрок угондошил в процессе игры другого, и ничего. С каждым может случиться.

Ручками? Ручками! Можно носить, кидать, таскать и т.д. Впрочем, если вы пошиты хотя бы на середину XV, то можете трогать мяч и ногами. Именно тогда это разрешили. А если нет, то не расстраивайтесь, все равно играть в футбол ногами могут только нецивилизованные бразильцы, в Европе такой способ не прижился.


Размеры мяча. Маленький, может, и удаленький, но только если это…впрочем, не суть. Здесь все совсем наоборот: чем больше, тем маневреннее. А впрочем, что уж есть, тем и пользуйтесь.

Показать полностью 10
75

Артиллерийское дело на Руси

«Стрельное зелье» или порох – зернистый состав из угля, серы и селитры - известен на Руси с XIV века. Слово это происходит от слов «прах», «порохно» - так называли всякое рыхлое, рассыпчатое вещество, пыль. Считается, что порох был изобретен в Китае в IX веке н.э, где применялся как взрывчатое и зажигательное средство для пуска ракет и фейерверков. Из Китая состав попал на Ближний Восток, а уже оттуда – в Европу, где силу его горения научились использовать для разгона метательных снарядов в узких длинных трубках - стволах, то есть было изобретено собственно огнестрельное оружие. По другой версии состав пороха, независимо от китайцев, был открыт немецким алхимиком Бертольдом Шварцем в первой половине XIV века.
Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост
Когда и как появилось огнестрельное оружие на Руси точно неизвестно. Оно могло прийти с запада от немцев или с востока от татар. В Голицинской летописи говорится, что пушки были привезены от немцев: «...лета 6879 (1389 г.) вывезли на Русь арматы и стрельбу огненную и от часу уразумели из них стреляти».


Но в другой летописи («Софийском временнике») имеется сообщение, что при обороне Москвы от татар в 1382 году русские применяли огнестрельное оружие «тюфяки («тюфяк» испорченное татарское слово «тюфнек» означает ружье), пущаще в них ... а иные великими пушками». В 1400 году в Москве начинают изготавливать порох.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

К началу XV века артиллерийские орудия были на вооружении не только в Московском княжестве, но и в других русских княжествах. Так, о наличие огнестрельных орудий в Господине Великом Новгороде упомянуто в летописи под 1393 годом, а в Тверском княжестве под 1408 годом.


Следующее упоминание относится к зиме 1408 года, когда город обложила армия ордынского полководца Едигея. В этот раз татары уже держались от кремлевских стен на достаточном расстоянии, устрашенные действием московской артиллерии. Едигей ожидал прибытия своего союзника Иоанна Тверского, имевшего в своем арсенале пушки и самострелы, но так и не дождался, и не решился на штурм Кремля.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Первый русский артиллерист, появляющийся в летописи, — это новгородец Упадыш. Во время войны Новгорода с московским князем в 1471 году Упадыш изменил новгородцам и на одну ночь вывел из строя на стенах осажденного города 55 пушек, забив их запальные отверстия клиньями.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Первые русские бронзовые стволы были связаны с именами талантливых самоучек Федьки Пушечника, Якова, Вани и Васюка (именно так они и подписывали свои пушки). Однако первый пушечный завод под названием «Пушкарская изба» и регулярное производство бронзовых орудий появилось только с приездом в Россию по приглашению Ивана III в 1475 году итальянского архитектора и военного инженера Аристотеля Фиорованти, автора Успенского собора на территории Кремля. Орудия поначалу отливались по итальянским образцам, и стволы имели слегка коническую форму, обычно с двумя цилиндрическими приливами (т.н. цапфы, или ветлюги) в центре тяжести, которые передавали часть отдачи лафету и помогали вертикальной наводке.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Средневековую пушку изготовляли так: стержень обматывали льняным канатом, затем покрывали глиной, а сверху расплавленным воском. По восковому слою наносили все лепные (тоже из воска) украшения и надписи, выполненные в зеркальном отображении. После этого воск густо обмазывали жиром и снова покрывали толстым слоем глины. Когда глина хорошо высыхала, мастера осторожно удаляли верёвку, а потом и стержень.


Вокруг заготовки разжигали костры. Под действием высоких температур воск постепенно вытапливался, а глиняный монолит приобретал прочность камня. Получалась готовая форма для литья, которую укрепляли железными полосами. Точно по центру формы с чрезвычайной осторожностью устанавливали железный сердечник – он занимал место будущего канала ствола. Если стержень устанавливали криво, то стенки пушки получались неравномерными по толщине и такое орудие при стрельбе могло разорваться. Затем в форму заливали расплавленный металл и, когда он затвердевал, форму разбивали, добывая из неё чушку. В этом полуфабрикате ещё отсутствовало запальное отверстие, его высверливали позднее. Пушку очищали от наплывов бронзы, прочеканивали рисунок, полировали. На основе одной формы, можно было отлить одно-единственное орудие и на его изготовление обычно уходило от года до полутора лет.


Изготовленная пушка обязательно должна была пройти испытания. Её заряжали максимальным зарядом, и сам мастер делал три выстрела. Известны случаи, когда плохо сделанное орудие разрывало на куски, и мастер погибал. Если испытания заканчивались успешно, то ставилось клеймо – знак того, что пушка принята на государственную службу.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

К середине XVI века конструкция пушек усовершенствовалась ещё двумя функциональными деталями – скобами и винградом. Скобы (они же «дельфины» и «уши») помещались в верхней части ствола и служили для подъёма орудия на лафет, а винград (репей, шишка) – утолщённый стержень на тарели ствола – применялся для вертикальной наводки, а также для перемещения орудия из боевого положения в походное, и наоборот.


Главный секрет, по-видимому, состоял не в самой технологии пушечного литья, которая почти ничем не отличается от давно известной на Руси технологии литья колокольного, а в умении правильно рассчитать пропорции будущего орудия, а также определить оптимальное соотношение металлов в сплаве. Добавка к меди олова существенно повышает прочность и твердость полученного сплава, но при избыточном количестве олова металл становится хрупким, и орудие может разорвать. На Руси уже в XVI веке было твердо известно, что оптимальное содержание олова в пушечном металле не должно выходить за пределы 7-10%. Этим пушечная бронза по своему составу отличается от бронзы колокольной, в которой оптимальным считалось содержание олова порядка 20%. Это объясняется менее жесткими требованиями по хрупкости, предъявляемыми к колоколам, главное достоинство которых - красота и чистота звука. Исследования химического состава русских пушек, отлитых в XVI-XVII веках, показали, что указанное выше соотношение соблюдалось мастерами неукоснительно, за очень редким исключением. Была выявлена также высокая однородность и чистота пушечного металла, то есть малое содержание в нем вредных примесей, таких как мышьяк, свинец и сурьма.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Литейный мастер Павел (Павлин) Дебосис, фрязин (француз), согласно летописи отлил в 1488 году «пушку велику» весом в 1000 пудов (16,4 тонны), названную «Павлином» по имени мастера. Пушка эта настолько поразила москвичей своими невиданными доселе размерами, что момент ее отливки был запечатлен в летописи отдельной красочной миниатюрой, а само орудие получило второе название - «Царь-Пушка», то есть «всем пушкам пушка». Позднее в источниках оно упоминалось под обоими названиями, порождая у историков сомнения, о каком именно орудии идет речь. Известно например, что в 1584 году, вскоре после смерти Ивана Грозного, в Москве начался мятеж – прокатился слух, что боярин Бельский хочет извести юного царя Федора Ивановича и посадить на трон своего друга Годунова. Многотысячная вооруженная толпа окружила Кремль, подтащила к Фроловским воротам Царь-Пушку и намеревалась их выбить. Лишь известие о ссылке Бельского успокоило народ.


В 1586 году имя «Царь-Пушка» перешло к новому, еще большему по размерам орудию, сохранившемуся до наших дней и ставшему сегодня одним из символов Московского Кремля. 

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Первоначально пушки заряжали пороховой мякотью – смесью измельчённых в порошок селитры, серы и угля. Правда, уже в XV веке от мякоти пришлось отказаться, поскольку при перевозке и хранении нарушался её состав, утрачивая свою однородность. На смену этой смеси пришёл комковатый чёрный порох, сила которого «происходит от жара серы и холода селитры». Но кроме них чёрный порох содержал ещё и уголь, и в этом же документе приводятся такие сведения: «Уголь добывают обжиганием в пекарных печах сосны или липы без сучьев. Составленные части измельчают деревянными пестами, а затем пороховую массу сжимают в комья в небольших горшках и сушат. Потом комья размалывают на мелкие кусочки».


В XVII столетии комковатый порох уступил место зернённому, что сделало его более однородным и позволило уменьшить массу зарядов. Для лучшей сохранности и удобства порох фасовали в полотняные мешочки – картузы. С начала XIX века до введения нарезных орудий применяли порох с размерами зёрен около 2,5 мм в диаметре.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост
Пушечная Изба, основанная Аристотелем, сгорела во время пожара 1488 года, после чего орудийное производство было перенесено в Занеглименье, подальше от Кремля. Новое предприятие было названо «Пушечный Двор» и занимало большой участок земли между нынешними улицами Пушечной и Рождественкой, и Лубянской площадью – там, где сегодня стоит магазин «Детский Мир». Производство было очень крупным по тем временам. Общая численность работников достигала нескольких сотен человек, в том числе несколько десятков мастеров, имевших право ставить на отлитых пушках свое имя. 
Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Индивидуальный стиль работы мастера проявлялся в основном не в процессе отливки, а на стадии формовки модели. Оружейники тогда не знали стандарта и никогда не повторяли не только чужие образцы, но и свои собственные. Готовые орудия отличались не только внешним убранством – практически все их боевые и технические характеристики зависели от воли и знаний мастера. По собственному усмотрению он назначал длину, толщину, калибр орудия, его наружные очертания и, разумеется, характер декора. Присваивая пушке то или иное пышное название («Гамаюн» «Аспид летучий», «Онагр», «Барс»), мастер тем самым подчёркивал, что она является единственной и неповторимой.


Между тем именно эта уникальность стала ощутимой помехой в дальнейшем развитии артиллерии, ведь для каждой пушки требовались особые ядра, которые в походах легко бывало перепутать, не имея специальных навыков в обслуживании.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

«Непотребно многие имена пушкам давать и тем величину ядра трудиться узнавать, – говорилось в петровском указе 1701 года. – У многих пушек великое разделение является, и хотя многие пушки одинаковы имена имеют, но однакож неодинаковыми ядрами стреляют». Царь приказал, чтобы впредь пушки изготавливались исключительно по чертежам – одной длины, одного веса, и чтобы детали «ни чертою более или менее назначенного были». Отныне пушкарям вменялось в обязанность перед началом работы составлять подробный чертёж ствола, который утверждался лично государём, а также смету и пояснительную записку к ней, т.н. «сказку».


Вся артиллерия при Петре была подразделена на полковую, осадную и крепостную, причём на 50 лет раньше, чем в Западной Европе, была создана конная артиллерия. Для каждого вида артиллерии предназначались заряды определённого калибра, а для их транспортировки впервые в артиллерийской практике стали применяться зарядные ящики.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Древнейшими артиллерийскими снарядами были каменные и железные ядра. Первые вытачивали под калибр каждого орудия из белого камня – известняка, удобного в обработке, а вторые ковали в кузнях из цельных кусков железа, придавая им округлую форму. При осаде городов ядра часто обмазывали смолой – чтобы вызвать пожары. При нехватке ядер, могли выстрелить и окатистым булыжником.


В XVI веке ядра стали лить из чугуна – это заметно уменьшило трудоемкость изготовления боеприпасов. В середине XVII века научились делать разрывные снаряды – «чиненки», «бураки», «огнянки». Полое внутри чугунное ядро начиняли порохом через небольшое отверстие, в которое затем вставляли трубку с горючим составом. В Петровские времена такие снаряды стали именовать на иноземный манер: меньше пуда – «граната», свыше пуда – «бомба». В качестве картечи, или «дроба» сперва использовали некрупные камни округлой формы, куски железа, кованые гвозди. Позже стали отливать сферические картечные пули из свинца и чугуна, размером с куриное яйцо. Дальность поражения картечью из крупных орудий составляла 200 - 300 метров.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост
Заряжалось большинство старинных пушек с дула. Сначала в ствол деревянной манеркой засыпался пороховой заряд - «заправ». Затем, с помощью «пихала» - деревянного шомпола, обмотанного на конце кожей, в дуло загонялся войлочный или тряпичный пыж. Потом вкладывалось ядро, крепко прибивалось «пихалом», и затыкалось сверху еще одним пыжом. В запальное отверстие подсыпался порох, после чего орудие было готово к выстрелу. «Нацельщик» наводил его на цель, а другой пушкарь, «пальщик», по команде «огонь подати» совал в запальное отверстие раскаленным железным крюком на деревянной рукояти – «пальником», и следовал выстрел. После выстрела пушку осматривали – не треснула ли, потом «банили» - чистили канал ствола от нагара и несгоревших крупиц пороха «банником» - щетинной щеткой, смоченной в воде. Запальное отверстие прочищали «протравником» - проволочным крюком на деревянной рукояти, и пушку можно было снова заряжать.
Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Особой осторожности требовала стрельба «каленым» ядром, которое использовалось как зажигательный снаряд при осаде городов. В ствол орудия поверх обычного пыжа укладывали толстый слой мокрой ветоши. Железное или чугунное ядро, разогретое предварительно на переносной жаровне до малинового свечения (примерно 700 градусов), с помощью железных щипцов вкладывали в жерло орудия и сразу стреляли. Медлить было опасно – ядро могло прожечь слой мокрых тряпок до порохового заряда.


Еще большей опаски требовала стрельба разрывными боеприпасами. Каждую бомбу, или по-старому «чиненку», перед тем как заложить в дуло внимательно осматривали – нет ли какого изъяна, малой трещинки. Взрыв снаряда в стволе орудия грозил артиллеристам гибелью или тяжкими увечьями.


Картечные пули перед стрельбой помещали в полотняные мешки и обвязывали веревками – такую картечь называли «вязаной». Бывало, использовали комбинированный боеприпас - вместе с ядром закладывали в ствол гвозди и куски железа – это называлось «двойным зарядом».

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост
Что касается орудийных пропорций, то артиллерийские орудия ХVI-XVII веков уже были приспособлены к двум различным видам стрельбы: «прицельной» и «перекидной», и делились на несколько разновидностей.


Длинноствольные орудия для «прицельной», или как сейчас говорят, настильной (с малыми углами возвышения) стрельбы, назывались «пищалями долгими» или «пушками». Оба названия очевидно происходят от слова «пущать» - посылать снаряды. Могли стрелять всеми видами боеприпасов, но предпочтительно сплошными ядрами, которые они могли посылать на большое расстояние – до одного километра. Пушки среднего калибра назывались «змейками», малокалиберные - «волконеями», «соколками» и «пищалями затинными», а. осадные орудия крупного калибра для пробивания крепостных стен - «ломовыми» или «стенобойными» пищалями.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Короткоствольные орудия для «перекидной», то есть навесной, стрельбы были называемы «можжиры» или «верховые пушки», то есть мортиры (от латинского mortarium – ступа). Они использовались большей частью для метания картечи и разрывных снарядов – «кувшинов с зельем».


Особую их разновидность представляли – «гафуницы» (от немецкого Hauffnits) или «дробовики» – орудия по своим пропорциям близкие к мортирам, но несколько их длиннее, предназначенные для стрельбы «дробом», то есть картечью, под большими углами возвышения. Крупнейшие по размеру крепостные пушки Московского Кремля относились именно к этому типу, в том числе «Царь-Пушка» Чохова. Впоследствии этот класс орудий получил название «гаубиц».

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост
Отдельно следует упомянуть многоствольные артиллерийские системы, состоявшие из разного количества стволов небольшого калибра, собранных на одном станке или лафете, именовавшихся «скоропалами» или «сороками». Сохранились сведения об изготовленной Андреем Чоховым стоствольной пищали, которая стояла у ворот Кремля. Каждый из стволов заряжался ядром размером с гусиное яйцо. Другой любопытный факт – первопечатник Иван Федоров тоже умел отливать пушки и даже изобрел многоствольное орудие, стрелявшее очередью. Судя по описанию этой артиллерийской установки, составленному им самим и датированному 1583 годом, огонь каким-то хитрым образом сам собой передавался от одного запального отверстия к другому. К сожалению, оба этих чуда средневековой техники не сохранились.
Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Краткой определяющей характеристикой старинного орудия был не калибр, а вес снаряда, которым оно было способно выстрелить. В казенных описях можно прочитать - «двухфунтовая пищаль», «четвертьпудовая гафуница», «двухпудовая можжира», а потому несколько слов о традиционных русских весовых мерах, просуществовавших вплоть до начала XX века.


Самой крупной единицей веса был «пуд» – 16,38 килограмма, который состоял из 40 «фунтов». Один «фунт» или «большая гривенка» весил 409,5 грамма и делился на 96 «золотников», а «золотник» - 4,266 грамма, в свою очередь - на 96 «долей».


Была в ходу еще «малая гривенка» - половина «гривенки большой».

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Вместо послесловия...

Две «старинные» пушки, которые будут установлены перед строящимся храмом, отлили литейщики Бийского олеумного завода, сообщает пресс-служба администрации Алтайского края.

Артиллерийское дело на Руси История (наука), История, Пушка, Артиллерия, Длиннопост

Над пушками работали около полутора месяцев практически все подразделения цеха. Сначала на модельном участке была вырезана полистирольная модель. Потом на литейном участке были отлиты 10 чугунных элементов для двух пушек, которые были собраны на котельно-механическом участке.


Вес пушки составляет более трех тонн, диаметр — 600 миллиметров. Если бы она могла стрелять, то понадобились бы ядра диаметром 120 миллиметров. Дуло украшает герб России.


«Этот заказ был необычным. Мы получили новый интересный опыт, доказали, что можем делать довольно сложное художественное литье», — цитирует пресс-служба слова заместителя начальника производства по основному производству цеха N22 Андрея Никитина.

Показать полностью 20
262

Кистень - ударное оружие

Эффективность применения кистеня заключается в большой скорости, которую развивает во время удара небольшой по весу груз. В древности с его помощью легко оглушали человека в доспехах, а противнику, лишённому защиты, можно было нанести серьёзные повреждения, вплоть до переломов костей. Правда, цепом, моргенштерном и другими типами оружия необходимо уметь пользоваться: без выработки определённых навыков они не принесут никакой пользы. 

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Устройство кистеня чрезвычайно просто. «Било», небольшая гирька, грузик весом 200-300 граммов, прикреплялся к сыромятному ремню, иногда прочной верёвке или цепи. Некоторые кистени имели по два груза. Другой конец привязи соединялся с короткой деревянной рукояткой или заканчивался петлёй надевавшейся на руку. Человек, обученный бою кистенём, легко мог его сделать при необходимости из подручного материала, что называется «на коленке».

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Древнейшие находки восточноевропейских кистеней связаны с кочевым Юго - Востоком. Они встречены в нижнем Поволжье и Подонье и датируются IV - IХ вв. По-видимому, из этих областей кистени проникли на Русь, где обнаружены в памятниках Х в.


Именно к этому и последующему времени относится группа костяных кистеней. Они обычно яйцевидной формы с продольным отверстием по оси, куда вставлялся железный стержень с петлей на одном конце (для скрепления с веревкой или ремнем), заклепкой на другом. Эти гири, как правило, сделаны из наиболее тяжелой и плотной кости - из рога лося. Уже со второй половины Х в. устанавливается их общерусское распространение (Новгород, Екимауцы). Бытуют костяные кистени до XIII в. включительно. 

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Знала кистень и Европа. Широкое распространение он получил в XV веке во времена крестовых походов на Чехию, католическое население которой заявило о несогласии с главенством папы. Представители чешского религиозного движения – гуситы – применяли тяжёлый цеп настолько эффективно, что вскоре он появился и среди арсенала представителей воинской знати. Во времена Средневековья издавалось множество трактатов, в которых подробно разбиралась техника владения этим оружием. 

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Разницы между боевыми и обычными цепами вначале практически не существовало - цепы использовались для обеих целей. При развитии бьющую часть утяжеляли, добавляли шипы, потом разделили более удобной цепью и значительно уменьшили её. До наших дней практически неизменным дошёл лишь один вид этого оружия - нунчаки.


Более эффективна так называемая «утренняя звезда» — булава с ядром на цепи, утыканным шипами. Преимущество цепи перед "жёстким соединением" на двух - трёх кольцах очевидно: защититься от ядра на цепи гораздо сложнее. При определённой сноровке возможно даже обвить цепью оружие противника и вырвать его из руки. 

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Меч, топор, копье хороши тем, что это практически всегда управляемое оружие. Воин точно знает, куда хочет попасть и будучи тренированным, промахивается только по вине юркого противника.

А вот как сражаться моргенштерном, если у него полуметровая цепь и любое неосторожное движение способно отправить на тот свет своих же, стоящих рядом?

Скорее всего — никаких лишних движений, никаких шаолиней с нунчаками. Удар, затем оттягивание оружия назад, снова удар. Методично, как на обмолоте пшеницы, раз за разом.

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Что же касается боевого цепа, то давайте просто посмотрим на рисунки Паулюса Гектора Майра, который жил в Германии в 16 веке и оставил нам красочный учебник фехтования.

Одно только «но». Мы увидим технику поединка, но на войне, когда один строй пехоты теснил другой, обычно поступали проще. Удары — вероятно — или согласовывали на «раз-два», или наносили неожиданно, в тот момент, когда противник меньше всего думал о защите головы.

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Лучшие из гуситских воинов, которые специализировались на работе с цепом, были обучены наносить этим оружием до 30 ударов в минуту. Будем честны: попытка противостоять умелому мечнику или копейщику, нанося один удар в две секунды, просто смешна, какова бы ни была мощь удара. Однако смешно это лишь до тех пор, пока умелый фехтовальщик не попробует штурмовать крепостную стену или хотя бы телегу вагенбурга. Копейную стену пехота в ту пору ещё не очень хорошо умела выстраивать, потому и работала «от укреплений» тележного табора, используя в качестве козыря сперва арбалетный и огнестрельный залп — а потом скорее цеп, чем длинномерное копьё. В таком бою гуситская ставка делалась на затруднённость маневрирования или на один удар — первый. Но вообще-то, когда гуситам попадался полностью одоспешенный рыцарь, им приходилось для достижения основательных результатов «месить» его долго, целой толпой.

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Кистени, цепы и моргенштерны были достаточно массовым оружием, они применялись самыми разными слоями населения в самых разных вооружённых конфликтах — и это делает данную группу ударно-дробящего оружия в определённой мере уникальной. Посещая различные оружейные и исторические музеи, не забывайте обращать внимание на незаметные порой в витринах сочетания рукояти, цепи и била — у них богатая, очень богатая история.

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост
Общая длина около 56 см. Датируется XVI веком, однако уже тогда был собран из старых деталей. Например, ударная часть — било — когда-то была навершием меча. Рукоять кистеня деревянная, обтянута кожей. С обратной стороны предусмотрено железное кольцо, видимо для темляка — веревочной или кожаной петли, не дающей потерять оружие в бою.
Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост
Этот злой образец — из Германии то ли XVI, то ли XVII веков. Овальное било с пятью четырехгранными шипами действует по принципу «один удар — один труп». На конце цепи — кольцо, за которое цепь и било крепились к рукояти. Длина цепи 45,5 см. 
Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Образец с семью шипами, относительно короткой, на 12 звеньев, цепью и железным «стаканчиком», который надевался на рукоять моргенштерна. На «стаканчике» виден кружок — это шляпка гвоздя, который надежно фиксировал древко.

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Немецкий кистень XVII или даже XVIII века. Сделан довольно грубо, при этом весьма опасен — типичное народное оружие. Вместо гирьки — железная скоба, при сильном ударе способная на многое. Вполне вероятно, что для усиления удара к ней могли крепить какой-нибудь дополнительный груз.

Рукоять отсутствует, осталась лишь квадратная в сечении втулка, надевавшаяся на рукоять.

Кистень - ударное оружие Кистень, Цеп, Моргенштерн, История, Длиннопост

Еще один немецкий кистень — но для людей более богатых и скорее всего. более родовитых. Оружие предназначено для всадника. Квадратная в сечении рукоять отлично лежит в руке, и даже если ладонь воина вспотеет, не провернется в ней. Учитывая огромную инерционность при работе кистенем это весьма важное и полезное свойство.


Рукоять изготовлена из дерева, но сверху прикрыта металлическими полосами — как мы помним, для XV — XVI веков такое усиление рукоятей было принято по всей Европе. Полосы имеют фигурные отверстия, через которые видна медная подложка.


Било на этом образце, скорее всего, было изготовлено специально под кистень, а не снято со старого меча. Оно достаточно аккуратно смотрится и пусть вас не смущают его скромные размеры. Дело в том, что если привязать свинцовую гирьку, размером с грецкий орех, к палке, то сила удара таким кистенем составит 16 кг на квадратный сантиметр.

Если даже такого скромного размера хватает, чтобы выбить дух из противника, то делать гирьку кистеня больше бессмысленно. Удар и так мощный, а вот чтобы управляться с ним потребуется гораздо больше сил, нервов и здоровья.

Показать полностью 12
Отличная работа, все прочитано!