III - Fulgrim
X - Ferrus Manus
Стоит ли читать антологию «Вестники Осады», в которой предатели наконец-то полетели на Терру
Обзор межавторской антологии по The Horus Heresy «Вестники Осады»
🔸 О чём: предатели одержали свои победы на пути к Терре и готовы начать Осаду Тронного мира.
В сборнике собраны истории, которые подвязывают сюжетные ветки второстепенных персонажей прямо к циклу Siege of Terra. Все «потеряшки» вроде Кор Фаэрона завершают свои дела, прокладывают маршрут и отправляются в систему Сол. Лоялисты заканчивают свои приготовления: дальше придётся воевать с тем, что есть.
🔸 Авторы: многие из тех, кто участвовал в написании «Ереси».
🔸 Место в бэке: весь сборник, по сути, является одним большим местом в лоре — предатели наконец-то полетели побеждать Императора.
🔸 Кому будет интересно: всем, кто следил за «Ересью» на протяжении 52-х книг и дождался наступления финала истории.
Большая часть рассказов связана с тем, что происходило в цикле до этого. Отсюда и проблема сборника: если не помните прошлых событий, то погружение в истории будет поверхностным. Например, рассказ «Мириад» продолжает повесть «Кибернетика», которую я читал месяц назад в сборнике «Бремя верности». Я был «в контексте», а поэтому эмоциональнее воспринял историю.
Я понимаю, что вышесказанное относится ко всему циклу в целом: не помнишь предшествующих событий — теряешь в ощущение сопричастности. Просто этот сборник наполнен преимущественно контекстными историями, тогда как в прошлых было больше самостоятельных сюжетов.
🔸 Сильная сторона: сборник «Вестники Осады» сам по себе является событием. Наконец-то наступил момент финального сражения. Читатели вместе с авторами Black Library шли 12 лет к тому, чтобы вместе со всей Галактикой запылала и Терра. В рассказе Гэва Торпа «Фигуры расставлены» начинается битва за систему Сол.
Я начал путь к Осаде 7 лет назад, когда дочитал роман «Фулгрим». Тогда Хорус объявил о первой победе над войсками лоялистов и приказал войскам выдвигаться к Терре. Мне отрадно осознавать, что я тоже смог добраться до этого момента.
🔸 Лучшие рассказы: большая часть произведений сборника связывает прошлые события и Осаду. Из-за этого истории «теряются» — им не хватает масштаба и важности. Поэтому отдельно хотелось бы выделить не так много рассказов.
🔸 Гай Хейли «Крашенный граф»
На мой взгляд, Гендор Скрайвок лучший из персонаж, которого ведёт Гай Хейли в цикле «Ереси». По степени нахальства он очень напоминает Хонсу из цикла про Уриэля Вентриса.
В этой истории Скрайвок захватывает власть над Повелителями Ночи и отправляет их на Терру. Но ценен рассказ внутренними мучениями Гендора, которого искушает проклятый меч. Артефакт вибрирует, искажает реальность вокруг себя, постоянно телепортируется к Скрайвоку — делает всё возможное, чтобы подточить у космодесантника ощущение реальности.
Такого варпа должно быть в сороковнике как можно больше.
🔸 Ник Кайм «Грёзы о единстве»
Громовой воин работает гладиатором где-то в подулье Терры вместе со своими братьями. Их тела начинают разваливаться, как у персонажей романа «Отверженные мертвецы». Но у героев «Грёз» начинает отказывать и разум: они всё чаще вместо реальности видят картинки-воспоминания того, как объединяли Терру.
Не знаю, специально так сделал Кайм или нет, но, по ощущениям, рассказ тоже разваливается на компоненты, и нужно напрягать разум, чтобы не потеряться. Если это сделано специально, то стилизация удалась.
🔸 Прочитано на момент написания заметки: 452/452 страниц.
Совет Хоруса
Кадр из X части Ереси Хоруса. от творческой группы JJCASE. ориентировочная дата выхода ролика весна 2021 года.
ТОП-6: лучшие книги по Warhammer 40,000, которые вышли в 2020 году
(а я успел их прочитать до конца года)
За 2020 год я написал заметки о 26 книгах (омники-сборники, романы, повести). Про роман «Лукас Ловкач» и сборник рассказов «Владыки и Тираны» я написал, но ещё не опубликовал тексты. Поэтому эти книги я тоже включил в список.
Роман «Император: Гнев Омниссии» Гэва Торпа. Еретехи хотят увести у имперцев титан класса «Император». Предательству пытаются помешать инквизитор и невоцерковный обслуживающий персонал титана. Фишка романа: события происходят только внутри титана. В памяти ру-комьюнити история остаётся как «книжка про небинарного магоса».
Антология «Сыны Императора» из цикла The Horus Heresy. Просто сборник хороших историй. Но из-за того, что «просто хорошая история» для ваха-литературы редкость — на общем фоне сборник блистает как изумруд.
Повесть «Ангрон: Раб Нуцерии» Иэна Сент-Мартина из цикла The Horus Heresy. На данный момент лучшая повесть из подсерии «Примархи», так как история рассказывает что-то новое о персонаже и не разваливается на части. Спойлер: до Гвоздей Ангрон был супер-эмпатом.
Роман «Копьё Императора» Аарона Дембски-Боудена. Самый ааронодембски-боуденовский роман из всех романов Аарона Дембски-Боудена. На мой взгляд: идеальная точка входа в литературный сороковник.
Роман «Лукас Ловкач» Джоша Рейнольдса. История про персонажа-трикстера, который ставит под сомнение устои Космических Волков. Не стоит ожидать от романа комедии и балагурства — за этим идите в цикл про Рагнара от Уильяма Кинга. Здесь будет скорее эпос, но с очень циничным главным героем.
Сборник рассказов «Владыки и Тираны». Попал в этот список не только из-за того, что в нём напечатана повесть Петера Фехервари «Высшее зло». Есть не менее крутые рассказы — «Оставленный умирать» Стива Лайонса про дезертира из Корпуса Смерти Крига или «Взлёт» Бена Каунтера про Икара из Комморы.
Культурные отсылки в Warhammer 40,000: истоки сюжетной линии Ереси Хоруса
Рассказываем о том, какие мотивы и сюжеты легли в основу “Ереси Хоруса”.
В прошлом выпуске: значение аквилы в культуре Империума.
Соперничество родителей и детей - это очень важная тема. Её начало уходит корнями в глубокую древность. Стать взрослым - значит отделиться от родительской фигуры. Однако именно люди первыми из человекообразных приматов стали заботиться о своих пожилых родителях. В мифах и легендах есть и истории детей, отвоевывающих силу и статус у родителей, и неудачные попытки восстания, где сочувствуют скорее родителю.
Вархаммер - это в первую очередь британский продукт, а в Британии с детства всем знакомы библейские сюжеты и легенды про короля Артура. Когда в сеттинге появилась тема предательства любимого сына Императора, ее стали развивать именно в этом духе. Тут больше сочувствия всё-таки на стороне отца.
Самый популярный библейский сюжет на эту тему, конечно же, предательство Иуды. Ученик тоже воспринимался как почти сын. К тому же, согласно христианской религии, воплотившийся Бог - Отец всех людей. Как и хорусианцы в Вархаммере, некоторые религиозные группы в древности создали цикл преданий об особой миссии Иуды. При этом в культуре его имя стало синонимом предательства. Частично в образе Хоруса представлен и мотив падшего ангела-ДеннИцы, самого светлого из ангелов до падения, который стал главой адских сил. По словам Рика Пристли, одного из создателей сеттинга, его вдохновила эпическая поэма Мильтона "Потерянный рай", посвящённая падению ангелов. Хоруса во внутрисеттинговой мифологии жители Империума представляют своеобразным аналогом Сатаны. Особенно боятся и ненавидят Хоруса те имперцы, кто не знает саму историю Ереси.
Есть ещё один подобный сюжет, малоизвестный у нас, но популярный в тех странах, где активно изучают Библию с детства. Это история про восстание Авессалома, любимого сына царя Давида. Самый видный, популярный и красивый из царевичей и вообще мужчин Израиля, Авессалом захотел занять трон отца. Он даже захватил столицу, но потерпел поражение и был убит. Давид простил сыну предательство и горько оплакал его. Поэтому мне кажется, что икона с изображением Императора, скорбящего о предательстве Хоруса, обоснованно может существовать. Её описание можно найти в романе Пола Кирни «Ярость КалгАра».
Мордред из артуровского цикла - это изначально племянник, а в более поздних сюжетах и незаконный сын Артура от единоутробной сестры МоргАузы. Это остатки наследования по материнской линии от доиндоевропейского населения Британии. Начиная с Гальфрида МОнмутского, в сюжете Артур отправляется в далёкий поход, препоручив Мордреду свои обязанности. Пока Артур в походе, Мордред объявляет себя королем. Позже они сходятся в бою на поле КамлАнна, где Мордред гибнет, а Артур смертельно ранен. Артура увозят на АваллОн, где он должен пребывать до своего возвращения в самый тяжёлый для Британии час. Эта история попала в сюжет Вархаммера почти буквально.
Есть в линии и отсылки к египетской мифологии, где Гор-Хорус, бог солнца с головой сокола, тоже сражается со старшим родственником, богом пустыни Сетом. Напрямую это цитирует Макнилл в "Тысяче сынов". У него Магнус представляет Императора в виде «золотого бога Сутеха». Сутех - это и египетский Сет, и бог войны кочевников-гиксОсов, образ которого позже совместили с Сетом. Правда, этот сюжет у Макнилла представлен в инвертированном виде. Убран момент мести Гора дяде за убитого отца, бога возрождения Осириса. Интересно, что в некоторых сюжетах богиня АшторЕт-Астарта, культ которой попал в Египет от западных семитов, была супругой Сета.
Религиозная культура повлияла и на самый большой сюжет сороковника. Сейчас Рождество является самым популярным в современной культуре христианским праздником. Однако годовой круг богослужения завязан на распятие и воскресение Христа, центральное событие всего нарратива. Праздник Пасхи с его символами и обрядами восходит и к неолитическим аграрным мистЕриям, и к иудейскому празднику освобождения от рабства. Христианская Пасха превращает древнее представление о единстве жизни и смерти в символ окончательной победы над смертью. Это новая для Древнего мира идея, и она преобразует вечный цикл в линию. Даже в эпоху постмодерна, постхристианства и прочих постироний это осталось в культуре и перешло в массовую культуру.
Вархаммер создан во многом на христианских мотивах в толкиновской и льюисовской колее. Он построен вокруг символического ряда СтрастЕй Христовых. Для британцев в образе Христа очень важны черты Царя и Воина. Это можно увидеть и в церковном искусстве, и в старинных сказаниях. Например, образ короля Артура получает много христологических мотивов. Император начинает свой сюжетный путь и как мессианская фигура, и как Царь-объединитель. Однако предательство любимого сына превращает триумф Великого Крестового Похода в трагедию.
Мы уже говорили о том, что Рождество сейчас — самый главный праздник. В его центре находится понятная всякому витальность — рождение новой жизни. Это важная часть истории Христа, но не главная. В центре истории находится Распятие и Воскресение. Религиозный канон Страстей открывает вход Иисуса в Иерусалим. Сюжет Ереси Хоруса начинается также с Великого Похода. Когда в Евангелии Иисус прибывает в Иерусалим, это превращается в триумф, его встречают с пальмовыми ветвЯми как Царя-Мессию и освободителя.
Житейские уроки для примархов созданы по образцу евангельских притч. Тут, в первых сюжетах о доересевых приключениях, уже ощущается растущая зловещая тень будущего. Например, в сюжетной ветке Лоргара есть отсылки к евангельским проклятию бесплодной смокОвницы, осуждению книжников и фарисеев.
С эпизода предательства Хоруса раскручивается трагический бунт, приносящий только бедствия обеим сторонам. Дальше будут многочисленные аллюзии на Тайную вЕчерю в сценах бесед Императора с примархами и приближенными. Печальные рассуждения Императора о будущем в "Повелителе человечества" напоминают о молитве Иисуса в Гефсиманском саду. Там фактически всесильная, трансцендентная фигура предстает в неожиданно уязвимом виде.
День Пятницы - это драматическая развязка Ереси. Отец и сын сходятся в поединке на руинах Солнечной системы. Сын, превратившийся в монстра, наносит Отцу смертельную рану. Это атмосфера траура и скорби, для описания которой автору заключительного тома серии придется очень сильно постараться.
А дальше начинается самое главное. Мир "сороковника" на сто веков застыл в подвешенном виде. Его "Великая Суббота" превратилась в день сурка. Поколения рождаются и умирают, пока Император покоится во дворце-гробнице. Многие даже сомневаются, существует и существовал ли Он вообще.
Но у Страстной Субботы, дня между распятием и воскресением, есть смысл и важнее траурного бдения. Это сошествие в ад и разрушение ада. На этом символизме построена закадровая часть сеттинга. Свет Императора озаряет варп, сжигая и разгоняя демонов. Проповедники Экклезиархии учат, что души праведных не теряются в варпе, а отправляются в Царствие на "той стороне". Сошествие в ад - это невидимая пока победа. "Уже да, но ещё нет", по выражению британского богослова Чарльза Додда.
Ещё один евангельский эпизод, символизирующий победу над смертью - это воскрешение Лазаря, пробывшего мертвым три дня. Западнохристианская традиция вспоминает воскрешение Лазаря в Великую Субботу, хотя хронологически это случилось ещё до Входа в Иерусалим. В Вархаммере на роль Лазаря подошёл бы давно и безнадежно мертвый Феррус. Судя по рассказу «Фигуры расставлены», уже появились намеки на оживление этого примарха. Сюда же вписано и чудесное возрождение Гиллимана, хотя и косвенно.
С падения Кадии, когда сюжет снова перешёл в линейное течение, стрелка часов сдвинулась ещё ближе к полуночи. При всем нагнетании безнадеги ближе к концу, культурная первооснова не может не влиять на восприятие. Новая "встреча сил на Терре" в предполагаемом финале больше напоминает не Апокалипсис, а образ пасхальной ночи. И пусть в ветке Темного Империума, сделанной на отвали, снова застой на сто с лишним лет. За затянувшейся Субботой уже брезжит Воскресенье.
В следующей серии мы расскажем про истоки образа учености в мире Вархаммера.
Над материалом работали Анастасия Борисова. Текст читал Антон Кондаков. Редактор — Антон «Нерпач» Скнарь.