Райдо
Ступай осторожно.
Райдо укажет куда идти.
30х40. Холст. Масло.
В старшем футарке называется Raidō, что на прагерманском означает «долгий путь/путешествие».
Ступай осторожно.
Райдо укажет куда идти.
30х40. Холст. Масло.
В старшем футарке называется Raidō, что на прагерманском означает «долгий путь/путешествие».
Всех приветствую. Хочу набить фразу переведенную на славянские руны. Есть какой-то переводчик, книга или статья, которая описывает как это правильно делать? И, пожалуйста, пишите только по делу. Если хотите написать свою остроумную шутку, то воздержитесь, чтобы не тратить мое время и ваше. Спасибо за внимание.
Согласно северной традиции, знание рун было получено богом Одином, принесшим в жертву ради этого знания себя самого. В сказаниях говорится, что Один пронзил себя священным копьем и девять дней и ночей провел «приколотый» им к ясеню Иггдрасиль — Древу Мира.
Жертвоприношению Одина посвящены одни из самых сакральных строф Старшей Эдды, собрания священных текстов скандинавского язычества:
Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем, посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты в недрах неведомых.
Никто не питал, никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны, стеная, их поднял, — и с дерева рухнул.
(Речи Высокого, 138–139)
«Сага об Инглингах» описывает Одина как вполне «земного», реального человека, вождя народа асов. Столицей этого народа был Асгард, прототипом которому послужил Асгард небесный — город богов-асов. Чтобы получить знание рун, Один, согласно Старшей Эдде, принес себя в жертву, пронзив себя копьем на священном дереве. Позднее это дерево стало ассоциироваться с Древом Жизни — ясенем Иггдрасиль. Самое интересное в приведенных выше строфах Старшей Эдды — строки 5-я и 6-я строфы 138: «…посвященный Одину, в жертву себе же…».
«Посвященный Одину» — тому Одину, который не покидал Асгарда небесного, тому, чьим воплощением в Мидгарде был Один земной. Сравните слова «…в жертву себе же…» и слова Христа: «Я и Отец — одно» (Иоанн, 10:30) — это одна и та же мифологема.
Вернемся от теологии к делам Среднего Мира. Итак, жертвоприношение Одина принесло руны в мир явленный, в Мидгард. Один воспринял это знание и передал его своим соплеменникам — асам-германцам. Благодаря исследованиям В.И.Щербакова (см., например, «Асгард и ваны», в кн. «Дорогами тысячелетий», М., 1989, и др.) сейчас мы уже знаем, что это за народ — асы, и где был его главный город Асгард. Щербаков убедительно доказал тождественность страны асов и Парфии, государства в Средней Азии, основанного скифами в III в. до Р.Х., а всего через столетие ставшего мировой державой. Он же определил и местонахождение столицы асов — Асгарда. Сейчас это городища Нисы, изученные советскими археологами в 1930 году. До настоящего времени донесла столица Туркмении, рядом с которой расположены городища, это древнее имя — Ашхабад; слово это (иначе — Асхабад) означает то же, что и Асгард — город асов.
Как рассказывает Снорри, «Одину и его жене было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов. Поэтому он вознамерился отправиться в путь…». На рубеже н. э. под предводительством Одина асы совершили переход из Средней Азии на далекий европейский Север, куда они принесли свою культуру и свою религию. Именно к этому времени — начало н. э. — относится, как мы уже говорили, формирование в Северной Европе классического общегерманского рунического строя — Футарка.
Вполне естественно задаться теперь вопросом: если сами рунические знаки имеют вполне «земное» происхождение и восходят к знакам североиталийских алфавитов, как указывалось в предыдущей теме, то что же получил Один, совершив свое жертвоприношение? Ответ прост. Несомненно, Один знал эти знаки и до своего девятидневного висения на дереве. Откровение же принесло ему знание рун как знаков сакральных, так узнал он их силу и научился ее использовать — так родилось руническое Искусство. Искусство видеть Древо Рун.
О чем идет речь? Необходимо отметить, что двадцать четыре руны по отдельности и рунический строй из двадцати четырех рун — вещи разные. Имея божественное происхождение и являясь священным знаком, каждая отдельная руна обладает определенным запасом магической силы и способностью связать нас с тем или иным эгрегором или божеством. Совокупность же рун, вместе с их силой и связями, образует уже магическую систему, имеющую собственный мощный эгрегор и связанную с определенными Силами Мира.
Сейчас известно несколько подобных систем, называемых иногда «замкнутыми ассоциативными системами принципов». Одна из древнейших таких систем — 22 карты Старших Арканов Таро. Кроме того, можно вспомнить и 22 буквы священного еврейского алфавита, и 64 гексаграммы Китайской Книги Перемен. Понятие «замкнутой системы принципов» употреблено здесь в том смысле, что, пользуясь этими и только этими принципами, можно описать любую возможную ситуацию и любой сценарий ее развития.
Приведенные примеры могут навести на мысль, что подобные системы — это системы гадания. Это не так, вернее, не совсем так. Любая из этих систем действительно может быть применена в мантических целях, в этом смысле их можно определить как системы, в знаках которых может быть сформулирован ответ на любой вопрос. В процессе получения ответа каждый знак такой системы открывает определенную дверь в мир ассоциаций, на основе которых гадатель с помощью своего опыта и делает предсказание.
На более тонком уровне такие системы являются основой для более или менее точного описания мира. Так, на еврейский алфавит во многом опирается Каббала; восемь триграмм, являющиеся основой Книги Перемен, участвуют во многих китайских философских концепциях и построениях, и т. д.
В связи со сказанным становится ясно, что человеку, желающему работать с рунами — неважно, в мантической ли области или в области практического их применения, — необходимо проложить собственную тропку к дверям в мир ассоциаций и образов, открываемым рунами, прочувствовать соответствующие каждой руне архетипические образы и мифологемы. Эта работа и станет основным содержанием первой части данного практического курса.
1. Что такое руны
Cтраница из азбуки «Runa ABC» Йохана Буре. 1611 год
Первый шведский букварь для обучения руническому алфавиту.
Руны — это вытянутые и угловатые буквы древних германцев, предков современных англичан, голландцев, немцев, датчан, норвежцев и шведов. Древнейшие известные памятники рунической письменности относятся к середине II века н. э. Изучение начертания рун показывает их происхождение от латинского алфавита: знаки ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ почти полностью повторяют начертания соответствующих латинских букв — F, U, R, С, H, I, T, B, L. Несколько дальше отошли от своих прототипов руны ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ и ᛟ, в которых угадываются буквы A, S, M, D и O.
Рунический алфавит, как и многие другие азбуки, называется по своим начальным буквам
— футарк (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Древнейший старшерунический футарк содержал 24 знака: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo в латинской транскрипции), а более поздний скандинавский младшерунический футарк — 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). Третья руна футарка ᚦ, обозначающая те же звуки, что th в английском и θ в греческом, используется в исландском алфавите до сих пор (остальные его буквы взяты из латинского).
Рунами пользовалось большинство германских народов, но постепенно их вытеснил латинский алфавит. Меньше всего руны продержались в Германии; предки англичан, англосаксы, продолжали писать рунами до X века, а скандинавы — до позднего Средневековья. В отдаленной шведской провинции Даларна руны дожили до XХ века: там сохранились сотни рунических надписей на зданиях, мебели, инструментах и посуде последних четырех столетий. Многие из них — владельческие подписи, но есть и более пространные тексты, например, надпись на деревянном столе, сделанная в голодном 1730 году, гласит: «На этот стол поместится много еды. Тот был бы счастлив, кто имел бы так много».
2. Почему руны так выглядят
Позаимствовав большинство букв у римлян, древние германцы изменили их начертание так, чтобы было удобнее прорезать или процарапывать знаки на дереве. Из-за этого руны получили удлиненные пропорции и рубленый вид. По той же причине классические германские руны содержали только вертикальные и диагональные штрихи, или «стволы» и «ветви»: выводить округлые и горизонтальные элементы, нанося знаки поперек деревянных волокон, невозможно.
Рубанок из Вимоса с надписью на старшеруническом футарке. Остров Фюн, Дания, около 300‑х годов
Гребень из Вимоса с надписью на старшеруническом футарке. Остров Фюн, Дания, около 160‑х годов
3. Кто еще писал рунами
Германским словом «руны» также называют внешне схожую древнетюркскую, или орхоно-енисейскую, письменность, бытовавшую в Центральной Азии в VIII–X веках н. э. Самые важные памятники орхоно-енисейской письменности — это каменные стелы, установленные в Монголии, Южной Сибири и в Семиречье (в районе озер Балхаш и Иссык-Куль). Надписи донесли до нас уникальные сведения по истории тюркских каганатов и, что не менее важно, язык той эпохи. Тюркский рунический алфавит был дешифрован в 1893 году великим датским лингвистом Вильгельмом Томсеном.
«Книга гаданий» («Irk Bitig»). Предположительно, IX век
Написана тюркским руническим письмом. Найдена в 1907 году в китайской провинции Ганьсу.
По образу и подобию германских рун создано также несколько искусственных письменностей в вымышленном мире Джона Р. Р. Толкина. Оксфордский профессор, специалист по древнеанглийскому языку и литературе, Толкин не только знал много древних языков, но и изобретал новые, старательно разрабатывая их грамматику и алфавиты. В основе одного из них, кирта, — германские руны. Киртом, например, была сделана надгробная надпись «Балин, сын Фундина, государь Мории», найденная героями «Властелина колец» в подземном городе.
Надпись на могиле Балина. Рисунок Джона Р. Р. Толкина
4. Связаны ли руны с магией
Традиционное представление о тесной связи рун с магией появилось в Новое время. К тому моменту руны уже были вытеснены из практической сферы латинским алфавитом и продолжали использоваться в Скандинавии лишь для гадания и тайнописи. Каждая руна в футарке имела название: ᚠ — fehu («скот, богатство»), ᚢ — ūruz («бык, зубр»), ᚦ — þurisaz («великан»), ᚨ –ansuz («бог, ас»), ᚱ — raidō («путь, повозка») и так далее, поэтому иногда они использовались как идеограммы. Так, руна ᚠ могла быть начертана в качестве пожелания имущественного благополучия.
Возможно, именно о германских рунах писал в конце I века н. э. римский историк Тацит:
«Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем как придется на белоснежную ткань. После этого, если гадание производится в общественных целях, жрец племени, если частным образом — глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками».
Магическое использование рун процветало и позже. В средневековой саге об исландском скальде (поэте) X века Эгиле Скаллагримссоне рассказывается:
«Когда они уже держали паруса наготове, Эгиль снова поднялся на остров. Он взял орешниковую жердь и взобрался с ней на скалистый мыс, обращенный к материку. Эгиль взял лошадиный череп и насадил его на жердь. Потом он произнес заклятье, говоря: „Я воздвигаю здесь эту жердь и посылаю проклятие конунгу Эйрику и его жене Гуннхильд, — он повернул лошадиный череп в сторону материка. —Я посылаю проклятие духам, которые населяют эту страну, чтобы они все блуждали без дороги и не нашли себе покоя, пока они не изгонят конунга Эйрика и Гуннхильд из Норвегии“. Потом он всадил жердь в расщелину скалы и оставил ее там. Он повернул лошадиный череп в сторону материка, а на жерди вырезал рунами сказанное им заклятье».
5. Где можно найти рунические надписи
Руны можно найти везде, где жили германцы, а особенно скандинавы. Ежегодно археологи преподносят рунологам — так называются исследователи рунических надписей — новые и новые находки.
Древнейшие старшерунические надписи концентрируются на севере Германии, на Ютландском полуострове и в Скандинавии, а затем распространяются по Европе вместе с разными германскими племенами, доходя до территории современной Украины и Боснии.
На Британских островах и во Фрисландии (нынешние Нидерланды) в V–XI веках использовался вариант рунического письма, называемый англосаксонскими или англо-фризскими рунами. Эта разновидность футарка была дополнена для полноценного воспроизведения звуков близких между собой древнеанглийского и древнефризского языков.
Самый распространенный тип рун — младшие руны — сложился к IX веку в Скандинавии для записи древнескандинавского языка. Логично, что больше всего надписей младшими рунами сохранилось на Скандинавском полуострове и в Дании. Но не только. Викинги оставили их также на балюстрадах и подоконниках константинопольского собора Святой Софии — и даже на мраморном льве, стоявшем на входе в Пирейскую гавань близ Афин и вывезенном в XVII веке в Венецию.
Пирейский лев. Фотография 1920 года
Рунический рисунок с лапы Пирейского льва. Отрисовка 1857 года
Половина из шести тысяч известных на сегодня рунических надписей вырезаны на так называемых рунических камнях — стелах, установленных в память об умершем родственнике. Практически все надписи на рунических камнях начинаются с перечисления имен заказчиков и сообщения об установке рунического камня, после чего указывается имя умершего и его родственная связь с заказчиками. Например, «Бергсвейн и Сигфаст и Фриди установили этот камень по Бури, своему отцу. Вырезал Фартегн».
Камень из Гёрлева № 1. Дания, 800–850 годы
Надпись на камне: «Тьодви поставил этот камень по Одинкауру.
fuþąrkhniastbmlR. Берегите могилу! þmkiiissstttiiilll. Я правильно расположил руны. Гунни, Армунд».
Камень из Йерминна № 1. Дания, 970–1020 годы
Надпись на камне: «Тольв поставил этот камень по Хради, своему брату, очень хорошему воину».
Камень из Хольма. Швеция, 1100–1300 годы
Надпись на камне: «Здесь лежит Эйнар, сын Арнбьёрна. Бог [помоги его душе]».
Большим событием в изучении рунической письменности стали находки археологов в норвежском Бергене во второй половине XX века. Подобно новгородским берестяным грамотам с берегов Волхова, во влажном грунте бергенской гавани сохранились сотни деревянных стержней и табличек с рунами. Менее масштабные комплексы бытовых надписей на деревянных и костяных предметах были найдены и в других городах Скандинавии. Сегодня известно уже более двух тысяч рунических «грамот».
Среди надписей на деревянных стержнях встречаются и любовные письма, например: «Моя любимая, поцелуй меня!» Также среди них есть вкрапления, записанные рунами, но на латыни — обычно это фрагменты молитвенного содержания.
6. Писали ли рунами на Руси
Скандинавы сыграли важную роль в формировании древнерусской культуры, поэтому рунические надписи можно обнаружить в таких важных центрах, как Старая Ладога, Новгород и Смоленск. Например, на Рюриковом городище неподалеку от Новгорода были найдены два металлических амулета, содержащих элементы тайнописи: некоторые руны на них дополнены лишними ветвями, что затрудняет их прочтение.
Городищенский амулет I, одна из сторон
Городищенский амулет II, одна из сторон
Более поздние рунические надписи сохранились, к примеру, в Новгороде (граффити, процарапанные на стенах Софийского собора во время его строительства, то есть в 1045–1050 годах) и на черноморском острове Березань близ устья Днепра. Надпись XI века на миниатюрном по сравнению со скандинавскими прототипами камне с Березани гласит: «Грани соорудил этот холм по Карлу, своему сотоварищу».
Камень с острова Березань. Фотография 1969 года
Скандинавские поминальные надписи повлияли и на древнерусскую монументальную эпиграфику, образчиков которой до нас дошло немного. На восточной окраине Новгородской земли, в Воймерицах на реке Мсте, рядом с Любытиным, в XI веке был поставлен каменный крест с кирилли-ческой надписью: «Богуславу и Лазареви братья и мати Мирослава поставили хрьстъ. Славоне дѣлале», то есть в переводе с древненовгородского диалекта «Богуславу и Лазарю братья и мать Мирослава поставили крест. Делал Славон».
Воймерицкий крест в Новгородском государственном музее-заповеднике. 2014 год
Руническое письмо на Руси продолжало использоваться в XII веке, а возможно, дожило и до XIII века: в Смоленске в слоях XII века археологами найдена младшеруническая берестяная грамота из нескольких слов, а в Масковичах близ Браслава (нынешняя Витебская область Белоруссии) — отдельные руны и краткие записи на десятках обломков костей. К XIII веку пришлые скандинавы, по-видимому, полностью ассимилировались.
PS. Фото постановочное, я полагаю. Мало кому удается полноценно работать и с Таро, и с рунами.
Прямое положение
Белобог; Древо Мира; личностное «я» человека; ось мироздания. Созидательное Творчество в проявленном мире.
Руна Мир – сакральное божественное начало внутри человека, образ Бога в каждом из нас. Она означает великую мудрость, добро и стремление к познанию всего сущего. А также то, что принадлежит небу и удалено от суеты и мирских забот. Ещё руне приписывают силу преобразовывать Хаос в Порядок. Другое архетипическое её толкование – принадлежность человека к Роду, то есть к общине, которой покровительствуют одни и те же боги.
Образ сложен, его происхождение уходит в глубину славянского мироощущения. В целом эта руна несёт в себе огромный позитивный посыл и исполняет защитную функцию.
При гаданиях Мир истолковывается как покровительство со стороны высших сил, как хорошие шансы на исполнение задуманного. Кроме этого, она может трактоваться как рекомендация действовать сообща, не отказываться от помощи родни, а также как совет самому попросить помощи у близких.
Если при гадании вместе с Миром выпала Леля, то это нужно трактовать как мудрое спокойствие и взвешенность. А в сочетании с Силой она говорит об умении гибко подчинять себе людей, убеждать их в собственной точке зрения.
Перевёрнутое положение
В перевёрнутом виде эта руна хоть и выглядит как Чернобог, однако, не совпадает с ней в толковании, равно как и перевёрнутая руна Чернобог не становится Миром.
Основные значения перевёрнутого Мира таковы: безуспешные попытки разобраться в запутанной ситуации; трудности, которые человек создаёт себе сам. С другой стороны, руна может говорить о самонадеянности, об утрате связи со своим народом, которая обычно прячется за общими рассуждениями об общечеловеческих ценностях и спекуляциями на тему своей принадлежности цивилизации вообще. Перевёрнутый Мир в раскладе может выпасть человеку, который отошёл от своей культуры, к которой он принадлежит по рождению, и увлёкся чем-то совершенно чуждым ей (в том числе, в комбинации с Чернобогом). Или же тому, кто желал бы называть себя «гражданином мира», а не представителем определённого этноса.
Кроме этого, с руной Нужда перевёрнутый Мир символизирует полную потерянность в этом мире и чувство обречённости из-за неверия (в таких случаях говорят, что человек потерял себя). А с Требой такая руна обозначает упрямство в мелочах; эта пара хорошо описывает человека, который в религиозной жизни ценит в первую очередь обрядовость, а сакральный смысл религиозных догм для него вторичен.
Прямое положение
Противоположность Белобога, символ перевёрнутого Дерева Мира. Бессознательное в человеке, хаос, непредсказуемость, неуправляемость.
Чернобог символизирует разрушение стереотипов, связей, а также кризисы, переломные моменты. Многие рунологи сравнивают эту руну с Шутом из колоды Таро. Но в ней скрыто и важное положительное значение, к которому, правда, приходится идти не самым лёгким путем. Это – разрыв порочного круга, в котором наверняка оказался человек, если ему выпал Чернобог.
Руна советует задуматься о том, что же на самом деле происходит, перестать прятать голову в песок или пытаться смотреть на сложившуюся ситуацию сквозь розовые очки. Пришла пора переосмыслений и новых приоритетов. Мишура должна быть выброшена, чтобы, наконец, появилась возможность осветить то, что действительно важно и ценно.
Вместе с Радугой руна обозначает необходимость активных действий, направленных на поиск выхода из сложившейся ситуации, иначе гадающий рискует всё больше и больше увязать в своих проблемах. А в паре с руной Крада Чернобог рекомендует не бояться действовать по обстоятельствам, спонтанно, без оглядки на условности или подсказки рационального ума, ибо именно так человек сможет достичь наилучшего результата.
Перевёрнутое положение
Перевёрнутый Чернобог – это страхи, неуверенность в себе, слабость. Такая руна указывает на то, что человек не позволяет себе наслаждаться тем счастьем, которое доступно ему, полагая, что по тем или иным причинам недостоин его или не заслужил.
Чернобог в перевёрнутом виде подсказывает, что гадающему нужно больше заботиться о себе, оставить довольствование крохами, полагая, что кто-то имеет больше прав на плоды его усилий, чем он сам.
Кроме этого, перевёрнутый Чернобог может указывать на попытки человека облагодетельствовать кого-то, кто об этом вовсе не просит. Надо полагать, что он надеется на «спасибо» в будущем… Напрасно. Ничего подобного не будет. Этот «кто-то» воспользуется благами или услугами, но дальше просто пойдёт собственным путём, не задумываясь о том, чего они стоили благодетелю.
В сочетании с руной Нужда перевёрнутый Чернобог говорит о том, что человек изнашивает себя на дела неблагодарные, испытывает от этого стеснение, недостаток во многом, скованность, но никак не может (или не хочет) заставить себя измениться. А с Требой эта руна свидетельствует об осознанной жертве, в которой гадающий видит особый, высокий смысл, который заключается в идее о личном очищении страданием и различного рода ограничениями.
Прямое положение
Алатырь-камень на мифическом острове Буяне, Аз (начало начал), Мировая Гора, ось Мироздания, неподвижный (т.е. уравновешенный) центр вращения жизненных потоков. Начало всех дорог и исток всех рек.
Алатырь – центр притяжения всех полюсов, круговорот борьбы любых сил и крайностей, в глобальном значении – противостояния Добра и Зла. В этом сакральный смысл руны.
На повседневном уровне руна символизирует порядок, переход жизни в нормальную колею. Её присутствие в раскладе говорит о том, что человек получил возможность управлять собственной жизнью и даже, возможно, судьбой (в особенности, в паре с руной Перун).
Другая трактовка руны – возвращение к истокам. Это значит, что актуальность снова приобретает что-то, от чего человек давно отошёл и считал оставшимся в прошлом.
Кроме того, Алатырь может истолковываться как состояние внутреннего покоя и понимание того, что основание жизни нужно искать в самом себе. В этом плане руна представляет собой совет предоставить возможность событиям течь своим чередом и включаться в них только тогда, когда это жизненно необходимо. Кардинальных же перемен и тому подобного желательно избегать. Если при этом в раскладе вместе с Алатырем выпадает ещё и Леля, то это означает, что человеку нужно внимательно прислушиваться к подсказкам интуиции.
Перевёрнутое положение
В перевёрнутом виде Алатырь свидетельствует о том, что человек очень высокого мнения о собственных достоинствах, или что он витает в каких-то высоких сферах. Следствием всего этого является оторванность от жизни, отсутствие объективного понимания того, что на самом деле происходит вокруг него, а может быть даже и в мире. Такие люди либо производят впечатление заносчивых, неприятных субъектов, либо считаются чудаками «не от мира сего». И, соответственно, здесь приходится говорить или об эгоистах, не стесняющихся пользоваться плодами чужих трудов, или об аскетах, готовых довольствоваться мизером, только бы их оставили в покое и не мешали жить в собственном мирке. Кстати, в паре с руной Ветер перевёрнутый Алатырь демонстрирует именно такого – легкомысленного и недальновидного – человека, совершенно не думающего о завтрашнем дне.
В событийном плане такая руна обозначает отстранённость от проблем, нежелание, а порой и попросту неумение решать их. И, как следствие, перевёрнутая руна Алатырь может быть истолкована как предостережение о том, что нынешнее отношение к социуму или положение дел опасно, ибо неустойчиво и подвержено хаосу и разрушительным процессам. А когда тут же выпадает ещё и Нужда, то это указывает на очень тяжёлые последствия сложившейся ситуации.
Прямое положение
Дорога, непрекращающееся движение, путь к познанию. Символ моста между двумя мирами – богов и людей. Соответствует Раде – богине, у которой славяне просили совета относительно предстоящего пути.
Руна олицетворяет собой тонкую линию между абсолютным покоем (который именуют, в зависимости от сути процесса, то статичностью, то забвением, то точкой замирания, то смертью) и хаосом. Именно эта грань и создаёт определённый активный момент, концентрируя в нём направленный энергетический посыл. То есть Радуга описывает состояние, в равной степени отличающееся и от полного покоя, и от хаотичной суеты.
На повседневном уровне Радуга – это дорога, причём, в основном удачная, приятная и всегда направленная к определённой цели. С другой стороны, руну можно трактовать как удовлетворительный исход задуманного. А ещё – как путешествие, протяжённое в пространстве и времени, то есть более или менее долгое.
Если в раскладе Радуга выпадает в паре с руной Крада, то это означает выход из депрессивного состояния или повышение самооценки, если в паре с Миром – то успех в поиске собственного духовного пути, если в паре с Берегиней – то опеку над кем-то.
Перевёрнутое положение
Радуга в перевёрнутом виде – это распутье, на котором оказался человек, потому что пришёл к пониманию того, что до сих пор его жизненный путь в том или ином смысле был ошибочным. Теперь ситуация налаживается, однако, опасения и сомнения не позволяют увидеть позитивную динамику.
Впрочем, сам спрашивающий вряд ли видит в сложившейся ситуации что-то особенно критичное. Да, жизнь его сера, однако, она привычна, в ней всё понятно, она течёт как «по накатанному». Мечты о лучшем ум и сердце, конечно же, посещают, однако, это только мечты, и пытаться реализовать их желания пока нет. Больше того, когда вместе с перевёрнутой Радугой в раскладе оказывается ещё и Нужда, то это означает, что даже если человеку будет предоставлено множество возможностей для улучшения жизни, то он будет сопротивляться им.
Прямое положение
Неизбежность, судьба, кривда. Символ Нави (Нижнего Мира). Олицетворение Вия – бога мира Нави.
Нужда олицетворяет процессы, происходящие помимо воли и желания человека. Эта руна – показатель того, что спрашивающий чем-то скован (обстоятельствами, дурными привычками и т.п.) или его принуждают к действиям, которые вызывают у него дискомфорт и чувство стеснения. При этом речь может идти о любых уровнях и характеристиках человеческого бытия, так что в том или ином контексте здесь придётся говорить о сложностях материального порядка, о проблемах в интеллектуальном плане, когда человек испытывает, к примеру, неспособность в чём-то разобраться, о магических ограничениях на что-то (венец безбрачия и т.д.) и прочих сферах жизни. В некоторых ситуациях руна может трактоваться как смерть.
Сакральное толкование руны состоит в наличии моральных (нравственных) оков, которые опустошают человеческое сердце, закрывая его от божественной энергии, дающей силы совершенствоваться. И именно освобождение от этих оков означает очищение и возможность Посвящения (в особенности, в паре с руной Алатырь). Путь к нему нелёгок, но преодолеть его нужно обязательно, ибо награда за это, в сущности, и есть осознание и обретение самого главного и самого высокого смысла жизни.
Перевёрнутое положение
В перевёрнутом виде руна означает неизбежность, которую пытаются преодолеть здесь и сейчас. Причём, человек, стремящийся сделать это, как правило, считает себя великим реформатором, который один только и понимает, что именно правильно, полезно, объективно. Наличие рядом с перевёрнутой Нуждой руны Крада говорит о том, что намерения его благородны и созидательны, хотя, конечно же, не своевременны и неуместны. А, к примеру, вместе с Опорой такую руну следует толковать как чрезмерную самоуверенность. Но в любом случае результатом является логичное следствие – крайне неприятная ситуация. Она может состоять в том, что спрашивающий попал «под раздачу», что он оказался пешкой в чьей-то игре или же «за бортом» некоего процесса. То есть в случае с перевёрнутой Нуждой проблемы не просто вызваны роковым стечением обстоятельств и другими объективными причинами, но и усилены самим человеком.
Прямое положение
Мировой Огонь, Творящая Сила, благодарная Жертва богам.
Руна указывает на присутствие в человеке «я», являющегося источником созидательной энергии жизни. Именно благодаря этому источнику у него и возникает возможность формировать собственное жизненное пространство и реализовывать личную судьбу. Тонкие вибрации Священного Огня, проникая в душу человеческую, словно переплавляют в ней в единое целое мотивы, цели, необходимости и способы достижения желаемого. При этом крепко переплетаются осознанные и бессознательные аспекты личности человека. Кроме того, когда при гадании вместе с руной Крада выпадает Сила, то это означает ещё и умение находить компромисс даже в очень сложных ситуациях, а оказавшаяся рядом руна Требой символизирует способность просчитывать свои действия на несколько ходов наперёд.
Традиционные трактовки Крады – осознание собственной силы, глубокое удовлетворение собой и личным присутствием здесь и сейчас, мощный базис позитивных эмоций. Руна указывает на достаточно высокую насыщенность ощущений, причём, не только в физическом, но в первую очередь в духовном смысле.
Перевёрнутое положение
В перевёрнутом положении Крада представляет собой утраченные возможности из-за неоправданно большой концентрации на определённых аспектах своей жизни и утрате внимания к другим. Или же оттого, что в самый неподходящий момент человека одолела гордыня, лень либо инертность (последнее, в частности, верно при наличии рядом руны Исток).
Ещё более верно такую руну следовало бы описать следующим образом: то, к чему стремился спрашивающий, реализовано, но только без него или же со слабым его влиянием на эти процессы. И вот налицо печальный итог – бурная деятельность оказалась лишь иллюзией, то, во что вкладывалась душа, досталось другим.
сли рассматривать перевёрнутую Краду в контексте рекомендации, то её нужно воспринимать как совет разобрать «по косточкам» самого себя, честно признаться в собственных недостатках (без попыток обвинить в своих проблемах кого-то или что-то) и возненавидеть их в себе.