Я понимаю, что Церковь, как религиозная организация в настоящий момент представляется, мягко говоря, не с лучшей стороны. То, что вы прочитаете (если хватит терпения) ниже поможет взглянуть на Неё с другого ракурса, надеюсь)))
Фото 1. Немецкие солдаты на танке возле Ратуши на фоне Гарнизонного костёла, 1941 год
О ловушке, в которой оказалось духовенство в военный период, об особенностях оккупации на территории Западной Беларуси, о местном Оскаре Шиндлере, спасавшем евреев, беседуем с Александром Сергеевичем Горным – кандидатом исторических наук, доцентом кафедры истории Беларуси, археологии, специальных исторических дисциплин ГрГУ им. Я.Купалы, членом отдела канонизации святых Гродненской епархии.
Простил убийц отца
В день празднования окончания войны с фашизмом мы вспоминаем не только нашу огромную и ликующую победу, но и маленькие судьбы тех, в чью жизнь эта война ворвалась и кто своим каждодневным выбором приближал ее окончание. Как было бы хорошо помнить каждого. А особенно наших земляков.
- В деревне Лаша служил отец Михаил Боровский, - рассказывает Александр Сергеевич. - В 1939 году, когда в Западную Беларусь пришла советская власть, его убили местные просоветские активисты. Это было смутное время: польская власть ушла, советская наступала, была анархия… После убийства отца на этом приходе стал служить его сын – отец Виталий Боровский. Во время Великой Отечественной войны он помогал советским партизанам. То есть, фактически он был на стороне тех, кто убил его отца.
Почему?
- Это по-христиански: простить убийц отца и как-то помочь, - объясняет Александр Сергеевич. - Многие священники понимали, что все-таки враг - это Германия, фашисты. Ведь они пришли на территорию Беларуси не освобождать от большевиков, как утверждала немецкая пропаганда, а навязывать по сути еще более суровый режим. Многие священники понимали это и потому поддерживали связь с партизанами. В том числе и Виталий Боровский.
На священника донесли местные жители - проблема доносов была очень характерна для тех времен. Одна из женщин рассказала местному гестапо, что священник поддерживает связь с партизанами. Виталия Боровского вместе с семьей расстреляли возле Сокулки – этот город в то время составлял одну с Гродно административную единицу. Потом тела священнической семьи нашли и перезахоронили. Где-то на православном кладбище Белостока находится их могила.
В Никольском храме деревни Лаша есть мемориальная доска в честь Боровского-отца. Но мало кто знает о его замечательном сыне.
Между молотом и наковальней
Во время оккупации Гродно священники оставались на своих местах, продолжали служить. А после окончания войны почти все они были репрессированы по обвинению в служении немецко-фашистским захватчикам.
- Священнослужители на оккупированных территориях во время войны находились между молотом и наковальней, - рассказывает Александр Сергеевич. - С одной стороны - немецкие оккупационные власти, с которыми все равно нужно было вести какие-то административные дела; с другой стороны - патриотизм, защита паствы. Поэтому священникам во время оккупации приходилось очень тяжело.
К примеру, в деревне Олекшицы Берестовицкого района служил протоиерей Иоаким Лещинский. В этой деревне немцы арестовали несколько местных за связь с партизанами.
Священник Иоаким Лещинский. 1944 г.
В.Н.Черепица «Очерки истории Православной Церкви на Гродненщине»
- Прихожане просили отца Иоакима заступиться за ребят. И он ходил в гестапо, просил, чтобы их освободили - как священник, как авторитетный человек. Ребят отпустили, - говорит Александр Сергеевич. – А после войны недоброжелатели написали донос на Лещинского, что тот ходил в гестапо – значит, сотрудничал с немцами, был коллаборантом и т. д. И на основе этого на Лещинского было заведено дело - "Сотрудничество с немецкими оккупантами". Он был арестован в 1944 году и осужден на 25 лет лагерей. Умер в лагере в Кемеровской области в 1948 году… Есть свидетельства, что человек действительно помогал людям, хлопотал об их освобождении, а это потом трактовали как сотрудничество с оккупантами.
Случай с отцом Иоакимом, конечно, не единичный. Многие из тех, кто служил во время войны, стали впоследствии жертвами сталинских репрессий и попали в лагеря. Например, священник из Коптевки Николай Сапега и отец Федор Выборнов – священник и регент из Покровского собора.
Протоиерей Николай Сапега
А.С.Горны «Сінодзік пацярпелых за веру і Царкву Хрыстовую ў Гродзенскай епархіі. ХХ стагоддзе”
Александр Сергеевич говорит: повседневная жизнь в любом случае сталкивала священников с оккупационной администрацией. Это не преступление, но в послевоенное время трактовалось как сотрудничество с немцами:
- Безусловно, это неправильно. Многие священники были патриотами, многие в молодости были участниками Первой мировой войны, воевали с немцами. Многие были офицерами. Для них патриотизм, Отечество, Родина были не пустым звуком. Они знали, что такое враг. Но, являясь пастырями на приходе и отвечая за свою паству, они, безусловно, вынуждены были в повседневной жизни иметь отношения с оккупационными властями и иметь отношения с представителями белорусской коллаборации. Приходит бумага - вступить в Белорусскую народную самопомощь. Что делать священнику? Вступал. Ведь тогда ж никто не знал, какой будет исход войны.
Военная техника на улице Ожешко, 1941 год.
Архимандрит Серафим Шахмуть
Отец Серафим вместе с архимандритом Игнатием (Кударенко), будучи из Западной Беларуси, где до 1939 года церкви не закрывались, объехали всю восточную ее часть с миссией открыть там храмы - в Орше, в Могилеве, Жодино, Гомеле.
- В Гомеле я знакомился с людьми, которых еще в 1942-1943 годах крестил отец Серафим, ныне канонизированный, представляете? - говорит Александр Сергеевич. - Безусловно, для открытия храмов нужно было разрешение оккупационной власти. Ведь в Восточной Беларуси на то время не действовала ни одна церковь. Он, конечно, приходил в магистрат и просил: «Откройте этот храм, дайте ключи от него» и пр. Как трактовать эти контакты? Это повседневная жизнь. Священники не могли уйти в лес и стать партизанами, они же пастыри. Они же не воевали, не призывали любить немецкую власть. Установленный факт, что многие священники, в том числе у нас, в Гродненской епархии, отказывались служить благодарственные молебны за Гитлера и за победу немецкого оружия.
Иеромонах Серафим (Шахмуть) в 1930-е годы
Архимандрит Серафим был арестован в 1944 году в гродненском женском монастыре по обвинению в сотрудничестве с немецкими властями. Скончался приблизительно в 1946 году в тюрьме НКВД.
За родную мову
В Западной Беларуси во время войны действовали не только советские партизаны, но и польские подпольщики - Армия Крайова. Их целью было восстановление Польши в границах 1939 года. Польское подполье не признавало белорусский и украинский народ, для них все они были поляками.
- В деревне Раковичи Щучинского район служил отец Иоанн Олехнович. Он был патриотом, писал на белорусском языке – мне показывали его письмо, - говорит Александр Сергеевич. - Польские партизаны заставляли его вести богослужение на польском, он отказывался. И за это они его жестоко убили в 1943 году. Вообще, белорусско-польский конфликт - специфическая черта войны на территории Западной Беларуси. Поляки стремились вернуть свою государственность, но натыкались на сопротивление белорусов и результатом этой борьбы были, в том числе, убийства священников.
Ольга и Иоанн Олехновичи
А.С.Горны «Сінодзік пацярпелых за веру і Царкву Хрыстовую ў Гродзенскай епархіі. ХХ стагоддзе»
Александр Сергеевич говорит, что мы мало знаем еще об одном нашем выдающемся земляке – священнике Александре Ковше. Он родился возле Вертелишек, долгое время прожил в Вильно. Был активным борцом за белорусский язык в Церкви, переводил на белорусский язык богослужебные тексты и служил в Вильно на родном языке. Отец Александр в одиночку выдавал белорусскоязычный журнал «Белорусская Зарница», переводил на белорусский язык Бердяева.
Протоиерей Александр Ковш
А.С.Горны «Сінодзік пацярпелых за веру і Царкву Хрыстовую ў Гродзенскай епархіі. ХХ стагоддзе»
- Он выдавал евреям христианские метрики, чтобы их не забрали в гетто. Спас много человек, а на него донесли, - рассказывает Александр Сергеевич. – Александра Ковша арестовали и расстреляли в Минске в 1943 году. О нем тоже надо вспоминать, он уроженец нашей Гродненщины. В Вертелишках, по-моему, нет даже плиты в его память. На местном уровне отец Александр Ковш малоизвестен, а ведь он – праведник мира.
Автор статьи: Светлана ПАВЛЮКЕВИЧ
Взято: https://orthos.org/biblio/publication/2020/05/09/hodil-gesta...
