«Тот, кто первый, огородив кусок земли, решился сказать: «Это моя земля» и встретил людей столь простых, что они могли поверить этому, – этот человек был первый основатель того гражданского общества, которое существует теперь. От скольких преступлений, войн, убийств, несчастий ужасов избавил бы человечество тот, кто, вырвав колья и заровняв канаву, сказал бы: «Берегитесь, не верьте этому обманщику; вы пропали, если забудете, что земля не может принадлежать никому и что плоды её принадлежат всем»». Руссо
Царские коммуналки
Сколько лет мы всё слушаем про пресловутые советские коммунальные квартиры с очередями в туалет и ванную, с общей кухней, тесными комнатками и т.п. неприятными вещами. Вот, дескать, как плохо жили-то, не по-людски. Хотя многие люди до сих пор с ностальгией вспоминают эти старые-добрые советские общежития и коммунальные квартиры, где жильцы вместе весело лепили пельмени и пекли пирожки на общей кухне, где всегда можно было попросить соседей присмотреть за ребёнком, если нужно куда-то отлучиться, а не нанимать чужую тётю с улицы или через кадровые агентства всяких Фрекен Бок с рекомендацией-репутацией. Но либеральные СМИ уже не один десяток лет трудятся над тем, чтобы внушить молодому поколению, что общежитский и коммунальный быт советской действительности сильно приукрашен в таких фильмах, как «Одиноким предоставляется общежитие». Только вот кому надо верить: тем, чей рот открывается только по заданию и в соответствии с мнением редакции, только за зарплату и гонорар, готовым любую ложь состряпать и даже самим в неё поверить со всем прилежанием, положенным обслуге, обслуживающей заказчика, или верить всё же надо тем людям, которые сами жили в этих общежитиях и коммуналках? Рассказы моих родственников и их друзей (а всё это люди разных профессий, судеб и возрастов) полностью совпадают с той жизнеутверждающей, дружелюбной, душевной картинкой, которую я вижу в советских фильмах (включая и неудобства, неурядицы и раздоры, присущие каждой семье, каждому нормальному коллективу, в каждом нормальном, живом обществе, в пределах точно таких же неурядиц и раздоров, встречаемых запросто и в самых комфортных квартирах, где бывает ещё и похлеще, гораздо похлеще, и даже в квартирах со всеми немыслимыми удобствами в нескольких санузлах и спальнях на каких-нибудь трёх-четырёх человек!..).
Вот взять, например, одно такое общежитие – в каком сама живу до сих пор – да сравнить, каким оно было при «совке» и каким оно является сейчас, в обновлённой либеральной России, трясущей яйцами Фаберже и раздающей дворянские титулы эстрадным певцам и другим «особам, приближённым к императору» из обслуги (дворянства нет, а титулов и титулованных дворян – завались)! Тогда, при СССР, это было чистое и внутри и снаружи здание: лифты, лестничные пролёты, коридоры и холлы – всё было чистым, за всем ухаживали, мыли, подкрашивали, ремонтировали, да и жильцы, а также их дети мусорили весьма редко. Да, не финским красками красили, а отечественными, не такими, может, и яркими, но точно не менее стойкими. В холлах висели на окнах пусть скромненькие, но чистенькие занавески, в некоторых холлах были даже цветы, стояли телевизоры и кресла! А сейчас… в двадцать первом веке это общежитие представляет из себя жуткое подобие Бронкса – кругом грязь, намусорено, убирают кое-как, а нынешние, современные постояльцы и их детки гадят напропалую, всё закурено, оплевано, все стены изуродованы всякими похабными надписями и рисунками – просто живого места нет!; и никто эти стены не отмывает, не красит годами! Линолеум весь дырявый, местами в полу образовались ямы, с потолков свисают какие-то старые провода, болтаются под потолком полуоторванные лампы, в зону мусоропровода лучше вообще не заходить, а коммуникации здания уже отслужили свой срок эксплуатации, но нынешние владельцы этого, когда-то государственного, здания, исправно получают от жильцов все необходимые коммунальные платежи, однако даже не собираются заделывать ямы, ремонтировать трубы и т.д. О занавесках, цветах и телевизорах в холлах даже говорить не приходится – их теперь уже давно нет, вместо них грязь и дыры! И все мы прекрасно знаем, что такая общага – это маленькая модель всей нашей страны как во времена СССР, так и нынешней России.
Зато как сегодня на каждом углу воспевают Царскую Россию! Пока народ ностальгирует по «совку», эти с упоением тоскуют по монархизму, дворянству и крепостному праву. Верная и добровольно покорная процедуре промывания мозгов аудитория наших СМИ, похоронила свои светлые головы и сердца под тоннами передач, статей и книг про ужасы ленинизма, сталинизма, хрущевизма и брежневизма. Ну что ж, а давайте посмотрим, как жили в Царской России? Только давайте обратимся не к современным купленным сказочникам, а к первоисточникам, к тем, кто жил в той самой царской России, и много написал об этом! И, узнаем, были ли коммуналки изобретением советской России?
И что мы узнаём, читая русских классиков 19 века, дворян (заметьте, не марксистов-ленинистов, не большевиков!)? Из произведений Салтыкова-Щедрина, Достоевского, Гоголя, Лескова, Островского, Толстого…, мы узнаём, что почти вся царская Россия жила в коммуналках: и дворяне, и мещане, и крестьяне, живавшие в городах на оброчных заработках. В Петербурге, Москве и прочих городах необъятной царской России очень многие ютились в многоквартирных клоаках с меблированными комнатами, сдаваемыми разным постояльцам в наём, так же с общей кухней, удобствами и т.д. Иные из царских коммуналок были весьма неопрятными и ветхими, с щелями и сквозняками, с плохим отоплением, комнаты этих квартир нередко представляли из себя буквальные клетушки с низкими потолками и плохим освещением, напоминая гробы, многие из которых, повторимся, были недостаточно отапливаемы и поэтому простуда (а за нею нередко и чахотка) – были распространены в массовых масштабах у квартировавших, а детская смертность от простуды была самым обычным делом, самым рядовым явлением. Прислуга в таких квартирах часто жила в закутке на кухне, не имея кровати и спя на полу, постелив под себя войлок. Плюс ко всему клопы и тараканы – полноправные жители и неизменные соседи не только крестьянства, но и дворянства царской России. Однако я уже не удивляюсь тому, что многие из современных людей, предпочитающих классической литературе творения Парфёнова и Быкова, свято верят, что тараканы – это так же, как коммуналки, исключительно советское изобретение! )))
«…всё семейство живет в одной комнате, только что ширмочками для благопристойности разгороженной. У них уж и гробик стоит – простенький, но довольно хорошенький гробик; готовый купили, мальчик-то был лет девяти; надежды, говорят, подавал. А жалость смотреть на них, Варенька! Мать не плачет, но такая грустная, бедная. Им, может быть, и легче, что вот уж один с плеч долой; а у них еще двое осталось, грудной да девочка маленькая, так лет шести будет с небольшим». (Ф.М. Достоевский «Бедные люди»)
«Каморка его приходилась под самою кровлей высокого пятиэтажного дома и походила более на шкаф, чем на квартиру. … Вся комната была такого размера, что можно было снять крюк (дверной), не вставая с постели. …
– Какая у тебя дурная квартира, Родя, точно гроб, – сказала вдруг Пульхерия Александровна, прерывая тягостное молчание, – я уверена, что ты наполовину от квартиры стал такой меланхолик». (Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»)
Русские люди, читайте русскую классическую литературу, которую Томас Манн называл не иначе, как «святой». Многие величайшие классики немецкой, английской литературы выросли на произведениях наших великих классиков и называли наших, русских писателей своими учителями без которых не было бы их произведений!
Императорские Гулаги или Почему сейчас так любят Солженицына? (Уж не за Матрёну ли, то есть за того праведника, «без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша»? – Нет, не за неё!)
Кто уже только не написал статей и повестей про ужасы советских ГУЛАГов. Взять любимца новой России А.И. Солженицына. Недавно, наконец, добралась и до его литературных трудов (всё время отталкивали от того, чтобы взять в руки, лица, состав его трепетных поклонников). Но теперь ведь уже и в школьной обязательной программе, «наше всё», так сказать, поэтому и мне нужно знать – что же это за «самый-самый» наш писатель, «совесть нации»! Начала с «Матрёниного Двора», затем продолжила его легендарным «Один день Ивана Денисыча». Прочитала и не увидела в этой истории (ровно так же, как и в других подобных ей душещипательных историях) ничего более страшного, ничего и нисколечко более несправедливого чем то, что производилось в тюрьмах и на каторгах, например, Царской России. Напротив, порядки советского ГУЛАГа во многом выгоднее отличаются от царских каторг. Взять, например, хотя бы то, что при «императорах-батюшках» и «императрицах-матушках» все каторжные люди от крестьян до дворян отбывали сроки в кандалах, не снимая их даже на больничных койках, и умирая на этих койках тоже в кандалах. В кандалах (в которых гнили их ноги, и вздувались, вылезали кровеносные сосуды, вены…) они работали, в кандалах они спали, переодевались, в них они даже мылись в бане. Причём если Иван Денисыч и его друзья по несчастью ходили в лагере в баню каждую неделю, то в царской каторге баня полагалась один раз в несколько месяцев! Только представьте, как тело зудело, пахло (воняло), болело и страдало от насекомых. А какие были для царских каторжных больничные палаты – с каким содержанием, с каким лечением… – Ивану Денисычу и в страшном сне не снилось!
Уважаемые читатели, при всём желании я не буду помещать здесь никакие фамилии, имена и красноречивые цитаты из таких же первых рук, как от некогда лагерного А.И. Солженицына, – просто никакого места не хватит; на такую более-менее исчерпывающую подборку материалов у меня уйдут годы – столько этих свидетельств! Вы сами возьмите да почитайте – ну хотя бы Ф.М. Достоевского «Записки из мёртвого дома». И вы узнаете, какой это ад кромешный – эти царские порядки – с жесточайшими телесными наказаниями, с летальными от них исходами, с абсолютно нечеловеческими условиями содержания заключенных, с уродованием осуждённых клеймами на лице! и т.п. Да после всего этого слёзные откровения диссидентов о порядках советских лагерей вам покажутся, нет, конечно, не курортом, но гораздо менее страшным явлением, чем хотелось бы диссидентам, певцам либерализма-монархизма.
Кроме того, я вообще призываю вас всех больше читать русских писателей восемнадцатого и девятнадцатого века – пока в нашей либеральной России их вообще не запретили, ведь уже начали убирать из школы Лескова, например, заменяя его великие произведения на Бэллочку Ахмадулину и Пелевина. Не стоит забывать и о том, как в девяностые годы, когда в программу школы по литературе был добавлен великий страдалец Солженицын, примерно тогда же был оттуда тихо исключён Василий Шукшин. И ни от кого – ни от педагогов по литературе, ни от профессоров, писателей, деятелей культуры я ни разу не слышала упоминания об этом, хотя бы в виде удивления! Так что читайте – пока есть такая возможность. У российских школьников её становится всё меньше и меньше: мало того, что урезают учебные часы, отводимые на родной язык и родную литературу – одну из величайших во всём мире – так уже и поправочки вносят: зачем детям знать про судьбу Левши, им лучше знать про любовные терзания Цветаевой, проникаясь нервическим надломом её стихосложений, от которых меня лично ещё в школе коробило (как ни старалась учительница, правильно почувствовавшая дух девяностых, привить нам вкус к цветаевским стихам – мне они ну совсем не нравились, благо было с чем сравнивать). И не зря, не случайно, Василий Шукшин был исключен из программы – ведь его светлые живые картины внешней и внутренней жизни советских людей, не во всём безоблачной, но жизни с поднятой головой, с живой самостоятельной человеческой мыслью, с постоянным общением с совестью и открытым человеческим общением друг с другом, с разговорами о бескорыстии и о человеческом достоинстве (в каком ещё обозримом для нас веке истории, в какой ещё стране простой человек жил с поднятой головой, с правом на мысль, на своё мнение и его выражение?!), – всё это не вписывается в картину мира либеральных паучков, ткущих свои пропагандистские антирусские полотна. Да-да, товарищи-люди, тот, кто отрицает, низвергает, топчёт советского человека и его жизнь – тот отрицает русского человека вообще, потому что советский человек – это русский человек, это мои и ваши предки: наши бабушки и дедушки. Дед, горбатившийся всю жизнь строителем, чтобы построить заводы и детские сады, школы для людей, для детей (чего вообще не было для простого человека в царской России, чтобы народ её оставался безграмотен, был и глух и слеп, и только работал на сытых и праздных т.н. господ…), бабушка, спасшая в советском госпитале жизнь не одному русскому человеку... А сегодня, в воспевающей поповский царизм России, когда люди вызывают на дом скорую помощь – та запросто может и через час приехать, а может и вообще не приехать, либо может приехать с подвыпившей бригадой, либо со «спасителями», которые могут запросто сказать, что ничем помогать не будут – у них ничего нет… и т.д. И это не сказки – я лично свидетель таких вот историй, видела всё это своими глазами и слышала это своими ушами.
А подонки в джинсах и пиджачках с ТВ (как они даже сами себя называют – «гламурные подонки») запросто «стебутся», «прикалываются» в своих телекомедиях и сериалах над моими предками и их жизнью, над нашими бабушками и дедушками, пока последние из них еле-еле сводят концы с концами от пенсии до пенсии.
Так вот в царские времена, по которым так ностальгирует Никита Михалков и проч., нередкий помещик или одна (подчёркиваю – одна!) помещица очень средней руки за свою жизнь запросто изводила свыше десятка крепостных людей – живых людей, изводила в прямом смысле слова, не как нечто необычайное, а как рядовое и повсеместное обращение с крепостными вообще: убивала, забивая до смерти плетьми или розгами, доводила до самоубийства, морила голодом, замаривала на тяжёлых работах до надрыва здоровья слабого человека (который запросто, надорвавшись, вскоре умирал), гноила до смерти в подвале за провинности, или, продав на солдатскую службу (на 25 лет!, которые редко кто дослуживал, оставшись в живых)… А сколько таких помещиков насчитывалось под крылом царя-батюшки? – мно-о-го, и сколько людей они сгубили, сколько душ угробили?! И вот по этой утраченной российской элите и аристократии мне постоянно предлагают сожалеть и оплакивать те чёрные дни, когда они уплывали в эмиграцию на пароходах?
И когда в очередной раз я слышу про жертвы сталинских репрессий – у меня возникает лишь одно чувство, чувство негодования: до какой же степени нужно ненавидеть простого русского человека, которого так любили Василий Шукшин и Николай Лесков, изгнанные сегодня из школьной программы, чтобы твердить об этих репрессиях, напрочь забывая, до корней стирая из памяти, из совести (да у них её уже давно нет!) те миллионы людей, которые пали жертвами Царской России или «просто» не имели человеческой жизни вообще!!! Давайте поплачем об этих славных временах?!
А полюбопытствуйте как-нибудь на досуге, почитайте, какие казематы представляли из себя все эти красивые церковные монастыри – сколько узников в них было замучено. Вот вы сейчас ездите по этим «святым местам», путешествуете, гуляете по ним с экскурсоводом и, раскрыв рот, слушаете страшилки про то, что в советские времена в них были какие-нибудь склады, вы охаете и качаете головами… а то, что при императрицах-матушках эти «святые места» были наполнены стонами и криками заточённых и мучимых в подвалах, что монастырские крепости были очень распространённым местом ссылок и заключений, пыток и казней, страданий и смерти – об этом вам никто рассказывать сегодня не будет. А вы бы и спросили у экскурсовода – он же человек образованный, должен же быть знаком с письменными документами тех лет – скольких людей замучили в казематах или запытали до смерти на дыбе в глухих подвалах того или иного из монастырей. И не поэтому ли в начале двадцатого века люди сбрасывали колокола с церковных колоколен и с остервенением, с ненавистью крушили церкви – видя в них не святыни и не лубок на туристическом сувенире, а символы чего-то другого?! Стоит только чуть больше узнать историю своей родной страны, и уже не так просто будет верить в богоненавистнический атеизм большевиков, правда? Понятно, что среди большевиков были и ярые атеисты-материалисты, но смогло бы это заразить десятки тысяч совсем других людей? И давайте не забывать, что атеизм и материализм стали распространяться в различных странах мира, включая нашу страну, гораздо ранее до появления большевиков – выросли из учёного мира, к которому принадлежали и те же самые наши дворяне, монархисты. В англиях большивики не правили, и церкви не сносили, зато сейчас в их храмах ночные клубы и рестораны, и атеистов там уж никак не меньше, чем у нас.
И до какой степени надо быть бессовестными – чтобы оплакивать пролитую кровушку дочек царя-батюшки, но не оплакивать тысячи Машек и Ванек, умиравших не менее страшными смертями и никогда не видевших человеческой жизни при правлении этих «батюшек» и их доченек?!
Когда видишь Сванидзе или Михалкова (понятно кстати, почему он так ненавидит Ф.М.Достоевского, что даже никогда не стесняется об этом высказываться на всю страну) с их «праведным» гневом, обращённым к сталинистам и коммунистам – то видишь людей, лютой ненавистью ненавидящих лично меня и моих предков (простых русских людей), это их предки измывались над тысячами таких «хамок», как я и моя мама (помещики называли «хамками» крестьянских женщин). И если бы они тогда не уплыли пароходами, мы, «хамы» и «хамки», так никогда и не увидели бы свободной человеческой жизни, никогда не было бы у нас возможности учиться в школах и университетах, смотреть про себя фильмы Шукшина, Рязанова, Данелия… становиться учителями, врачами, писателями… мы бы только и пахали, не поднимая головы, на барина Михалкова и его дочек, мыли бы им унитазы, чистили ботинки, стирали бы их трусы (они же сами не считают необходимым стирать своё собственное бельё – они рождены сниматься в папкином кино, а трусы найдётся какой Маньке стирать, и уже нашлось – ведь в новой России огромную часть, казалось бы ещё недавно свободного советского народа, опять, снова обратили в холопов и лакеев).
Только-только человек поднял голову, только-только почувствовал себя человеком, как хищнички-потомки тех уплывших пароходами господ опять повылазили и на костях разрушенного коммунизма заново макнули, ввергли простого человека в пучину унизительного выживания в качестве прислуги, обслуги и просто рабоче-тягловой силы. Опять лишили человеческого достоинства, опять превратили в «хамок», в «быдло», в «хомячков» и в «офисный планктон». И если в Советском Союзе учителя уважали и ценили, то теперь, если учитель приходит на дом к ученику – некоторые родители не удосуживаются даже постели заправить и элементарно прибрать, или попросить детей убрать разбросанные по квартире вещи (говорю из собственного опыта частных уроков на дому). В СССР даже в выпивающей семье так себя не вели, а тут непьющие зажиточные люди, чьи дети ходят в языковую школу в центре Москвы, и такое быдляческое отношение и к себе, и к педагогам! Вот он – срам новой России, воспевающей царей и придворных попов.
