Собственно говоря все.. Пы.Сы. фоткал на тапок , левой ногой.

Как часто мы усложняем себе жизнь и вместо вложения средств (или времени, т.к. эти книги есть в свободном доступе) в одну книгу-первоисточник, мы ломаем себе мозг, пополняя свою библиотеку многими книгами, многие из которых даже не потрудимся осваивать. И как результат своей нетерпеливости - совершаем одни и те же ошибки, вместо того, чтобы их просто не повторять.

На что ты ссылаешься? Кто тебя учил? - Хорошие вопросы поставлены в видео, которое я посмотрел и очень рекомендую (вот оно). И вот о чем в нем сказано:

Ни одно фехтование в своем становлении не обошло испанский период. Именно испанское фехтование (дестреза) оказало значительное влияние на формирование остальных видов фехтования и это нетрудно заметить внимательному человеку, ознакомившемуся вкратце с видами (школами) европейского фехтования. Исторический факт, что основу Дестрезы положил именно труд Иеронимо де Карранза "Философия оружия".

Дон Херонимо Санчес де Карранза (исп. Jeronimo Sanchez de Carranza), г. Севилья, — севильский дворянин, гуманист, ученый, один из самых знаменитых фехтовальщиков, создатель испанской школы фехтования — дестрезы. Автор трактата по фехтованию «Философия оружия» («De la Filosofia de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana») (1569 , изд. в 1582). Карранза создал идеал поэта и воина, что стало главным жизненным ориентиром дворянина.

"Философия оружия" - книга, которая начинает отсчет испанскому фехтованию. Очевидно, что не я, не вы, высказывающие свою(!) точку зрения и те, кто не могут назвать кто их учил дестрезе,- не могут судить что является дестрезой, и что ее отличает от других воинских искусств без опоры на первоисточник. "Философия оружия" - судья, в чьей компетенции объяснить дестрезу и именно она в силах научить (!) человека быть истинным фехтовальщиком (согласно книге, существует различие между истинной дестрезой и фехтованием простолюдинов). Тот, кто объясняя, не делает ссылок на первоисточники, учит своему пониманию фехтования, не более того. Зачем же ограничивать себя частью вместо целого? И на вопрос "кто твой учитель?" вы не услышите ответа от подобных фехтовальщиков.

Как же поступает человек, который занимается дестрезой? - Он находит строчку в трактате "Философия оружия" и ссылается на это как на закон. В прошлом в своих трудах мастера фехтования не стеснялись ссылаться на первоисточники и приписывали "жаль, что это упражнение создал не я".

Этот принцип также очень применим далеко не только к сфере фехтования. Как много времени и усилий мы бы сохранили, просто напрямую обращаясь к первоисточникам любой информации.