Irawadi

Посчастливилось мне побывать в прекрасном парке в Москве, месте рождения Евдокии Стрешневой, бабушки Петра I и Софии Берс, жены Льва Толстого. Покровское-Стрешнево. В 1608 г в этих краях со своим войском расположился Лжедмитрий II. Среди его сподвижников был хозяин местных земель Андрей Фёдорович Палицын. Он вскоре перешел на сторону законных властей, и в 1622 году продал землю дьяку Михаилу Феофилатьевичу Данилову, при котором возникла деревня. Уже в 1629 году здесь отмечена каменная «новая церковь Покрова Святой Богородицы, да в пределех Чудо архистратига Михаила, да Алексея чудотворца, в вотчине разрядного дьяка Михаила». До 1980-х годов считалось, что нынешний храм существует с 1750 г. однако реставраторы под руководством С.Киселёва в результате изысканий выявили в восточной стене окошко, сохранившееся во фрагментах стен 1620-х гг. После смерти дьяка имением недолгое время владел Ф. К. Елизаров. 1664 г: он продаёт Покровское владельцу соседнего Иванькова Родиону Матвеевичу Стрешневу. С этого времени усадьба в течение почти 250 лет принадлежала роду Стрешневых. В 1626 г на Евдокии Стрешневой женился царь Михаил Фёдорович. От этого брака было 10 детей, в том числе будущий царь Алексей Михайлович.

С тех пор род Стрешневых занял видное место в придворной истории.

Р. М. Стрешнев служил четырём первым царям из династии Романовых и с конца 1670-х гг. был воспитателем («дядькой») царевича Петра Алексеевича (Петра I), принимал участие в венчании его на царство. После покупки Покровского Р. М. Стрешнев село особенно не перестраивал: просто поставил «двор боярский», да несколько хозяйственных служб. Владельцы ещё со второй половины XVIII века позиционировали усадьбу как мемориал заслугам рода Стрешневых. В усадьбе складывается портретная галерея, повествующая об этом (одна из немногих сохранившихся усадебных портретных коллекций ныне в фондах ГИМ), а при последней владелице, княгине Шаховской-Глебовой-Стрешневой, приобретает черты, свидетельствующие о подражании деталям кремлёвского убранства. В 1775 г. Покровское-Стрешнево осчастливила своим визитом сама Екатерина II, бывшая в Москве на торжествах по случаю заключения Кучук-Кайнарджийского мира.

В 1856 году на дачу, которую постоянно снимало семейство врача придворного ведомства А. Е. Берса, наведывался Л. Н. Толстой, здесь он встретился с дочкой Берсов Сонечкой, которая через 6 лет знакомства с писателем стала его верной женой, терпеливой музой и помощницей во всех делах.

Сейчас для буддистов священные дни праздника Весак, День Рождения, Просветления и Ухода в Нирвану Будды Шакьямуни. По-вьетнамски праздник называется Lễ phật đản, фестиваль проводится с 08.04 по 15.04 по Лунному Календарю. В этом году праздник, соответственно, проходит с 15.05 по 22.05. 2024. В дни празднования Весак значимый поступок - храмовая церемония молитвы за мир с состраданием в сердце. Такая молитва дает душе покой и чистоту.
В этот день в храмах проводятся ритуалы омовения статуи Будды, торжественные парады, запуск фонарей, птиц выпускают на волю из клеток, в храмах слушают проповеди монахов о доброте.
Для каждого буддиста участие в прослушивании проповедей в храме - это лучший способ понять и научиться применять Учение в повседневной жизни. Лекции в храме помогают людям обратиться к духовности, Просветлению и жить осмысленно.
Дни Весака - хорошая возможность помочь укрепить добродетель, сострадание и очистить душу, чтобы каждый день вести более осмысленную жизнь и распространять свою доброту и сострадание в обществе.

Хань Юйчэнь родился в 1954 г, в семье любителей традиционной живописи. Он увлекся масляной живописью в 14 лет, но не имел тогда возможности получить художественное образование. Ему посчастливилось взять уроки у профессора Су Гаоли, ученика советского художника Константина Мельникова. Вторым учителем Хань Юйчэня был Чжан Вэньсин, последователь советского мастера Константина Максимова. Хань Юйчэнь говорил неоднократно в интервью: "Все мы учились у Советского Союза в то время".

Хань Юйчэнь совмещает в своей жизни пути успешного предпринимателя, путешественника, коллекционера и художника.

В начале своего творческого пути художник много внимания уделил рисункам с натуры, особенно портретам, что в дальнейшем помогло ему создать прекрасные монументальные картины, в которых очень реалистично и выразительно переданы лица моделей.

До того, как увлечься Тибетом, художник Хань Юйчэнь создал много пейзажей окрестностей своего родного города Хань Дань, который расположен на юге провинции Хэбэй у восточного подножия гор Тайханшань. Лето жаркое и дождливое, зимой температура может упасть до -10 °C., весна ветренная и сырая, а осенью весьма пасмурно и прохладно. В период Воюющих царств эта земля была столицей государства Чжао (475 - 221 до н. э.).

В 259 году до н. э. здесь родился первый император Китая Цинь Шихуанди. Во времена западной и восточной Хань (206 г. до н.э. - 220 н.э.) город был крупным центром торговли и культуры. Интересно, как в странах Азии относятся к скалам: их очертания вызывают зрительные ассоциации с разными образами природы, сказок, мифов и легенд.

Мастерство живописи поражает - ощущение путешествия в Тибет. Хань Юйчэнь идеальный художник реалист, он передает в искусстве многообразие жизни, сияние света и мудрости. Всем советую посмотреть, до 19 мая в Москве, и с 7 июля по 27 августа в Санкт-Петербурге в Русском музее.

Пата-читра - так называется индийская религиозная живопись на тканной основе. Термин образован от санскритских слов «пата» (ткань) и «читра» (рисунок).

Герои эпоса Рамаяна часто изображены на таких иконах. В центре на троне восседают Рама и Сита. Перед ними предстоят предводитель обезьян Хануман и царь медведей Джамбават, помогавший победить демона Равану. С другой стороны от трона - братья Рамы, Лакшмана и Бхарата.

По легенде, однажды на благородного белого слона напал крокодил. Слон взмолился Богу Вишну, и тогда Бог, восседая на птице Гаруда, явился и спас слона.

Одна из форм почитания Бога в индуизме - это бхакти, полное сосредоточение на божестве, служение Бхагавану, Кришне. Почитают связанных с Кришной персонажей - приемную мать Яшоду, возлюбленную Радху и пастушек гопи, в окружении которых прошла юность Кришы.

Кришна родился, чтобы уничтожить демона Кансу, но демон был предупрежден об этом и заточил родителей Кришны в темницу. Кришна выжил потому, что по воле Богов, стражи уснули, и Кришну приютили и выростили пастухи.

Храм Джаганнатха в Пури. Тхиа-бадхья. В центральной части изображены очертания храмовой крыши (шикхара), внутри которой - Джаганнатх, Субхадра и Балабхадра. В фризах сверху вниз, слева направо изображаются персонажи, связанные с Кришной.

В самом центре Балабхадра в виде Ананты-Васудевы, одного из воплощений Вишну. Рядом с ним - Богиня счастья Лакшми, супруга Вишну, по сторонам птица Гаруда и Сударшан, персонификация боевого метательного диска (чакры)

Сюжет легенды о радже города Пури, которому отказал в благословении отец невесты. Раджа попросил помощи Джаганнатха и Балабхадры. Они приняли человеческое обличье и поехали к несговорчивому отцу уладить дела! По дороге они попросили напиться воды у девушки, взамен она получила волшебное кольцо.

Дурга Махишасурамардини (Победительница демона-буйвола Махишасуры). По легенде, лживый демон получил обманом дар от Бога Брахмы, и его могла победить только женщина. Он возглавил войско асуров, но боги обьединились против него и создали многорукую женщину-воина. Она получила оружие и оседлала льва. Демон принимал разные формы, но Дурга победила его в момент, когда он принял облик буйвола. Лик воительницы безмятежен, она сражалась без чувства ненависти, без жажды насилия, а с целью защиты добра.

В Индии с древности не различались понятия искусства и ремесла. Слово "шильпа" на санскрите обозначало любое ремесло, искусство, декор и архитектуру. Мастера считались потомками Вишвакармы, создателя Вселенной. Поэтому любое ремесло считалось священным, особенно ценились мастера, делавшие ритуальные предметы. В штате Одиша почитается Джаганнатх - одно из воплощений Бога Вишну. Деревянные резные статуэтки божеств - части резной ритуальной храмовой колесницы.